郭方飞的砖雕艺术粗犷古朴，苍浑凝练，既有汉画像石的风韵，又兼具灵动逸飞、气韵生动的灵气。
　　砖雕是中国古建筑雕刻中的一种艺术形式，由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来。制作工艺的核心在于用成品青砖进行表面深度雕刻，主要用于装饰寺塔、影壁、障壁、门楼、券门、墀头、墙垣、脊饰等，丰富了中国古代建筑的风韵。砖雕装饰大多采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥的寓意，表达人们对生命价值的关注、家族兴旺的企盼、富裕美满生活的向往及对自身社会地位的追求等。
　　郭方飞，祖籍江苏省邳州，现为中国工艺美术学会会员、中国收藏家协会会员。他自幼喜爱丹青，擅长工笔与写意。其在北京军区某部服役期间负责文艺宣传，因美术专项出众，受到军队“两用人才”重点培养，美术作品曾获军区一等奖、二等奖。郭方飞深谙玉雕真味，大胆翻新，摹古创作，汲取汉画像石雕刻手法，以汉砖为刻版，运用冲刀、切刀、刮刀、去刀、凿刀诸法，砖雕融合了雕刻、绘画、书法、拓片制作等艺术。
　　2015年，郭方飞的砖雕作品《仿汉马拉车》获山东省第七届工艺美术博览会金奖，《仿汉驼舞》获枣庄市工艺美术博览会金奖。其砖雕艺术粗犷古朴，苍浑凝练，既有汉画像石的风韵，又兼具灵动逸飞，精致细腻、气韵生动的灵气。其拓片形神兼备，质朴灵动，极大丰富了中国的砖雕艺术。现择其代表性作品赏析如下。
　　道从斧车图 长方形幅面上，一马驾一辆无盖轺车飞驰。中心竖立大斧，柄上有缨饰。车上乘坐两人，前者手执辔头为御者，车厢后斜插两柄长矛，矛上的柄饰随风招展，为千石至二千石的官吏显示出行威严而使用。
　　泗水升鼎图 图中间有一周鼎，上部有两个滑轮，两根绳子通过滑轮系在鼎盖上，图左右两人用力拉鼎。左侧一人戴帽子，右侧一人留有双髻。《史记·秦始皇本纪》中记载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”周赧王时，王室衰败，一鼎落泗水，始皇帝东巡，派人入水打捞。泗水捞鼎之典故象征天欲亡秦，看似强盛的秦王朝气数已尽，即将改朝换代。
　　龙车图 图中刻有三螭，拉一车。《说文解字》中记载：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”即前面为神人，头上有羽毛；后为主人，为乘龙车开天图。车下及其后方有五颗星，车轮呈辐辏状，以示在空中飞驰。此画构图简练，大而化之，主题鲜明，其车轴一笔勾成，生动形象。
　　驼舞图 图中骆驼伸颈昂首、张嘴露身，上着鞍，全身垂毛，举步缓行；背上两峰之间树一建鼓，鼓上饰羽葆，鼓上的流苏垂至骆驼的尾部和头部。骆驼上跪着两人，身着长袖服，翩翩起舞，是官吏出行时仪仗队的一部分。
　　盘古舞图 构图匀称，疏密得当，主题突出。一女头梳双髻，手甩长巾，舞者下倒覆七盘，踏盘起舞。高纵轻蹑，浮腾累跪，表演各类舞蹈技巧或 飞舞长袖。舞姿各异，优美矫健。宛若吴带当风，恰似蛟龙天纵。
　　羽人图 此图生动刻画了日神的形象。一人首鸟身像，炯眼，头戴冠，有羽，九尾，腹部有一圆轮，圆轮中有金乌。这一形象出自神话《山海经·大荒东经》：“一日方至，一日方出，皆载于乌。”三足乌又名三足金乌，是中国古代神话中的神鸟，也称金乌、阳乌、三足。传说盘古开天，死后化为万物，从太阳中诞生了2个人和10只小金乌，遂有了夸父逐日和后羿射日的神话故事。
　　伏羲图 图中画着一个人首蛇身像，头戴冠，肚缠腰带，腹部有一圆轮，轮中有金乌，左手执规，下部有双爪，显像是日的象征。《帝王世纪》中记载，伏羲风姓，与女娲是兄妹婚。伏羲与女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖，传说伏羲教导人们从事生产，女娲教导人们婚姻伦理。他们所持规矩，既是生产工具，也是社会秩序的象征。
　　戏鹿图 图上刻一头戴冠，后结髻，着宽袖长袍，骑鹿。鹿体型高大，张口奋蹄。鹿前一女子头绾三髻，左手执灵芝，跨步上前与鹿嬉戏。古代神话传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。鹿字又与三吉星“福、禄、寿”中的“禄”字同音，常用来表示长寿和繁荣昌盛。
　　仙人骑鹿图 这幅图是表现骑鹿人在引导下升仙的情景。图上女子头上双髻，宽袖长裙，骑在一只鹿上，一手执缰绳，一手指向后，似与人谈话。鹿后一灵芝，左侧一女子，头上双髻。羽人手上端一盘，上有耳杯。