【摘 要】
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人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。 “占有欲”和“体验欲”是两个不同时代的人性焦虑。前者源于物质匮乏时代；后者来自丰富时代。人类社会越丰富，“占有欲”的荒唐就越是暴露无遗。 如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变温柔，对全世界都温柔、慈悲。 人必须有
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人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。
“占有欲”和“体验欲”是两个不同时代的人性焦虑。前者源于物质匮乏时代；后者来自丰富时代。人类社会越丰富，“占有欲”的荒唐就越是暴露无遗。
如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变温柔，对全世界都温柔、慈悲。
人必须有自己的生活，因为在心灵的疆土里，没有自我是可耻的。
最握不住的是这颗心，最咽不下的是这口气。
有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就！能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。
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宋词被称为“案头的园林”，所以园林意识渗透在宋词的字里行间。按照白居易的理解，大凡园林，“居室三之一，水五之一，竹九之一”，亭台楼阁要彼此相连，因为园林不仅要可居，也要可游的。朋友来了，围在客厅看电视多没劲，在亭里坐坐，在水边走走，这才有点意思。 我以前光注意小晏词里多“西楼”，如“醉别西楼醒不记”、“西楼把袂人稀”等，今天随便翻翻，竟然看到不少“南楼”的例子。如“南楼杨柳多情绪”、“南楼风月长
【王力南怀瑾没能解决的国学问题被建筑学家梁思成迎刃而解本文虽短且略显呆板但值得我们仔细玩味】 “登堂入室”又叫“升堂入室”，是我们非常多见和熟悉的一个成语。但是认真琢磨起来，“入室”是从外到内，这好理解。但“登（升）堂”却是从低到高，难道“堂”是很高的吗？ “堂”在工具书里均被解释为“古代宫室前为堂，后为室”，并引《论语·先进》：“由（仲由）也升堂矣，未入室也。”（《新华成语词典》商务印书馆2
第一条：子时之前一定要睡觉——睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多医生就会说：“不给你治了。”其实不是不给治，而是治不好了。长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。 因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不
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夜半时分，我被冻醒，捂着凉薄的被子，看着灯下的一只飞蛾。隔墙五十米处，就是鲁迅家的老宅子。在绍兴，老式的高门大院被称为老台门。我住在他家西侧胡同里一家老台门改造的青年客栈里。 鲁迅的多篇文章里都提到夜虫的鸣叫。在绍兴，我觉得连这小飞蛾都与鲁迅有关系，何况这里离他所说的百草园近在咫尺。夜里思绪多，我想到，虚云老和尚每年要到冬天才肯出来，怕一不小心踩了山路上的小生灵。弘一法师每次落座的时候，都要回身
战国时期的魏国人侯嬴，此人不过是一看门小吏，用现代某些人的话说就一“看门狗”，可信陵君魏无忌根本就不嫌弃他，甚至奉侯嬴为上宾，而且亲自给侯嬴当司机，穿梭于大街小巷，给足了侯嬴面子。 因为尊重，所以支持，侯嬴后来给魏无忌出了一条“窃符救赵”的妙计，让魏无忌从此名声鹤立。 在权贵面前点头哈腰容易，能给草根应有的尊重却很难，谈到为何要给位卑者应有的尊重，魏太子魏击与大臣田子方的对话给出了答案。魏文侯
汉末三国时期有一位广陵太守叫陈登，陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》中对这个人都没有作重笔描述，但无论刘备还是曹操对他的评价都是很高的。刘备在与刘表、许汜一起谈到陈登的时候，曾毫不掩饰地称赞陈登“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”。一代奸雄曹操也是“每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。”陈寿在《三国志》中对其评价是：“陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以
范仲淹在蜀时，有一手下是江南人，带着妻子儿女到四川做个普通小官，不料不幸猝死。其妻求路票，好用船扶丈夫的灵柩归葬故里——当时地域来往管理严，尤其是交通要道，四川曾经发生过数次叛乱，朝廷对这个地方非常关注，凡有船过长江，必须严查、安检。范公发给其妻路票，旋即又派人追索回来，题诗于票：“八口相依泛巨川，来时温暖去凄然。关津毋用轻盘诘，此是孤儿寡妇船。”沿途关津，虽未见过范仲淹的真迹，但均被这首词意浅近
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