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【摘 要】杜甫草堂是现存川西古典园林的主要代表，以其古朴清雅、飘逸自然、乡土野趣的园林美学风格在川西纪念性园林中占有重要的位置。本文简要分析了杜甫草堂的建筑布局、山水以及植物配置的特色之处，通过园林造景营造诗意的境界。
【关键词】纪念性园林；诗意境界
一、杜甫草堂的简介
杜甫草又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫而修建的博物馆。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居。 杜甫先后在此居住了三年零九个月，创作诗歌240余首，经过1200多年的演变，当年“诛茅初一亩”的草堂，现已发展成为占地300余亩的集纪念性祠宇，民居，园林为一体的“混合式”中国古典园林。
二、杜甫草堂园林特色
中国园林往往注重展示某种内涵。它是中国园林传统风格和特色的核心，也是中国园林艺术的灵魂，情由景生，境由心造，情境交融。杜甫草堂的园林艺术，以其特殊的建筑布局，植物配置和匾联题咏所形成的诗情境界见长，具有独特的魅力。它既有杜甫本人的人格魅力，也有园林造景所形成的魅力，两者合而为一、相辅相成，极具特色。
（一）建筑布局——移步换景，以小见大
杜甫草堂园林建筑有机地结合了民居与祠宇的特点，既体現出纪念性园林的庄重肃穆，又不失诗圣故居的清幽淡雅。结构上风格各异，以小巧雅致见长，移步换景；色彩上青砖素瓦，粉墙丹柱；建筑风格上接近民居，穿斗木构，质朴自然；空间处理上采用对比的手法，时而开阔明朗，时而曲折幽深，虚中有实，实中有虚，多角度借景，给人以小中见大的艺术效果。草堂园林中的建筑形式多变，有厅，堂，台，亭，楼，槛，轩，祠，廊等。草堂主体建筑在空间上形成“照壁——正门——大廨与诗史堂——柴门与工部祠”的格局，既打破了固有的空间关系，改变了纪念性祠堂的单调刻板，同时增加了景深的层次。照壁作为序景，在草堂建筑群与郊野之间，形成一道屏障，增加了景观的纵深感和含蓄感。正门设计简洁素雅，大廨建筑均衡稳重，以左右月洞门与东，西两侧的回廊连接，形成一个相对闭合的空间。穿过大廨到达整个建筑群体量最大的主厅诗史堂， 诗史堂打破了“序景——起景——高潮——结景”这种传统园林布局手法，并不作为整个建筑群的高潮，而是作为过渡空间，由此更好地推动高潮即工部祠的到来。经柴门之后便最终到达整个建筑的高潮工部祠，由于高潮后移至中轴线末端，因此结景的营造也相当精妙，通过空间的呼应与视线的渗透，形成一个中心院落，三个结景点即碑亭，茅屋，水槛的总体格局。整个布局严整，左右对称，庄严而不失稳重，体现出传统祠堂园林的特色。碑亭，茅屋和水槛构成了草堂的三个重要的景致，与主题建筑遥相呼应。工部祠及其东西两侧的水竹居和恰受航轩构成一对称院落，工部祠往东可观古楠掩映下拙朴厚重的少陵碑亭，向南则遥望诗圣的茅屋故居，向西则借竹影中若隐若现的水槛，巧妙地构成空间上的借景对景，构图上的均衡，让人自然地从纪念杜甫的肃穆环境中，过渡到诗情画意的园林景观中，手法自然不露痕迹。
（二）叠山、置石、理水——山水寄情
古人称水为园林的灵魂，中国古典园林自古有着“无水不成园”之说。园林的选址以依山得水为贵，大多选址在水系流经之处或者靠近水系的地方， 杜甫《卜居 》诗曰：“浣花溪水水西头 ，主人为卜林塘幽 ”。由此可知，杜甫浣花溪草堂的选址是在朋友的推荐下将草堂修建在浣花溪边，顺应了我国古典园林依山即西岭雪山，傍水即浣花溪的自然风水格局，草堂园内所见之水，均全部引自浣花溪，形成西，中，东三个方向跌宕起伏，绿水绕园流动水系，刚柔相济，动静结合。园内水景呈散点布局，各水景之间辅以细流，迂回曲折，形同自然，水光波影，相映成趣。步人草堂正门，左右两潭碧水涟漪，森森翠竹，苍莽高楠，繁荫掩映，小桥流水，呈现出惬意的诗意空间。茅屋故居景区四周竹篱柴扉，清溪环抱，真实地呈现出“舍南舍北皆春水”， 但见群鸥日日来。”等杜甫所描绘的诗意景象。位于草堂园内北面的唐代遗址水系，水中以石筑堤，水系由远至近，由上而下，形成了多层动态水景。草堂园中西北角的梅园挖湖叠山，挖出的泥土叠积于工部祠西侧，形成两座土山，并按清代草堂石刻图，在土山上复建了“春风啜茗台”和“襄香亭”。茅屋故居西侧在原有土山基础上堆砌而成的景点“西岭”，依据杜甫诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意，以小中见大的象征手法，将只可遥望的西岭，微缩于自然有限的园林空间中，如一幅真实的中国水墨写意画，景深而意远，给人以无限遐想的空间。园中茅屋景区内置石数处，竹林深处，楠木林中，青石板路旁，小径尽头，水槛边等，有聚有散，有挺有卧，有仰有伏，以少胜多，上面镌刻着杜甫流芳千古的诗作以及后代学者对诗圣杜甫的评价，起到了画龙点睛的作用。梅园观景台旁，置石与植物，水体组景，三者互为补充，植物使石与环境融为一体，石在植物的点缀下随意自然，水在石的衬托下更显轻盈，明澈，水石相依之境，令人流连忘返。
（三）植物配置——花木寓意
园林花木是杜甫草堂最为重要的构成要素，杜甫对此花费的心血远远超过一般文人。杜甫对浣花溪原有植物按照自己的审美观进行了调查研究，他善于辨别园林植物，剪除荆棘和杂乱无章的不良树木，对于优质花木予以保留。如《高楠 》曰 ：“楠树色冥冥，江边一盖青。 近根开药铺，接叶制茅亭。落景阳犹合，微风韵可听 ”。《绝句漫兴》曰：“舍西柔桑叶可拈 ”。柔桑可养蚕制丝，可食以度饥荒。楠木是我国南方生长的高大乔木，或可入药，长大时参天蔽日，能为人遮风挡雨乘凉，杜甫对其怀有特别的感情，钟爱其古朴，苍劲，深沉。“倚江楠树草堂前，古老相传二百年”等都是杜甫咏楠树之词。不幸的是，公元761 年，一场突如其来的暴风雨 ， 把这株古楠连根拔起。杜甫悲痛地吟出：“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色 ！”表达了诗人对古楠的钟爱之情。后人为表达对诗人的缅怀和景仰之情，明清两代在草堂内广植楠木，至今已茂密成林，苍翠葱葱。如今园内主景配景及大片林区，遍植楠，竹，银杏，伴植香樟，榕树，柏树，罗汉松等高大常绿乔木，并点缀梅，桃，桂，玉兰，海棠，紫薇，山茶等植物；在林下空间种植多种灌木如三角梅，杜鹃，栀子，绣球，迎春，丁香等；水中植荷莲；园内地被皆用麦冬，由此营造草堂园林古雅幽翠的自然境界。在工部祠前的院子内，种有腊梅、罗汉松、桂花、茶花、紫薇等花木。这些花木配置得当，疏落有致，春夏秋冬，花开不断，为工部祠肃穆静谧的氛围，增添了几分清丽脱俗的意趣。分立于祠前阶下的两株罗汉松，据传已有二百多年树龄。这两株盘曲参天、苍翠的古松有如巨伞，其浓荫蔽日，亦十分引人注目。 竹，坚韧挺拔，是历代文人墨客最喜爱的植物，并赋予他高尚的品德。杜甫生性喜竹，在草堂寓居留下的诗作里，不乏大量描写竹的佳句，如“笼竹和烟滴露梢”，“自沙翠竹江村暮”等。今之草堂，不论是以竹造景、借景、漏景、还是用竹点景、框景、移景，风格多种多样。《园冶》里所描述的“结茅竹里”，“竹径通幽”，“竹篱夹道”等数种竹类造景手法，无不遍及草堂园林。草堂花径是草堂中最具特色的景致，幽静深长的红墙小径长约百米，宽约四米，行走在其中，有种穿越時空的感觉，似乎凡尘的纷扰都隔在了红墙之外。竹种以绵竹，慈竹为主，竹高约十一二米，竹梢自然倾斜弯曲 ， 形成一道道优美的弧线。竹径两旁筑有朱墙黛瓦，竹林在朱墙之后越墙而出，倾泻而下，红绿相间，极赋予诗意。
（四）匾联题咏——诗意境界
草堂园林的匾联题咏有着深厚的历史文化底蕴。园内散布的题景，刻石，匾额，对联，木刻等，集文学、书法、诗画于一身，赋予园林以诗意化。而园中景观又寄情于诗画，情景交融，起到点景、深化和引发艺术联想的作用，使园林景象与思想内涵得到了高度的升华，产生深远的诗意境界。草堂园林每一重建筑上都悬挂有历代名人留下的匾联题咏，不仅文字隽秀，书法精妙，精练含蓄，内涵独到，回味悠长。这些都是草堂历经沧桑的历史见证，同时也是展现西蜀历史文化的博物馆，行进于此，倍感思绪万千，心灵得到了洗涤，崇敬之情油然而生。
三、结语
草堂园林，质朴清幽，恬静淡泊，古雅自然，其独特之处在于草堂所营建的诗意园林空间，疏而不失犷，简雅而不陋，其人文精神与自然景观相互渗透，相互融汇，达到了和谐的统一，是纪念性园林建筑与景观结合的经典之作，只有加大相关人员研究的深度，才能使其得以真正延续和保存。
参考文献：
[1] 杜甫草堂植物与园林特色. [ J ]. 杜甫研究学刊， 2003， 4.
[2] 陈从周. 中国园林鉴赏辞典[ M ]. 上海：华东师范大学出版社，2001.
[3] 张哲乐. 论成都园林的文化特色[ J ]. 中华文化论坛2005，4.
[4] 明计成. 园冶[ M ]. 北京城市建设出版社，1957.
[5] 赵长庚. 西蜀历史文化名人纪念园林[ M ]. 成都：四川科学技出版社术，1987.
【关键词】纪念性园林；诗意境界
一、杜甫草堂的简介
杜甫草又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫而修建的博物馆。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居。 杜甫先后在此居住了三年零九个月，创作诗歌240余首，经过1200多年的演变，当年“诛茅初一亩”的草堂，现已发展成为占地300余亩的集纪念性祠宇，民居，园林为一体的“混合式”中国古典园林。
二、杜甫草堂园林特色
中国园林往往注重展示某种内涵。它是中国园林传统风格和特色的核心，也是中国园林艺术的灵魂，情由景生，境由心造，情境交融。杜甫草堂的园林艺术，以其特殊的建筑布局，植物配置和匾联题咏所形成的诗情境界见长，具有独特的魅力。它既有杜甫本人的人格魅力，也有园林造景所形成的魅力，两者合而为一、相辅相成，极具特色。
（一）建筑布局——移步换景，以小见大
杜甫草堂园林建筑有机地结合了民居与祠宇的特点，既体現出纪念性园林的庄重肃穆，又不失诗圣故居的清幽淡雅。结构上风格各异，以小巧雅致见长，移步换景；色彩上青砖素瓦，粉墙丹柱；建筑风格上接近民居，穿斗木构，质朴自然；空间处理上采用对比的手法，时而开阔明朗，时而曲折幽深，虚中有实，实中有虚，多角度借景，给人以小中见大的艺术效果。草堂园林中的建筑形式多变，有厅，堂，台，亭，楼，槛，轩，祠，廊等。草堂主体建筑在空间上形成“照壁——正门——大廨与诗史堂——柴门与工部祠”的格局，既打破了固有的空间关系，改变了纪念性祠堂的单调刻板，同时增加了景深的层次。照壁作为序景，在草堂建筑群与郊野之间，形成一道屏障，增加了景观的纵深感和含蓄感。正门设计简洁素雅，大廨建筑均衡稳重，以左右月洞门与东，西两侧的回廊连接，形成一个相对闭合的空间。穿过大廨到达整个建筑群体量最大的主厅诗史堂， 诗史堂打破了“序景——起景——高潮——结景”这种传统园林布局手法，并不作为整个建筑群的高潮，而是作为过渡空间，由此更好地推动高潮即工部祠的到来。经柴门之后便最终到达整个建筑的高潮工部祠，由于高潮后移至中轴线末端，因此结景的营造也相当精妙，通过空间的呼应与视线的渗透，形成一个中心院落，三个结景点即碑亭，茅屋，水槛的总体格局。整个布局严整，左右对称，庄严而不失稳重，体现出传统祠堂园林的特色。碑亭，茅屋和水槛构成了草堂的三个重要的景致，与主题建筑遥相呼应。工部祠及其东西两侧的水竹居和恰受航轩构成一对称院落，工部祠往东可观古楠掩映下拙朴厚重的少陵碑亭，向南则遥望诗圣的茅屋故居，向西则借竹影中若隐若现的水槛，巧妙地构成空间上的借景对景，构图上的均衡，让人自然地从纪念杜甫的肃穆环境中，过渡到诗情画意的园林景观中，手法自然不露痕迹。
（二）叠山、置石、理水——山水寄情
古人称水为园林的灵魂，中国古典园林自古有着“无水不成园”之说。园林的选址以依山得水为贵，大多选址在水系流经之处或者靠近水系的地方， 杜甫《卜居 》诗曰：“浣花溪水水西头 ，主人为卜林塘幽 ”。由此可知，杜甫浣花溪草堂的选址是在朋友的推荐下将草堂修建在浣花溪边，顺应了我国古典园林依山即西岭雪山，傍水即浣花溪的自然风水格局，草堂园内所见之水，均全部引自浣花溪，形成西，中，东三个方向跌宕起伏，绿水绕园流动水系，刚柔相济，动静结合。园内水景呈散点布局，各水景之间辅以细流，迂回曲折，形同自然，水光波影，相映成趣。步人草堂正门，左右两潭碧水涟漪，森森翠竹，苍莽高楠，繁荫掩映，小桥流水，呈现出惬意的诗意空间。茅屋故居景区四周竹篱柴扉，清溪环抱，真实地呈现出“舍南舍北皆春水”， 但见群鸥日日来。”等杜甫所描绘的诗意景象。位于草堂园内北面的唐代遗址水系，水中以石筑堤，水系由远至近，由上而下，形成了多层动态水景。草堂园中西北角的梅园挖湖叠山，挖出的泥土叠积于工部祠西侧，形成两座土山，并按清代草堂石刻图，在土山上复建了“春风啜茗台”和“襄香亭”。茅屋故居西侧在原有土山基础上堆砌而成的景点“西岭”，依据杜甫诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意，以小中见大的象征手法，将只可遥望的西岭，微缩于自然有限的园林空间中，如一幅真实的中国水墨写意画，景深而意远，给人以无限遐想的空间。园中茅屋景区内置石数处，竹林深处，楠木林中，青石板路旁，小径尽头，水槛边等，有聚有散，有挺有卧，有仰有伏，以少胜多，上面镌刻着杜甫流芳千古的诗作以及后代学者对诗圣杜甫的评价，起到了画龙点睛的作用。梅园观景台旁，置石与植物，水体组景，三者互为补充，植物使石与环境融为一体，石在植物的点缀下随意自然，水在石的衬托下更显轻盈，明澈，水石相依之境，令人流连忘返。
（三）植物配置——花木寓意
园林花木是杜甫草堂最为重要的构成要素，杜甫对此花费的心血远远超过一般文人。杜甫对浣花溪原有植物按照自己的审美观进行了调查研究，他善于辨别园林植物，剪除荆棘和杂乱无章的不良树木，对于优质花木予以保留。如《高楠 》曰 ：“楠树色冥冥，江边一盖青。 近根开药铺，接叶制茅亭。落景阳犹合，微风韵可听 ”。《绝句漫兴》曰：“舍西柔桑叶可拈 ”。柔桑可养蚕制丝，可食以度饥荒。楠木是我国南方生长的高大乔木，或可入药，长大时参天蔽日，能为人遮风挡雨乘凉，杜甫对其怀有特别的感情，钟爱其古朴，苍劲，深沉。“倚江楠树草堂前，古老相传二百年”等都是杜甫咏楠树之词。不幸的是，公元761 年，一场突如其来的暴风雨 ， 把这株古楠连根拔起。杜甫悲痛地吟出：“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色 ！”表达了诗人对古楠的钟爱之情。后人为表达对诗人的缅怀和景仰之情，明清两代在草堂内广植楠木，至今已茂密成林，苍翠葱葱。如今园内主景配景及大片林区，遍植楠，竹，银杏，伴植香樟，榕树，柏树，罗汉松等高大常绿乔木，并点缀梅，桃，桂，玉兰，海棠，紫薇，山茶等植物；在林下空间种植多种灌木如三角梅，杜鹃，栀子，绣球，迎春，丁香等；水中植荷莲；园内地被皆用麦冬，由此营造草堂园林古雅幽翠的自然境界。在工部祠前的院子内，种有腊梅、罗汉松、桂花、茶花、紫薇等花木。这些花木配置得当，疏落有致，春夏秋冬，花开不断，为工部祠肃穆静谧的氛围，增添了几分清丽脱俗的意趣。分立于祠前阶下的两株罗汉松，据传已有二百多年树龄。这两株盘曲参天、苍翠的古松有如巨伞，其浓荫蔽日，亦十分引人注目。 竹，坚韧挺拔，是历代文人墨客最喜爱的植物，并赋予他高尚的品德。杜甫生性喜竹，在草堂寓居留下的诗作里，不乏大量描写竹的佳句，如“笼竹和烟滴露梢”，“自沙翠竹江村暮”等。今之草堂，不论是以竹造景、借景、漏景、还是用竹点景、框景、移景，风格多种多样。《园冶》里所描述的“结茅竹里”，“竹径通幽”，“竹篱夹道”等数种竹类造景手法，无不遍及草堂园林。草堂花径是草堂中最具特色的景致，幽静深长的红墙小径长约百米，宽约四米，行走在其中，有种穿越時空的感觉，似乎凡尘的纷扰都隔在了红墙之外。竹种以绵竹，慈竹为主，竹高约十一二米，竹梢自然倾斜弯曲 ， 形成一道道优美的弧线。竹径两旁筑有朱墙黛瓦，竹林在朱墙之后越墙而出，倾泻而下，红绿相间，极赋予诗意。
（四）匾联题咏——诗意境界
草堂园林的匾联题咏有着深厚的历史文化底蕴。园内散布的题景，刻石，匾额，对联，木刻等，集文学、书法、诗画于一身，赋予园林以诗意化。而园中景观又寄情于诗画，情景交融，起到点景、深化和引发艺术联想的作用，使园林景象与思想内涵得到了高度的升华，产生深远的诗意境界。草堂园林每一重建筑上都悬挂有历代名人留下的匾联题咏，不仅文字隽秀，书法精妙，精练含蓄，内涵独到，回味悠长。这些都是草堂历经沧桑的历史见证，同时也是展现西蜀历史文化的博物馆，行进于此，倍感思绪万千，心灵得到了洗涤，崇敬之情油然而生。
三、结语
草堂园林，质朴清幽，恬静淡泊，古雅自然，其独特之处在于草堂所营建的诗意园林空间，疏而不失犷，简雅而不陋，其人文精神与自然景观相互渗透，相互融汇，达到了和谐的统一，是纪念性园林建筑与景观结合的经典之作，只有加大相关人员研究的深度，才能使其得以真正延续和保存。
参考文献：
[1] 杜甫草堂植物与园林特色. [ J ]. 杜甫研究学刊， 2003， 4.
[2] 陈从周. 中国园林鉴赏辞典[ M ]. 上海：华东师范大学出版社，2001.
[3] 张哲乐. 论成都园林的文化特色[ J ]. 中华文化论坛2005，4.
[4] 明计成. 园冶[ M ]. 北京城市建设出版社，1957.
[5] 赵长庚. 西蜀历史文化名人纪念园林[ M ]. 成都：四川科学技出版社术，1987.