摘 要：本文试从中西方文化形成的两个代表人物——孔子和柏拉图的教育思想主张出发，分别以他们的代表作《论语》《理想国》作为参考依据，进行阐述和比较，发现两人虽在教育对象方面持有不同观点，孔子认为应当“有教无类”，而柏拉图主张“区别教育”，但在教育目的、教育内容方面的思想主张却趋向一致，均强调通过美学和体育等方面的教育，在个人层面培养德智体美素质，在社会层面实现等级有序的稳定体系。
　　关键词：《论语》；《理想国》；教育
　　孔子，春秋末期的思想家、政治家、儒家学派创始人，更是伟大的教育家，一生从事传道、授业、解惑的教育工作，被后人尊称为“至圣先师，万世师表”。柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。孔子与柏拉图是人类思想发展史上两颗耀眼的长明星，对东西方社会的发展产生了深远的影响。通过对《论语》《理想国》两大著作中的教育思想进行比较研究，可以从中寻找到东西方教育思想的异同之处，为当今的教育理論和实践提供启发和借鉴。
　　一、教育目的之比较
　　从时间维度上看，孔子与柏拉图大致处于同一时代，两人的生活境遇也有着相似之处：残酷混乱的历史背景点燃了他们的政治抱负，周游列国以望实现自己的政治理想，但均被现实挫败，郁郁不得志，转而推广个人思想。正是出于这样的原因，两人所提倡的教育目的趋于一致，即通过教育实现等级有序、各安其道的稳定国家体系。
　　“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”三纲五常作为礼教的核心思想，在维护封建社会的伦理道德和政治制度方面起到了极为重要的作用。
　　柏拉图认为，“在建立我们这个国家的时候，曾经规定下一条总的原则。这条原则就是：必须每个人在国家里执行一种最适合他天赋的职务”。依据各人不同的“天赋”，城邦由三种人所组成：治国者、护卫者和劳动者。只有每个人做好自己的事情，不改做也不兼做别人的事情，才能建立起一个正义的城邦，以实现全体公民的普遍幸福。
　　二、教育内容之比较
　　为了实现等级有序、各安其道的稳定国家体系，两位思想家对于教育内容的设定也有颇多共同之处。
　　关于孔子所提倡的教学内容，《论语·述而》中提到“子以四教：文、行、忠、信”，即要以文学、品行、忠实和诚信教育学生，即教学内容所包括的四个方面。“行有余力，则以学文”，即把品行道德教育放在首位，将其看成是重中之重，并不单纯强调知识技能的掌握。其二，为了符合当时上层社会对阶层的要求，将礼、乐、射、御、书、数定为“六艺”，即教学内容所包括的六个科目，通过教授相关技能，强调对于身体素质、运动技能的培养。其三，“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通致远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》定为“六书”，即教学内容所使用的六本教材。
　　在柏拉图所设想的理想国中，“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更好的了。这种教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”。通过文学、音乐、绘画等文艺形式进行施教，“最终目的就在于达到对美者的爱。”“不畏艰辛苦练身体，他的目标也主要在锻炼他心灵的激情部分，不是仅仅为了增加体力。”
　　三、教育对象之比较
　　孔子认为“性相近，习相远”，因此提出“有教无类”，主张所有人都应受到教育，不因贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，并且通过教育，可以在一定程度上消除这些差别。
　　在《理想国》中，人生而不同，在三个阶层中更加突出对于治国者的教育，柏拉图认为治国者的教育是具有决定性的，他们会决定整个国家社会的正义与否。因此，主张对不同阶层的人实施不同的教育，劳动者只接受包含文艺和体操的初等教育，护卫者阶层可以继续接受高等教育，而只有治国者可以接受最终的辩证法教育。
　　四、启示与借鉴
　　在当前略显浮躁的时代背景下，重温两本著作中的教育思想具有警醒作用，《论语》与《理想国》都体现出教育之于国家的重要性，是实现国家长治久安的重要途径和方式，这也是基本的历史经验。
　　参考文献
　　[1]杨伯峻译注.论语译注[M].北京：中华书局，2010.
　　[2]柏拉图著，张竹明译.理想国[M].南京：译林出版社，2009.
　　作者简介
　　孙晓曦（1992—），女，北京市人，北京市工商大学学生处心理素质教育中心，助教，硕士，心理咨询与治疗。