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目前中国A股市场中有700多家民营上市的家族企业，占了A股市场的三成。加上香港股市，海外上市，以及私有化企业，目前中国约有300万家族企业正在经历一代创业者年龄渐长，需要二代继承人接班的情况。然而二代接班情况并不乐观，数据表明，仅有10%左右的二代，能够继承家业，而大部分的继承人则希望独立发展。随着家族企业核心创始人的离去，家族企业控制权旁落、陷入家族纷争泥淖而最终走向破产的案例不胜枚举；当然，绝大多数企业在创始人手中就已陷入绝境。
是什么阻碍了中国家族企业传承？
首先，家族企业的传承困难是对时局的不安全感。中国企业的传承问题和中国历代王朝帝王的传承问题是非常相似的。如果从社会变迁和演进的宏观视野来看，中国2000多年来，历次改朝换代、历次社会动荡、历次化解社会矛盾，无数商才俊杰在这种轮回游戏里火中取栗，扬名立万；而万千市井繁荣，在这个历史搅拌机里被碾成碎片。
其次，阻碍家族企业继承的原因还有经济高速发展状态下的企业超速成长留下的后遗症。造成家族财富和企业不能稳定、持续传承的最主要原因是家企不分，缺乏良好的家族治理与传承规划，也就是说，企业缺乏核心文化传承。
第三，企业家进入暮年仍然过度地自信，家族企业传承问题没有提前做好安排。由于在家族继承人成长过程中缺乏明确的辅导，往往是继承人仓促上马继承家业，或由于子女过多造成财富分裂。
2011年1月24日，香港不同传媒报道澳门赌王何鸿燊已不再持有澳门博彩控股的应占权益，仅保留 100股，其余几乎全部转移给家庭成员控股的公司；二房蓝琼缨及子女，与三房陈婉珍通过澳娱持有总市值755亿元的澳门博彩。但其后《南华早报》引述何鸿燊的律师 Gordon Oldham 的话，指出何鸿燊事前并不知情，又引述何鸿燊的话说，他的帝国被瓜分，违反了他的意愿。2月16日，何鸿燊通过代表律师高国峻，入禀控告子女、亲属及相关公司，追回公司股权。年逾九旬的赌王何鸿燊，就是因为过度自信而没有做好企业传承的安排，就此可以预见其身后的家族财富分裂。
如何做好家族企业的财富传承？
虽然家族企业财富管理的顶层设计很重要，但是它只能成为传承的一个外围框架。很多人认为，通过设立家族信托、慈善基金，设计传承架构等等法律、金融手段，就能够完全解决传承问题。但以我的经验来看，法律、金融等家族传承技术只是必要的，闹得沸沸扬扬的何鸿燊四妻争产、郭氏三兄弟反目成仇、华懋遗产争夺、真功夫夫妻反目等数不胜数的大大小小的案例都在说明，仅仅有这些外在的手段仍然会出现很多问题。海外知名大家族之所以能够实现家族财富的百年传承，除了优秀的财富顶层设计方案、有效的资产管理模式外，更为重要的是其家族精神、信仰的支撑。但国内许多富豪家族里，却很少有家族精神的传承，这也导致其财富难以持续传承。
企业要想永续发展，传承下去，成为一家百年老店，文化的传承是非常重要的。而家族式企业的家长制文化是不能够维系一个企业的持续发展和传承的。秦王朝是中国历史上最短命的王朝，仅存约15年。由中国历代年表可以看到，中国历史上有些朝代生存达几百年（如夏、商、汉、唐、宋、清），这些朝代均十分重视对下一代传承的教育培养；中国历史上另一些朝代则十分短命（如秦、三国、隋），这些朝代均不重视对下一代传承的教育培养。所以说“人无远虑，必有近忧”。一个家族的财富由人力资本、智力资本和金融资本等构成，而家族的共同价值观使这些资源凝聚而不至于分散。没有共同的价值观及目标，加之家族后人对参与经营或接手企业没有兴趣和意愿，即使借力有效财富传承工具也无法阻止家族和企业最终分崩离析。
你的家族企业有“礼”吗？
“礼”是中国文化传承的核心。在西方传世家族中，通过宗教及家族文化的传承，形成了家族的规矩。继承人对家族充满敬畏之心，也很明确自己继承的是财产收益权还是经营管理权。而在中国的传统文化里，在家族企业中可以影响人心的只能靠“礼”。
目前社会中出现了各种矛盾——父子矛盾、夫妻矛盾、企业主与职业经理人的矛盾，领导与员工的矛盾等等，有人抱怨整个社会没有道德底线、无秩序，人们需要花费更多的时间在信任上。其实，这是整个社会失去了“礼”的传承的后果。
《资治通鉴》中有文：臣光曰：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。”
全球有华人的地方就有李锦记，调味品巨头李锦记低调地以不上市、“家族委员会”、“家族宪法”、“永远创业精神”支撑起了126年传承四代人的骄人成绩。李锦记遵循先有“家”再有企业的原则，就是首先建立家庭伦理纲常，建立家“礼”，通过“家族宪法”来规范家族人的行为，家族宪法涵括上至股权分配，下至人才培养等内容。通过家族委员会，每季度召开一次为期4天的家族会议，从战略上规划家族建设，包括“家族宪法”家族价值观的传承，以及下一代甚至下两代的培养，也促进了家族成员间的交流，以和为上。在李锦记的供应商中，合作关系不乏持续三代者，甚至有超过百年的，只有恪守“礼”的原则，合作共赢，才能吸引合作者长期合作，以保持企业的稳定发展。企业的守业方式就是“永远的创业精神”。李锦记将核心放在了家族的永续上，家族成员懂得“我们大于我，家族大于家庭”。正是这种以“礼”兴家，使得企业百年不衰。
有人简单地把“礼”理解为礼仪，有礼貌。“礼”是以贵贱亲疏为标准，将人划分为不同的位置，通过不同位置的人区别对待的方法，以此构建、维护合理家庭、社会秩序的制度。一旦“礼”遭到破坏，家庭社会必将动乱；社会动乱，“礼”也必将荡然无存。“礼”在中国传统文化中占据了核心的地位。在家族建立“礼”的文化，不是靠孩子们背背《弟子规》，穿上汉服作揖就可以实现的。“礼”学真正的修为首先要靠师承。师，可以是家族长，也可以是贤师，没有师承行为引导家礼很难形成。宋时期的儒学私塾的蓬勃发展就是因为当时社会对“礼”的复兴，国子需要依“礼”而行。其次，“礼”是社会秩序，需要先有一个“礼”学环境，通过共同的礼学价值进行交流才能建立，通过礼学社交形成思想共识的圈子。
是什么阻碍了中国家族企业传承？
首先，家族企业的传承困难是对时局的不安全感。中国企业的传承问题和中国历代王朝帝王的传承问题是非常相似的。如果从社会变迁和演进的宏观视野来看，中国2000多年来，历次改朝换代、历次社会动荡、历次化解社会矛盾，无数商才俊杰在这种轮回游戏里火中取栗，扬名立万；而万千市井繁荣，在这个历史搅拌机里被碾成碎片。
其次，阻碍家族企业继承的原因还有经济高速发展状态下的企业超速成长留下的后遗症。造成家族财富和企业不能稳定、持续传承的最主要原因是家企不分，缺乏良好的家族治理与传承规划，也就是说，企业缺乏核心文化传承。
第三，企业家进入暮年仍然过度地自信，家族企业传承问题没有提前做好安排。由于在家族继承人成长过程中缺乏明确的辅导，往往是继承人仓促上马继承家业，或由于子女过多造成财富分裂。
2011年1月24日，香港不同传媒报道澳门赌王何鸿燊已不再持有澳门博彩控股的应占权益，仅保留 100股，其余几乎全部转移给家庭成员控股的公司；二房蓝琼缨及子女，与三房陈婉珍通过澳娱持有总市值755亿元的澳门博彩。但其后《南华早报》引述何鸿燊的律师 Gordon Oldham 的话，指出何鸿燊事前并不知情，又引述何鸿燊的话说，他的帝国被瓜分，违反了他的意愿。2月16日，何鸿燊通过代表律师高国峻，入禀控告子女、亲属及相关公司，追回公司股权。年逾九旬的赌王何鸿燊，就是因为过度自信而没有做好企业传承的安排，就此可以预见其身后的家族财富分裂。
如何做好家族企业的财富传承？
虽然家族企业财富管理的顶层设计很重要，但是它只能成为传承的一个外围框架。很多人认为，通过设立家族信托、慈善基金，设计传承架构等等法律、金融手段，就能够完全解决传承问题。但以我的经验来看，法律、金融等家族传承技术只是必要的，闹得沸沸扬扬的何鸿燊四妻争产、郭氏三兄弟反目成仇、华懋遗产争夺、真功夫夫妻反目等数不胜数的大大小小的案例都在说明，仅仅有这些外在的手段仍然会出现很多问题。海外知名大家族之所以能够实现家族财富的百年传承，除了优秀的财富顶层设计方案、有效的资产管理模式外，更为重要的是其家族精神、信仰的支撑。但国内许多富豪家族里，却很少有家族精神的传承，这也导致其财富难以持续传承。
企业要想永续发展，传承下去，成为一家百年老店，文化的传承是非常重要的。而家族式企业的家长制文化是不能够维系一个企业的持续发展和传承的。秦王朝是中国历史上最短命的王朝，仅存约15年。由中国历代年表可以看到，中国历史上有些朝代生存达几百年（如夏、商、汉、唐、宋、清），这些朝代均十分重视对下一代传承的教育培养；中国历史上另一些朝代则十分短命（如秦、三国、隋），这些朝代均不重视对下一代传承的教育培养。所以说“人无远虑，必有近忧”。一个家族的财富由人力资本、智力资本和金融资本等构成，而家族的共同价值观使这些资源凝聚而不至于分散。没有共同的价值观及目标，加之家族后人对参与经营或接手企业没有兴趣和意愿，即使借力有效财富传承工具也无法阻止家族和企业最终分崩离析。
你的家族企业有“礼”吗？
“礼”是中国文化传承的核心。在西方传世家族中，通过宗教及家族文化的传承，形成了家族的规矩。继承人对家族充满敬畏之心，也很明确自己继承的是财产收益权还是经营管理权。而在中国的传统文化里，在家族企业中可以影响人心的只能靠“礼”。
目前社会中出现了各种矛盾——父子矛盾、夫妻矛盾、企业主与职业经理人的矛盾，领导与员工的矛盾等等，有人抱怨整个社会没有道德底线、无秩序，人们需要花费更多的时间在信任上。其实，这是整个社会失去了“礼”的传承的后果。
《资治通鉴》中有文：臣光曰：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。”
全球有华人的地方就有李锦记，调味品巨头李锦记低调地以不上市、“家族委员会”、“家族宪法”、“永远创业精神”支撑起了126年传承四代人的骄人成绩。李锦记遵循先有“家”再有企业的原则，就是首先建立家庭伦理纲常，建立家“礼”，通过“家族宪法”来规范家族人的行为，家族宪法涵括上至股权分配，下至人才培养等内容。通过家族委员会，每季度召开一次为期4天的家族会议，从战略上规划家族建设，包括“家族宪法”家族价值观的传承，以及下一代甚至下两代的培养，也促进了家族成员间的交流，以和为上。在李锦记的供应商中，合作关系不乏持续三代者，甚至有超过百年的，只有恪守“礼”的原则，合作共赢，才能吸引合作者长期合作，以保持企业的稳定发展。企业的守业方式就是“永远的创业精神”。李锦记将核心放在了家族的永续上，家族成员懂得“我们大于我，家族大于家庭”。正是这种以“礼”兴家，使得企业百年不衰。
有人简单地把“礼”理解为礼仪，有礼貌。“礼”是以贵贱亲疏为标准，将人划分为不同的位置，通过不同位置的人区别对待的方法，以此构建、维护合理家庭、社会秩序的制度。一旦“礼”遭到破坏，家庭社会必将动乱；社会动乱，“礼”也必将荡然无存。“礼”在中国传统文化中占据了核心的地位。在家族建立“礼”的文化，不是靠孩子们背背《弟子规》，穿上汉服作揖就可以实现的。“礼”学真正的修为首先要靠师承。师，可以是家族长，也可以是贤师，没有师承行为引导家礼很难形成。宋时期的儒学私塾的蓬勃发展就是因为当时社会对“礼”的复兴，国子需要依“礼”而行。其次，“礼”是社会秩序，需要先有一个“礼”学环境，通过共同的礼学价值进行交流才能建立，通过礼学社交形成思想共识的圈子。