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摘要 文章从文脉与建筑传统的关系深入剖析北部湾地区建筑历史，归纳出海上丝绸之路建筑文脉、海洋文化建筑文脉、外来文化建筑文脉，多元融合建筑文脉等主要脉络，系统解读北部湾地区的建筑文脉。
关键词：北部湾 建筑文脉 保护与发展
中图分类号：TU984 文献标识码：A
广西北部湾地区文化积累十分深厚，其久远的历史传承和得天独厚的区域文化特色，积淀了极其丰厚的文化底蕴。不但有海上丝绸之路始发港遗址、大型汉墓群、明清城墙遗址，而且还有众多的古寺、古庙、古塔、古亭、百年老街、西洋建筑群。有不少专家学者曾对广西的民族建筑，民居建筑等有过专著与论文研究，但缺乏对北部湾地区建筑文脉进行系统深入的研究。因此，对北部湾地区建筑文脉进行系统研究，具有较高的学术研究价值。通过实地调研考查，大量查阅相关历史古籍、县志、收集详实的数据，综合运用逻辑学中的类比法、归纳法等进行研究，以北部湾地区的历史建筑类型作为研究途径，挖掘北部湾地区建筑文脉的发展动态，归纳总结出北部湾地区的四大建筑文脉体系。
海上丝绸之路建筑文脉——汉唐遗风：北部湾地区南方海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，是已知的最为古老的海上航线。据《汉书·地理志》记载，汉王朝使者，带着翻译和应募的商人，常常携带大批丝绸、黄金，从合浦港乘船下海远航，与越南、缅甸、印度、马来半岛、爪畦、印度尼西亚、斯里兰卡等地区和国家进行交往贸易。合浦作为中国古代海上丝绸之路重要的始发港。由于这种特殊的历史、交通、文化和经济背景，合浦成为汉代岭南的重要经济、政治、文化中心。大浪古城遗址位于合浦石湾镇，2003年广西文物工作队向外界发布这里是目前发现的合浦第一个西汉中期前后与海上丝绸之路记载年代相吻合的大型聚落遗址。汉唐时期，北部湾沿岸是中国与东南亚交往的重要桥梁，汉至隋唐的建筑文化遗址主要分布于合浦县、浦北县，唐宋遗址在钦州、灵山和防城区较为集中，合浦县是古合浦郡所在地，是古建筑集中的地区，各地还散见有一些对研究地方史极具重要价值的古文化遗址、古墓葬，祠庙寺衙建筑等。这时期的代表性历史古建有合浦东山寺等，史料记载，东山寺原为南粤王赵佗行宫，先后改为大云寺和灵觉寺，唐贞观十二年（638年）又将灵觉寺改为东山寺。该寺建筑宏伟，为广西现存最早的两间寺庙之一，有“三廉古刹”之称。南朝萧梁时期，天竺高僧达摩渡海而来，到东山寺参禅礼佛时，赞东山寺有“佛光云霞”之瑞。隋唐一统，佛教兴盛，灵觉寺一度以达摩之言改称“云霞寺”。综合海上丝绸之路所带来的该地区文化繁荣景象史实，及建筑遗址实例调研，归纳出汉唐遗风传承应是北部湾地区的主要建筑文脉之一。
海洋文化建筑文脉——海洋情结：独具特色的疍家文化是北部湾海洋文化的一个重要组成部分。疍家是中国沿海地区水上居民的一个统称，属于汉族，疍家文化的海洋性特征是主要以“舟楫”为家。过去，北海外沙岛沿内港一带有许多临水而建的高脚棚屋，俗称“疍家棚”。这里是原状疍家村落，港湾里沿棚户区密密匝匝地停靠着疍家人“以舟楫为家”的家口艇。京族是中国少数民族中唯一生活在海边的民族。京民依海为居、据海而作、靠海为生，民间信仰是以海神为主的多神崇拜。哈节，京族称为“盖殿耽”，意译“亭旦日”，兼含着祀神、祭祖、乡饮和文娱等内容。哈节期间最主要的活动场所是哈亭，哈亭屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内有正殿、左偏殿和右偏殿。它集神庙合宗祠的功能于一体。据旧地方志记载，京族在20世纪40年代以前，其居住房舍普遍是原始而古老的“干栏”式竹木结构。房屋的四角竖起四根木柱，一边高一边低，形成坡度，也有用六根木柱成“金”字形的，每根木柱垫以石头防腐。墙壁用木条或竹片编织，有的还糊上泥巴。屋顶盖以茅草（极少数盖瓦片），几年换一次，被称之为“栏栅屋”。这种居住形式，较多地保留了古代越族的“干栏”特征。现在京族大多筑方石砖瓦房屋，建筑用石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，屋脊与瓦行间都压着小石条以抵御海风，建筑被称为石条屋。临海渔村文化——簕山古渔村位于防城港市企沙半岛东南面，是一个具有独特幽林、古堡、碧海以及渊远村史文化的自然村。村里的古村堡，始建于明末清初，出于防范海盗，据险自保的需要，依八卦之玄理建筑成方形，一圈围墙，高丈许，东西南北四个大门，四个岗楼，踞高扼守。现仅存东门岗楼，岗楼是一座占地约30平方米两层的小砖楼，岗楼青砖厚重。村内四条街巷，青砖古墙，曲折回旋，内有生路与死路之别，不会走的能进不能出。簕山古渔村是广西现存较完整的古渔村之一，具有较深厚的历史文化底蕴，是北部湾沿海渔村历史发展变迁的一个缩影，对研究古渔村历史文化具有重要的参考价值。北部湾地区客家居住地多兼有山海地缘，涠洲岛更是全客家的疍家人。北海客家土围楼是客家人性格的象征，坚实、伟岸、沉稳而又宽容。位于铁山港东岸海边的白沙虎塘村古城堡，是目前已知的北海客家土围城中最大的古城堡。海洋军事建筑文化——北部湾地区有着历史上丰富的军事活动和军事人物资源。著名的军事建筑有北海地角古炮台，防城港白龙古炮台等。白龙古炮台位于江山半岛白龙尾尖端，在这里的四个山丘上，分别筑有龙珍、白龙、银坑、龙骧四座炮台，总称白龙炮台。地角古炮台曾连续两次让法国军舰和日本军舰望而却步。此外，还有合浦的东炮台与钦州的西炮台等、东炮台设在与钦州交界的大观港东岸，与大观港岸设置的钦州西炮台互为犄角，海道两岸均设炮台，由此可见当时朝廷对此地海防的重视。
外来建筑文脉——西洋风格：1876年中英《烟台条约》签订后，西方列强在北海建起了一座座西洋建筑，它们分别是1883年始建的北海海关大楼、建于1885年的英国领事馆、建于1887年的法国领事馆、建于1886年的德国领事馆、建于1886年的德国森宝洋银楼，建于1886年的普仁医院、建于1890年的贞德女子学校、建于1900年的信义会楼，建于1905年的会吏长楼、建于1869年的涠洲天主教堂、建于1890年涠洲城仔教堂，建于19世纪末的女修道院。这批西洋建筑旧址，就其用途大体可分为领事馆及办公建筑、教会建筑、医院及学校建筑、商贸建筑四大类、西式建筑绝大多数为一到三层外廊式建筑，外廊式建筑每层周围都有围廊或半回廊，回廊拱券外沿，券柱顶端均有雕饰线脚，线脚富于变化，墙体结构层次清晰，具有立体感与较强的艺术效果。在国务院公布的第五批全国重点文物保护单位中，北海近代建筑群名列其中。 最具代表性的西洋建筑是涠洲岛天主教堂，据说此教堂为当时全国四大教堂之一。在涠洲传教的法籍范神父，为解决宗教活动场所，于同治八年（1869年）在教徒最多的聚居点圣堂村（今盛塘村），花了二十年时间，用岛上特有的珊瑚石，建造了这座占地面积近千平方米的教堂。教堂内有阳光透过彩色玻璃和大厅两侧尖拱的大窗，显得绚丽多彩，地面铺着五颜六色的地砖，教堂为典型的法国哥特式建筑风格。近代处于对外通商口岸地位的北海，受到了外来文化的强烈影响，也正因为西方外来建筑文化的影响，从而产生了骑楼这一融合了西方建筑文化与地域环境的建筑形式。近代骑楼建筑是岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变而成的一种商住建筑形式，其记载着城市建筑演变的过程，折射出一个时代的城镇人文风貌。北海骑楼风格老街及一批西洋建筑旧址，具有较高的历史价值，是北部湾地区近现代社会史、经济史、建筑史、宗教史及对外开放史等领域的历史见证。骑楼是整个北部湾地区的最显著的建筑特色语言之一。
骑楼具有遮阳、防日照和降温功能，恰好能在南方热带地区起到防护与舒适感的作用，骑楼特有的公共架空空间（灰空间）具有非常好的商业价值与空间艺术效果，骑楼具有丰富的建筑形式美学，节奏与韵律、空间与层次、统一与变化，可以说骑楼是一件城市空间与建筑空间结合的艺术品。北部湾地区骑楼建筑总体属于19世纪末20世纪初欧式殖民地风格，即在传统建筑主体特征基础上，加上当时流行一时的仿欧装饰符号，采用了一些西洋拱式、柱式、山花、线脚、门窗等。同时在学习借鉴西洋文化、南洋文化这一过程中，又传承中国文化艺术的要素，如楹联、匾额、壁画等在骑楼中大量运用。
多元融合的建筑文脉——岭南风格：北部湾地区早在秦置岭南三郡和南越国时期就已经开始中外文化交流，中原内陆与海洋文化交流。北部湾地处汉族文化与越族文化、中南半岛文化、环北部湾文化的交汇处，因此北部湾文化具有异源同流的特点。大量北方移民定居岭南地区，与当地越人杂处、融合。岭南文化的形成过程本身就是一种交融，一种综合。岭南建筑风格具有务实性、兼容性、创新性的建筑文脉特征。
明清古建筑群保存较为完整的是灵山县，北海是近代西洋建筑较集中的地区，近现代革命历程的遗址和建筑物，主要分布于浦北县和防城县。该地区比较知名的历史建筑还有钦州的伏波庙、刘冯故居、北海的龙母庙、合浦大士阁、天涯亭、海角亭等建筑，这些历史建筑均呈现出开放包容、地域性与国际性等丰富多彩的北部湾建筑文化特征。
现存最具代表性的建筑有北海合浦县大士阁，合浦海门书院，苏东坡天涯亭等，大士阁位于合浦县城东南85公里的山口镇永安村内。该阁在建筑手法上保留了宋、元时期的遗风，整个建筑布局合理、协调，组成了一个优美稳固的统一体。是研究南方古建筑的重要实物资料。据志书记载，自明代至清代合浦地区曾遭多次风暴袭击和地震摇撼，附近几里内庐舍倒塌，唯独大士阁岿然屹立。它面阔3间，进深6间，分前后两阁，上下两层，前后阁相连通，中无天井分隔。两阁相连，浑然一体。上层阁楼式，下层无围栏敞开式，全阁采用穿斗式和抬梁式相结合大木构架，大木构件全部用南方铁木，主要承重结构为36根圆柱，柱基为雕刻宝莲花的石垫，其中1根立柱柱脚悬空，是全阁最精巧、最奇特的部分。该阁在建筑学上有很大的科学艺术研究价值。大士阁现已被列为国家级重点保护文物单位。
建筑文脉的保护与发展：通过对建筑文脉的系统梳理与分析比较研究，北部湾地区海上丝绸之路建筑文脉、海洋文化建筑文脉、外来建筑文脉、多元融合建筑文脉等四大文脉交融共存动态发展体系。推论出合浦的城镇建筑文脉应以汉唐遗风为主，北海的城市建筑文脉应以西洋风格、骑楼建筑形式为主，钦州的城乡建筑文脉应以多元融汇的岭南风格为主，防城港城镇建筑文脉应以海洋文化文脉为主的基本建筑脉络。这些建筑文脉理论研究成果，对于北部湾地区城乡风貌改造、旅游项目开发、文化繁荣、环境保护等方面的建设与发展，具有一定的指导意义。
参考文献：
[1] 赵娟：《广西北部湾开发风生水起百舸争流 要打文化资源牌》，《广西日报》，2011年12月9日。
[2] 吴小玲、王利、郭宗全：《论环钦州湾历史文化遗产现状及开发利用——历史》，《钦州学院学报》，2008年第4期。
[3] 杨宏烈：《岭南骑楼建筑的文化复兴》，中国建筑工业出版社，2010年版。
[4] 廖国一、黄华枢：《环北部湾沿岸古代文化的考古发现和研究——环北部湾沿岸经济文化变迁系列研究论文之一》，《广西民族研究》，1998年第2期。
[5] 佚名：《广西合浦大士阁》，凤凰网，2008年11月7日。
http：//fo.ifeng.com/zhuanti/yantaohui/ziliao/200811/1107_253_52069.shtml.
[6] 邓兰、廖元恬、李钢：《海上丝绸之路研究：中国·北海合浦海上丝绸之路始发港理论研讨会论文集》，《北海近代建筑的保护与利用》，科学出版社，2006年版。
[7] 桑乾河：《北部湾最近海的渔村—— 山》，《广西日报》，2010年10月29日。
[8] 吕余生，覃振锋：《北部湾文化》，《桂学新闻》，2012年4月25日。
http：//www.gxgxyjh.com/Html/fy/news_content.aspx？code=6dbc5bac-1d2a-4b54-a699-b8b41e29f58b.
[9] 《哈节与京族非物质文化遗产的保护与传承》，《中国少数民族文化发展报告》（2008），2009年6月8日。
作者简介：陶雄军，男，1971—，副教授，工作单位：广西艺术学院建筑艺术学院。
关键词：北部湾 建筑文脉 保护与发展
中图分类号：TU984 文献标识码：A
广西北部湾地区文化积累十分深厚，其久远的历史传承和得天独厚的区域文化特色，积淀了极其丰厚的文化底蕴。不但有海上丝绸之路始发港遗址、大型汉墓群、明清城墙遗址，而且还有众多的古寺、古庙、古塔、古亭、百年老街、西洋建筑群。有不少专家学者曾对广西的民族建筑，民居建筑等有过专著与论文研究，但缺乏对北部湾地区建筑文脉进行系统深入的研究。因此，对北部湾地区建筑文脉进行系统研究，具有较高的学术研究价值。通过实地调研考查，大量查阅相关历史古籍、县志、收集详实的数据，综合运用逻辑学中的类比法、归纳法等进行研究，以北部湾地区的历史建筑类型作为研究途径，挖掘北部湾地区建筑文脉的发展动态，归纳总结出北部湾地区的四大建筑文脉体系。
海上丝绸之路建筑文脉——汉唐遗风：北部湾地区南方海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，是已知的最为古老的海上航线。据《汉书·地理志》记载，汉王朝使者，带着翻译和应募的商人，常常携带大批丝绸、黄金，从合浦港乘船下海远航，与越南、缅甸、印度、马来半岛、爪畦、印度尼西亚、斯里兰卡等地区和国家进行交往贸易。合浦作为中国古代海上丝绸之路重要的始发港。由于这种特殊的历史、交通、文化和经济背景，合浦成为汉代岭南的重要经济、政治、文化中心。大浪古城遗址位于合浦石湾镇，2003年广西文物工作队向外界发布这里是目前发现的合浦第一个西汉中期前后与海上丝绸之路记载年代相吻合的大型聚落遗址。汉唐时期，北部湾沿岸是中国与东南亚交往的重要桥梁，汉至隋唐的建筑文化遗址主要分布于合浦县、浦北县，唐宋遗址在钦州、灵山和防城区较为集中，合浦县是古合浦郡所在地，是古建筑集中的地区，各地还散见有一些对研究地方史极具重要价值的古文化遗址、古墓葬，祠庙寺衙建筑等。这时期的代表性历史古建有合浦东山寺等，史料记载，东山寺原为南粤王赵佗行宫，先后改为大云寺和灵觉寺，唐贞观十二年（638年）又将灵觉寺改为东山寺。该寺建筑宏伟，为广西现存最早的两间寺庙之一，有“三廉古刹”之称。南朝萧梁时期，天竺高僧达摩渡海而来，到东山寺参禅礼佛时，赞东山寺有“佛光云霞”之瑞。隋唐一统，佛教兴盛，灵觉寺一度以达摩之言改称“云霞寺”。综合海上丝绸之路所带来的该地区文化繁荣景象史实，及建筑遗址实例调研，归纳出汉唐遗风传承应是北部湾地区的主要建筑文脉之一。
海洋文化建筑文脉——海洋情结：独具特色的疍家文化是北部湾海洋文化的一个重要组成部分。疍家是中国沿海地区水上居民的一个统称，属于汉族，疍家文化的海洋性特征是主要以“舟楫”为家。过去，北海外沙岛沿内港一带有许多临水而建的高脚棚屋，俗称“疍家棚”。这里是原状疍家村落，港湾里沿棚户区密密匝匝地停靠着疍家人“以舟楫为家”的家口艇。京族是中国少数民族中唯一生活在海边的民族。京民依海为居、据海而作、靠海为生，民间信仰是以海神为主的多神崇拜。哈节，京族称为“盖殿耽”，意译“亭旦日”，兼含着祀神、祭祖、乡饮和文娱等内容。哈节期间最主要的活动场所是哈亭，哈亭屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内有正殿、左偏殿和右偏殿。它集神庙合宗祠的功能于一体。据旧地方志记载，京族在20世纪40年代以前，其居住房舍普遍是原始而古老的“干栏”式竹木结构。房屋的四角竖起四根木柱，一边高一边低，形成坡度，也有用六根木柱成“金”字形的，每根木柱垫以石头防腐。墙壁用木条或竹片编织，有的还糊上泥巴。屋顶盖以茅草（极少数盖瓦片），几年换一次，被称之为“栏栅屋”。这种居住形式，较多地保留了古代越族的“干栏”特征。现在京族大多筑方石砖瓦房屋，建筑用石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，屋脊与瓦行间都压着小石条以抵御海风，建筑被称为石条屋。临海渔村文化——簕山古渔村位于防城港市企沙半岛东南面，是一个具有独特幽林、古堡、碧海以及渊远村史文化的自然村。村里的古村堡，始建于明末清初，出于防范海盗，据险自保的需要，依八卦之玄理建筑成方形，一圈围墙，高丈许，东西南北四个大门，四个岗楼，踞高扼守。现仅存东门岗楼，岗楼是一座占地约30平方米两层的小砖楼，岗楼青砖厚重。村内四条街巷，青砖古墙，曲折回旋，内有生路与死路之别，不会走的能进不能出。簕山古渔村是广西现存较完整的古渔村之一，具有较深厚的历史文化底蕴，是北部湾沿海渔村历史发展变迁的一个缩影，对研究古渔村历史文化具有重要的参考价值。北部湾地区客家居住地多兼有山海地缘，涠洲岛更是全客家的疍家人。北海客家土围楼是客家人性格的象征，坚实、伟岸、沉稳而又宽容。位于铁山港东岸海边的白沙虎塘村古城堡，是目前已知的北海客家土围城中最大的古城堡。海洋军事建筑文化——北部湾地区有着历史上丰富的军事活动和军事人物资源。著名的军事建筑有北海地角古炮台，防城港白龙古炮台等。白龙古炮台位于江山半岛白龙尾尖端，在这里的四个山丘上，分别筑有龙珍、白龙、银坑、龙骧四座炮台，总称白龙炮台。地角古炮台曾连续两次让法国军舰和日本军舰望而却步。此外，还有合浦的东炮台与钦州的西炮台等、东炮台设在与钦州交界的大观港东岸，与大观港岸设置的钦州西炮台互为犄角，海道两岸均设炮台，由此可见当时朝廷对此地海防的重视。
外来建筑文脉——西洋风格：1876年中英《烟台条约》签订后，西方列强在北海建起了一座座西洋建筑，它们分别是1883年始建的北海海关大楼、建于1885年的英国领事馆、建于1887年的法国领事馆、建于1886年的德国领事馆、建于1886年的德国森宝洋银楼，建于1886年的普仁医院、建于1890年的贞德女子学校、建于1900年的信义会楼，建于1905年的会吏长楼、建于1869年的涠洲天主教堂、建于1890年涠洲城仔教堂，建于19世纪末的女修道院。这批西洋建筑旧址，就其用途大体可分为领事馆及办公建筑、教会建筑、医院及学校建筑、商贸建筑四大类、西式建筑绝大多数为一到三层外廊式建筑，外廊式建筑每层周围都有围廊或半回廊，回廊拱券外沿，券柱顶端均有雕饰线脚，线脚富于变化，墙体结构层次清晰，具有立体感与较强的艺术效果。在国务院公布的第五批全国重点文物保护单位中，北海近代建筑群名列其中。 最具代表性的西洋建筑是涠洲岛天主教堂，据说此教堂为当时全国四大教堂之一。在涠洲传教的法籍范神父，为解决宗教活动场所，于同治八年（1869年）在教徒最多的聚居点圣堂村（今盛塘村），花了二十年时间，用岛上特有的珊瑚石，建造了这座占地面积近千平方米的教堂。教堂内有阳光透过彩色玻璃和大厅两侧尖拱的大窗，显得绚丽多彩，地面铺着五颜六色的地砖，教堂为典型的法国哥特式建筑风格。近代处于对外通商口岸地位的北海，受到了外来文化的强烈影响，也正因为西方外来建筑文化的影响，从而产生了骑楼这一融合了西方建筑文化与地域环境的建筑形式。近代骑楼建筑是岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变而成的一种商住建筑形式，其记载着城市建筑演变的过程，折射出一个时代的城镇人文风貌。北海骑楼风格老街及一批西洋建筑旧址，具有较高的历史价值，是北部湾地区近现代社会史、经济史、建筑史、宗教史及对外开放史等领域的历史见证。骑楼是整个北部湾地区的最显著的建筑特色语言之一。
骑楼具有遮阳、防日照和降温功能，恰好能在南方热带地区起到防护与舒适感的作用，骑楼特有的公共架空空间（灰空间）具有非常好的商业价值与空间艺术效果，骑楼具有丰富的建筑形式美学，节奏与韵律、空间与层次、统一与变化，可以说骑楼是一件城市空间与建筑空间结合的艺术品。北部湾地区骑楼建筑总体属于19世纪末20世纪初欧式殖民地风格，即在传统建筑主体特征基础上，加上当时流行一时的仿欧装饰符号，采用了一些西洋拱式、柱式、山花、线脚、门窗等。同时在学习借鉴西洋文化、南洋文化这一过程中，又传承中国文化艺术的要素，如楹联、匾额、壁画等在骑楼中大量运用。
多元融合的建筑文脉——岭南风格：北部湾地区早在秦置岭南三郡和南越国时期就已经开始中外文化交流，中原内陆与海洋文化交流。北部湾地处汉族文化与越族文化、中南半岛文化、环北部湾文化的交汇处，因此北部湾文化具有异源同流的特点。大量北方移民定居岭南地区，与当地越人杂处、融合。岭南文化的形成过程本身就是一种交融，一种综合。岭南建筑风格具有务实性、兼容性、创新性的建筑文脉特征。
明清古建筑群保存较为完整的是灵山县，北海是近代西洋建筑较集中的地区，近现代革命历程的遗址和建筑物，主要分布于浦北县和防城县。该地区比较知名的历史建筑还有钦州的伏波庙、刘冯故居、北海的龙母庙、合浦大士阁、天涯亭、海角亭等建筑，这些历史建筑均呈现出开放包容、地域性与国际性等丰富多彩的北部湾建筑文化特征。
现存最具代表性的建筑有北海合浦县大士阁，合浦海门书院，苏东坡天涯亭等，大士阁位于合浦县城东南85公里的山口镇永安村内。该阁在建筑手法上保留了宋、元时期的遗风，整个建筑布局合理、协调，组成了一个优美稳固的统一体。是研究南方古建筑的重要实物资料。据志书记载，自明代至清代合浦地区曾遭多次风暴袭击和地震摇撼，附近几里内庐舍倒塌，唯独大士阁岿然屹立。它面阔3间，进深6间，分前后两阁，上下两层，前后阁相连通，中无天井分隔。两阁相连，浑然一体。上层阁楼式，下层无围栏敞开式，全阁采用穿斗式和抬梁式相结合大木构架，大木构件全部用南方铁木，主要承重结构为36根圆柱，柱基为雕刻宝莲花的石垫，其中1根立柱柱脚悬空，是全阁最精巧、最奇特的部分。该阁在建筑学上有很大的科学艺术研究价值。大士阁现已被列为国家级重点保护文物单位。
建筑文脉的保护与发展：通过对建筑文脉的系统梳理与分析比较研究，北部湾地区海上丝绸之路建筑文脉、海洋文化建筑文脉、外来建筑文脉、多元融合建筑文脉等四大文脉交融共存动态发展体系。推论出合浦的城镇建筑文脉应以汉唐遗风为主，北海的城市建筑文脉应以西洋风格、骑楼建筑形式为主，钦州的城乡建筑文脉应以多元融汇的岭南风格为主，防城港城镇建筑文脉应以海洋文化文脉为主的基本建筑脉络。这些建筑文脉理论研究成果，对于北部湾地区城乡风貌改造、旅游项目开发、文化繁荣、环境保护等方面的建设与发展，具有一定的指导意义。
参考文献：
[1] 赵娟：《广西北部湾开发风生水起百舸争流 要打文化资源牌》，《广西日报》，2011年12月9日。
[2] 吴小玲、王利、郭宗全：《论环钦州湾历史文化遗产现状及开发利用——历史》，《钦州学院学报》，2008年第4期。
[3] 杨宏烈：《岭南骑楼建筑的文化复兴》，中国建筑工业出版社，2010年版。
[4] 廖国一、黄华枢：《环北部湾沿岸古代文化的考古发现和研究——环北部湾沿岸经济文化变迁系列研究论文之一》，《广西民族研究》，1998年第2期。
[5] 佚名：《广西合浦大士阁》，凤凰网，2008年11月7日。
http：//fo.ifeng.com/zhuanti/yantaohui/ziliao/200811/1107_253_52069.shtml.
[6] 邓兰、廖元恬、李钢：《海上丝绸之路研究：中国·北海合浦海上丝绸之路始发港理论研讨会论文集》，《北海近代建筑的保护与利用》，科学出版社，2006年版。
[7] 桑乾河：《北部湾最近海的渔村—— 山》，《广西日报》，2010年10月29日。
[8] 吕余生，覃振锋：《北部湾文化》，《桂学新闻》，2012年4月25日。
http：//www.gxgxyjh.com/Html/fy/news_content.aspx？code=6dbc5bac-1d2a-4b54-a699-b8b41e29f58b.
[9] 《哈节与京族非物质文化遗产的保护与传承》，《中国少数民族文化发展报告》（2008），2009年6月8日。
作者简介：陶雄军，男，1971—，副教授，工作单位：广西艺术学院建筑艺术学院。