病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
　　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
　　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
　　这首七律是伟大的爱国诗人陆游于淳熙三年（11７6年）夏所作。这是一首气势磅礴、满腔忠愤的诗歌！当时陆游在成都，由于遭人陷害而被罢官，过着贫困的生活。这年夏天又生了一场病，但忧国忧民之心丝毫没有改变。刚刚病愈，面对污浊的社会现实，有感于自己不为世容、屡遭白眼的境遇，又想起九百年前诸葛亮出师伐魏、“攘除奸凶”的壮举，他心潮激荡，情不能已，于是，在一个万籁俱寂的夏夜挥笔写下了两首《病起书怀》的七律诗，表达自己矢志不渝的爱国情怀。这是其中的一首。
　　首联叙事、点题，是诗人自身的写照。“支离”，形容病后身体虚弱，骨头都像散架似的。“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松，也暗含被罢官之意。“江干”，江边，指成都的濯锦江边。诗人一开始就以忧郁的诗笔抒写了自己的不幸遭遇：于身体是大病初愈，憔悴不堪；于事业是怀才不遇，报国无门。因罢官而有“病骨”之躯；因合心抗金之人太少而有“孤臣”之感；因抛家却室、投身事业而有“客居”之想，而这一切都安置在汹涌怒吼、奔流万里的濯锦江边，使我们在看到诗人的不幸遭遇之后，更看到诗中隐约流露出的一股伟岸之气。如果说，首联还是诗人客观叙述，情感的流露比较含蓄的话，那么颔联则是诗人直抒胸臆 了。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，为全篇的主旨所在，充分体现了诗人时刻为国家民族着想的爱国情操和崇高的精神境界。这两句使我们看到了诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。纵观陆游的一生，可以说“位卑未敢忘忧国”是诗人一生的写照。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意，认为一生的真伪还需要“盖棺论定”，需要后人来评判。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是，诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任，因此，颈联宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑，同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。“庙社”，指国家。“和銮”，指古代天子车驾前后的两种车铃，在车前的叫“和”，在车后的称“銮”，这里指代朝廷。在这里，诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使广大民众脱离战火，安乐昌盛。“京华”，京师，此指旧京汴京（即今之开封）及广大沦陷区。当时北宋已亡，南宋王朝偏安江南。在当时战乱的年代里，最痛苦的当然是广大的人民群众，故他们“忍死望恢复”，他们“南望王师又一年”，人民对朝廷寄托了很大的希望，所以我们不难看出诗人这两句的弦外之音：如果朝廷一味苟安，不矢志收复河山，那么上怎么对得起天地祖先之扶佑，下又怎对得起黎民百姓之厚望？诗人是在为广大的人民表达希望，是在间接地针砭卖国求荣的投降派。尾联以挑灯夜读《出师表》收束，进一步表达自己坚持北代的决心。这表明诗人的思绪开阔了，他想起了蜀汉的诸葛亮，对这位“受任于败军之际，奉命于危难之间”的前人无比钦佩，对他的《出师表》更是称赞不已。诗人认为《出师表》贯通今古，体现了中华民族要求统一、反对分裂的愿望，永远值得后人学习。因此，虽然已过夜半，但诗人还是手不释卷，因读书时间长了，灯光渐暗，故需“挑”，因读得认真，故为“细”。我们还可以从一个“更”字中看出，诗人曾不止一次读过《出师表》，在罢官后的今天，诗人为什么又需挑灯细看呢？他没有讲，这就给读者留下了广阔思考的余地，我们可以想象出诗人准备再次为国立功的雄心壮志。
　　总之，这首诗通过诗人对自身遭遇的叙写，激发了自己忧国忧民、心底无私的一腔忠愤，寄托了收复河山、振兴国家的殷切期望，同时也表现了诗人为国立功的强烈愿望。因此，可以说这是一首自明心志、情感自胸臆中自然流出、充分体现了陆游忧国忧民的高尚情怀和人生价值观的诗歌，对后人有着深刻的启迪和教益作用。
　　辽宁省盘锦市高级中学（124000）