李娟的作品非常写实，呼蓝别斯森林和大棕熊就在遥远的新疆，森林中的小木屋也是牧民的家，洗衣服的小女孩和灵魂飘荡的小男孩也都是普通的底层人，即使作者李娟，也被称为“阿勒泰的精灵”。这只精灵，童年时与外婆一起捡过破烂，后來和妈妈一起做过裁缝、开杂货店，也曾独自外出打工当流水线工人。李娟在《最坚强的时刻在梦里》一文结尾说：“世界上竟有那么多悲伤。不过没关系，我还是成为了自己最想成为的样子。”有人说，关于中国的乡土文学，要看陕西就读陈忠实，要看江南就读苏童，要看河南就读刘震云，而新疆，则是属于李娟的。
　　本文读起来如童话般美好。开篇“大片的森林”重复三次，用反复的手法为读者营造了一个幽深的梦幻般的环境。然后，在这深深的森林里，故事发生了：大棕熊或许还沉睡着，洗衣的少女或许也沉睡着，阿娜尔在等待中哭泣，小男孩的灵魂不安地飘荡，夜行人孤独而又疲惫，甚至连“我”也迷失在黑暗的森林里。结局呢，在这黑沉沉的夜里，夜行人的歌声响起，放声高唱的歌声，就像一缕阳光，给予温暖和光明，让他们全都满血复活！如果不是最后一段的提示，我们或许已经进入这个美好的“童话”了。可正如文末所说，我们去了城市。城市的夜晚灯火通明，路灯点亮了黑夜，仿佛这世界已没有纯粹的黑暗。但是，到了城市，“街道如此空旷，行人素不相识”——这是没有黑暗，还是更大的黑暗？如果说大片的森林令旅人孤独疲惫，大棕熊让小孩受惊不安，那么，城市里空旷的街道和陌生的人群是不是更大的孤独和疲惫呢？从这个意义上讲，本文这则“童话”的美好就不仅仅是呼蓝别斯森林里的当夜高歌，更有其深层的内涵：黑暗总在，森林有，城市又何尝没有？如果说夜晚的森林和棕熊象征人生的黑暗，那么夜晚的高歌就意味着勇敢奋挣。所以，“走夜路请放声歌唱”这个标题是一语双关的。
　　然而，从文体上说，本文又不是童话故事，它是如诗如歌的散文。她写“闭着眼睛，捂着耳朵”用力地唱，像“胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花”，写“歌唱爱情吧，歌唱故乡吧”“对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱”，无不是读起来朗朗上口的整齐句子。甚至段与段之间，也以“要是不唱歌的话”形成整齐的排比，四、五、六段层层递进，歌声是阿娜尔的心灵之窗，是死去的小男孩的安魂之曲，更是“我”的生命之火。所以，如果不歌唱的话，那怎么可以呢？“流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石”，钟乳石的比喻多么细腻贴切，而又令人心碎。所以，只要歌声响起来，它总是可以从“像火柴在擦纸上擦了好几下才‘嗤’地引燃一束火苗”燎原开来，唤醒干苔藓，也穿透我的心。“火苗”的比喻又多么生动准确，令人顿生温暖。第二人称“你”的使用，更令文章亲切动人，作者亲切地呼唤夜行人的歌声，亲切地催促大棕熊快点跑，亲切地建议“亲爱的”无数个读者们，即使到了城市，也要旁若无人地歌唱，像个醉汉那样无所顾忌。
　　即便你正在經历“一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近”的孤独，即便有“大片的森林”令人疲惫，即便有“那团黑乎乎”的大棕熊制造危险，即便眼前是“街道空无，无人相识”的寂寞，无论是怎样的“夜路”，都“请放声歌唱”。