你愿不愿意把一首歌/放在月光中来唤醒/就像梦/衰草破窑残女老鼠/悲剧在他们身上逐个的演绎/毁灭的是卑微的个体/折射的却是生灵的光芒/让酸楚和悲痛/尽情的吞噬/那快要泯灭的灵魂/如同一盏劲风中摇曳的灯/千疮百孔的破壁/又如何能遏止山陵的崩塌/那安祥消散的鼠魂/比少女幸运多了/它没有孤寂/没有过悲痛/还能在逝去后/得到圣女的拥抱和亲吻/它飞升的灵魂/已经得到了超脱/然而那圣女/等待她的会是一种什么样的命运
　　作者把几种生命，放在一个萧瑟破败的环境中来演绎。破窑，衰草，褴褛的破布，刺眼的红布，粗壮的绳索，老鼠。这是一个陷入绝境的社会的缩影，这是世界末日的象征。这一典型环境的设置，表现了作者匠心独运，为后面对人性的撕扯、践踏倾注了力量。为文章的感情定下了基调，渲染出了一种悲凉的气氛，暗示了众生灵悲剧的命运。即使是那破窑，也是不可多得的道具。也许大家都只看到老鼠的毁灭，预感到瘫女的毁灭，却没有预感到破窑的毁灭。实则破窑的毁灭才是悲剧的凝结点。破窑坍塌的瞬间，固然掩盖了一切丑恶的东西，但也象征了社会的毁灭，人性的泯灭，让这一出社会的悲剧，世界的悲剧更具有了深广的意义。借用一句《红楼梦》中的话说“落了片白茫茫大地真干净”。
　　老鼠，这本是世人厌恶的东西。平时咱们结束老鼠卑贱生命的事不胜枚举，好像从来没有人产生过分毫的同情与怜悯。但在作者的文中，却让这个卑贱的生命闪耀出了人性的光辉。它是瘫女唯一的伙伴，也是瘫女命运的象征。一只无知的小老鼠，就如同瘫哑的少女，嚼着草头，卑贱的生活着。然而它却无法把握自己的命运，在二栓的巨足下，瞬间香消玉殒。但它却能得到瘫女的同情和亲吻，它是幸运的。当哪天瘫女结束自己的使命时，实在是人命不如鼠命啊！此情此景中，我们忘却了鼠的不好，满满都是对它悲剧命运的同情。这也是作者匠心独具另一个方面。
　　表哥也是一个弱者，但却在干着残害另一个生灵，另一个弱者的事情。只有我一个强者，既无力改变，也无力抗争。这是个人，在社会面前的无奈，在社会面前的悲歌。即使让我们的灵魂尽情的扭曲，以至于撕裂了，悲剧也在不断上演着。无论本地还是异地，这何其相似的一幕啊！虽然人性是至真至纯的，她如一条暗流在人群中，在社会上，在自然界缓缓的流动着，不断的洗去人们的苟且，污垢。但我委实不懂，当然也更无权妄议。但我相信古训“人之初，性本善”。既然如此，那污浊的逆风是如何穿透进人们的灵魂深处的呢？不能归咎于某个方面，这是一种综合性的反映，是一个综合性的社会问题。当一个生命体懂得尊重另一个生命体的时候，这就是人性，这就是本性，这也应该就是物性——万物之心。
　　文章自始至终，都灌注着一种悲剧的色彩，悲剧成为了本文感人至深的主题。作者把卑微的生命与自诩高尚的生命放在一起，把高尚的生命与破窑衰草放在一起，究竟谁高尚谁卑微？我们看到的是共同的悲歌。其实自然界间万物本没有高低贵贱之分，不同的生命体间都在以自己的方式演绎着生命的乐章。几种生命体的对比，让人看到了人性的光芒，那是一曲悲歌。值得我们每个读者，值得我们社会，值得我们每一个生命反思。我们可以譴责社会，谴责个体，我们也可以谴责自己，反思自我，只要能换回一丝人性的光芒……
　　——选自第三期《会泽文学》