【摘 要】
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<正> (一) 在不少红学家的笔下,贾宝玉被描绘成一个具有男女平等观念的艺术新人。他们经常引用的例证是贾宝玉说过的如下一段话: 女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人!你道好笑不好笑?将来色鬼无疑了。其实,只要我们着眼于贾宝玉和女人、男人交往、结识的全部材料,便会明显地发现,他所谓的女儿清若水,男子污如泥,是有其严格界定和自身独特含义的。首先,贾宝玉并不泛指一切女人。他把女人分成已婚、未婚两类,并持有不同的态度。平日里他不但一般不与已婚的婆子们言谈接触,而
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<正> (一) 在不少红学家的笔下,贾宝玉被描绘成一个具有男女平等观念的艺术新人。他们经常引用的例证是贾宝玉说过的如下一段话: 女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人!你道好笑不好笑?将来色鬼无疑了。其实,只要我们着眼于贾宝玉和女人、男人交往、结识的全部材料,便会明显地发现,他所谓的女儿清若水,男子污如泥,是有其严格界定和自身独特含义的。首先,贾宝玉并不泛指一切女人。他把女人分成已婚、未婚两类,并持有不同的态度。平日里他不但一般不与已婚的婆子们言谈接触,而且也禁止她们走进他的屋里,他在这些人身上所取的除了为他服务的劳役之外,并无任何所给。稍不随意,就是他的奶母也横加斥责。在第八回里,李(女么)(女么)吃了宝玉给睛雯留的豆腐皮包子,又吃了他准备给黛玉喝的茶,宝玉便大发雷霆:
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<正> 中文系古典文学教研室编写的《中国文学批评史》上、中、下三册已出齐,该书以选材精当,立论公允见长,上、中两册出版后受到读者的普遍好评,在学术界也颇有美誊。下册主要是清代和近代文学批评理论,这是以往研究中的
<正> 《复旦学报》(社会科学版)1984年第6期刊载吴才根同志的文章《怎样解说I(V+m)与Ⅱ_aC、Ⅱ_bC的交换?》(以下简称吴文),对宋涛等同志和张薰华等同志对有关问题的论述图式进行了评论,并提出他自已的图式。本分分三部分,分别对吴才根同志的文章谈一些粗浅的看法。
<正> 我校中文系余世谦编著《中国文明大观》一书,最近已由江苏文艺出版社出版。该书综合古代文献资料和当代文化研究成果,集中国文明精华于一书,融民族文化瑰宝于一册。它采用专题综述与分条列目相结合的体例形式,分列25项、52类、1200多个条目。每项专题前撰有综述,介绍该领域的历史流变、内容概况,给人以概括而集中的知识;之后,分条列目,具体介绍该领域的“名贵精要”。举凡中华民族、历史名城、名山胜水、园桥寺塔、石窟陵墓、音乐舞蹈,戏剧曲艺、书画碑帖、科技发明、古籍典册,乃至古代服饰、节日风俗、南北
2004年最后一个月是公司史上少见的并购之月，不仅公司之间频频发生并购(参见表一及http：／／money．cnn．com／news／deals／metgets)，而且在不到半个月时间，接连发生5起令中外媒体震惊的重大并
马勒是20世纪早期重要作曲家、指挥家，他的交响乐以音响宏伟、编制庞大著称，然后这并不影响马勒配器手法的细腻与精致。马勒《第五交响曲》的第四乐章篇幅较短，编制简洁，本文以此
<正> 去年六月,美国哈佛大学哲学博士、夏威夷大学哲学教授、英文中国哲学季刊主编、国际中国哲学会荣誉会长成中英先生来沪讲学。临行前,他对国内有些青年学者把他的观点误解为“新儒家”表示担忧,并希望我有机会替他澄清。近来,朱维铮先生在论文集《断裂与继承》的前言中,提到当前国内学术界的这样一种文化现象:李泽厚先生否认自己倾向于现代新儒家,但他强调儒学传统是中国文化心理的现实存在,强调儒家已侵入中国人无意识的深层等,这也被某些青年学者看作是转向新儒家的表现。
<正> (一) 建国以后,有关领导部门和新闻界的同志们对新闻工作某些不适应新形势需要,存在生搬硬套、脱离群众、脱离实际的做法,不能反映人民群众的生活和呼声的倾向,尤其是不能充分为国家经济建设服务的情况,有所觉察,曾提出了改进报纸工作的意见,并在实践中作了可贵的探索。其中,以1956年《人民日报》改版为标志的全国新闻工作改革,是
物理实验教学是物理学科的重要特色,利用学校科技创新社团这个平台,师生共同合作完成测滑轮组机械效率实验装置的改进,使学生身临其境地体验测滑轮组机械效率实验探究的整个
<正> 朱彝尊是清初著名诗人,与王士祯并称“南朱北王”,当日“海内操奇觚者,莫不乞灵于两家”(杭世骏《词科掌录》)。这种隆盛声名的取得,是与他善于兼收并蓄,并重视前代诗歌遗产分不开的。尤其是围绕着唐宋诗之争,朱彝尊发展了弘通的文学观,为纠正明代以来宗唐祧宋莫衷一是的片面诗学崇尚作出了贡献。本文拟结合他的创作实践及明末清初诗坛的实际状况,对此作一初步的探讨。