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摘 要：短信文化作为21世纪兴起的一种新兴文化，从形式、内容和价值上看，是一种大众文化，是一种雅文化与俗文化并存、传统文化与现代文化相融合的包容文化，是一种快餐文化。
关键词：短信 文化 包容 快餐
21世纪是一个数字信息技术与文化高度交融的世纪，一种新的文化形态——短信文化正在勃然兴起。短信集文字、图片、符号、声音于一身，是一个兼融并蓄的文化容器。在当今社会，只要具有一定的信息表达能力，拥有一部手机，人人都能成为信息的生产者、传播者和获取者。由此，人们既可在“信息超市”各取所需，又能大展自身才华，呈现出创作与欣赏互动交流的新格局，从而为文字传播和文化交流开启一页新窗。
一、形式上的分散性
短信文化的创造者、传播者众多。大众是消费者，也是手机短信的创作者。短信从一开始就自觉远离错综复杂的社会政治内容，尽量贴近普通人的思想情感与喜怒哀乐，迎合当下中国普通大众的社会心理。作为一种大众文化，短信文化源于广泛的公众参与和自发传播，是公众共同创造的文化成果。伴随着社会竞争的加剧，劳累、紧张、困顿的人们需要通过适当的方式来宣泄情感，松弛神经，抚慰心灵。作为一种新兴的语言表达方式，短信文本大多通过调侃生活、嘲弄经典、营造时尚等方式，表达平凡的欲望、琐碎的情感、偏激的言论、浅薄的思考。在这种大众化的创作和欣赏中，创作者只是体验“我手写我心”的生存快感，而读者也只是“我眼读我心”地去体验、感受文字带来的快乐。例如：
大众对医院不满的普遍情绪，在短信中是这样表达的：“医院四花：排队挂号，头昏眼花；医生诊断，天女散花；药品收费，雾里看花；久治不愈，药费白花。”
许多幽默短信，让人在被嘲弄时又忍俊不禁，如：“狼来了，猪窝里乱成一团，猪妈妈安排‘大猪快去堵门！二猪去堵窗！’当看到小猪时，猪妈妈来火了，大叫‘老三，不要看短信啦！你肉多，出去把狼引开’”
二、内容上的包容性
短信文化是一种包容文化。在手机时代，文化的多样性得以充分张扬。
（一）雅文化与俗文化并存
雅俗共赏性，尤其是文本的通俗浅近，可谓短信写作的一个突出追求。一般短信写作都注重吸纳普通百姓喜闻乐见的丰富多样的形式，在此基础上来刻意营造某种雅致、另类的效果，俗中见雅，雅中有俗，使得俗文学与雅文学的樊篱被拆解。短信文化在某种程度上代表了一种民俗文化、“土”文化，它将民间的、私下的、口头流传的文化以文字的形式传播开来。它充分利用出奇制胜的创新策略，对民间口头文学进行大刀阔斧的艺术处理与文化设计，使其柳暗花明，枯木逢春。如：
“嫁到俺村吧，俺村条件不赖：穿衣基本靠纺，吃饭基本靠党，致富基本靠抢，娶妻基本靠想，交通基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖。”
利用排比的方式将中国农民式的幽默表现得活灵活现，令人喷饭，其中蕴含的无奈、渴望等心理状态由此可见一斑。又如：
“计划生育部长下乡普查，问农民：您知道近亲为什么不能结婚吗？老农憨厚地笑答：呵呵呵呵，太熟，不好下手。”
采取问答的方式，将国计民生这样重大的问题用俏皮话来调侃，回答出人意外，足见短信的娱乐搞笑功夫。
同时，短信内容往往是峰回路转、曲折动人，讲究韵味、境界，将情感寓于具象的描述中，显现了东方文化气质上的内敛、意境营造上深远的追求。例如：
“风是我挥着的手，柳是我低垂的头，星是我关注的眼睛，海是我思念的深情，心在你的影里，伴你去远行。”
欲语还休而又意味深长，尽显东方文化的婉约和浪漫。例如：
“你沐一身晨露，送我一束玫瑰；你披一身阳光，送我登程去远方。如今，玫瑰依旧，人处两地，星月秋风，相思尤浓。”
用诗的形式营造一种情感意境，在字里行间有中国语言文字所特有的韵味和意境，令人浮想联翩，心领神会。这种下里巴人与阳春白雪的糅合，正是短信能赢得不同社会阶层的人喜爱的原因之一。
（二）传统文化与现代文化相融合
短信让我们品味到了传统文化的独特韵味。中华民族历来以“礼仪之邦”享誉于世，对礼貌问题颇为注重，情感表达也素以委婉、含蓄著称。短信文化是不喜张扬的，短信显然比铃声大作的电话更有分寸，更为礼貌，更尊重对方的意愿。可以说，我们民族的文化基因天然地与表达上委婉、含蓄的短信文化相融合，这或许正是中国的人均使用短信量明显高于世界水平，短信文化在中国异军突起的一个深层原因。短信写手努力挖掘传统文学中的精华，充分汲取其丰富的文化底蕴和深厚内涵，巧妙地利用中国传统文学中的各种文学技巧，使得短信文化呈现出异彩纷呈、美不胜收的审美效果和愉悦功能。例如：
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。值此七夕佳节之际，谨祝天下有情人终成眷属！”
利用北宋著名婉约派词人秦观的脍炙人口的爱情名句，含蓄隽永，温情脉脉，表达得体，令人心旷神怡，会心一笑。
“春度春归无限春，与君情谊慰我心。子期相遇奏流水，伯牙摔琴谢知音。叔牙荐贤思管仲，冯谖座客孟尝君。人生快意逢知己，愿乘春风俱更新。”
此短信恰当地引用典故，表达了朋友之间的深情厚谊，令人感动。
短信文本既有对传统文学样式的借鉴、移植，又有对流行文化元素的借鉴吸收，使它精细、雅致、时尚兼备，洋溢着浓郁的现代文化气息。例如：
“2004年天气预报：你将遇到金钱雨，幸运风，友情雾，爱情露，健康云，顺利霜，美满雷，安全雹，开心闪，此天气将会持续一整年！”
巧借电视节目形式表达祝福，让人耳目一新，没有了那种赤裸裸的铜臭宣传味道。这完全得益于作者对这则短信处理技巧的高超，令人欣赏叹服短信文化对现代文化的成功改造。
“如果爱情可以分期付款，我要预约一份你的爱，用我的生命作抵押，一辈子的关怀作利息，用我的一生作偿还。”“不管是不是你的原始股，情愿作你的潜力股，结婚以后变绩优股，绩优年年会分红。”“投保：男朋友是准客户，老公是客户，结婚是签单，离婚是退保，再婚是续保，找老伴是加保。”
借用银行、证券、保险等金融行业术语来描写爱情，反映婚姻状况，显得既幽默风趣，又独到深刻。
“祝你在新的一年里，有棒棒的Body，满满的Money，多多的Happy，每天心情都Sunny，无忧无虑像个小Baby.”
“Body”“Money”“Happy”和“Sunny”是英语语体的语言要素，被渗透到汉语语体的短信话语文本中，增添了手机短信用语的新奇性和时代性。
三、价值上的“快餐性”
诗的韵味与哲理的内涵融入短信，给人以美的感受和智性启迪，提高了短信的品位，使短信作品中不乏具有相当审美价值的上乘之作。但在工业化生产技术和市场经济条件下诞生的短信创作，整体上趋向于平面化却是一个不争的事实。
当代文化是一种典型的快餐式文化，现代人的生活习性和审美活动的节奏越来越快，短信的出现和迅猛发展很大程度上是为了满足即时性文学消费的诉求。手机短信作为一个传播迅捷、覆盖面广的媒体平台，具有即时、快捷的特点，带给作家或短信写手的是更多更快地面对读者的可能性，同时带给读者的则是更快更廉价地获得作品和作出回馈的可能性。短信文本的短小、轻松和无深度等特点，其实背后隐含着人们的速度意识和效率观念嬗变的现实。为追求时效性和快捷性，想写便写，信手涂鸦，使不少短信写作变得十分仓促和随意，复杂而艰辛的写作过程简化为“举手之劳”。总体上看，短信文化是典型的“快餐”文化，价值普遍不高。
（本论文是衡水学院院级课题“手机短信与多元文化生态”[课题编号：2010021]的研究成果。）
（齐红飞 河北衡水学院文学与传播学院 053000）
关键词：短信 文化 包容 快餐
21世纪是一个数字信息技术与文化高度交融的世纪，一种新的文化形态——短信文化正在勃然兴起。短信集文字、图片、符号、声音于一身，是一个兼融并蓄的文化容器。在当今社会，只要具有一定的信息表达能力，拥有一部手机，人人都能成为信息的生产者、传播者和获取者。由此，人们既可在“信息超市”各取所需，又能大展自身才华，呈现出创作与欣赏互动交流的新格局，从而为文字传播和文化交流开启一页新窗。
一、形式上的分散性
短信文化的创造者、传播者众多。大众是消费者，也是手机短信的创作者。短信从一开始就自觉远离错综复杂的社会政治内容，尽量贴近普通人的思想情感与喜怒哀乐，迎合当下中国普通大众的社会心理。作为一种大众文化，短信文化源于广泛的公众参与和自发传播，是公众共同创造的文化成果。伴随着社会竞争的加剧，劳累、紧张、困顿的人们需要通过适当的方式来宣泄情感，松弛神经，抚慰心灵。作为一种新兴的语言表达方式，短信文本大多通过调侃生活、嘲弄经典、营造时尚等方式，表达平凡的欲望、琐碎的情感、偏激的言论、浅薄的思考。在这种大众化的创作和欣赏中，创作者只是体验“我手写我心”的生存快感，而读者也只是“我眼读我心”地去体验、感受文字带来的快乐。例如：
大众对医院不满的普遍情绪，在短信中是这样表达的：“医院四花：排队挂号，头昏眼花；医生诊断，天女散花；药品收费，雾里看花；久治不愈，药费白花。”
许多幽默短信，让人在被嘲弄时又忍俊不禁，如：“狼来了，猪窝里乱成一团，猪妈妈安排‘大猪快去堵门！二猪去堵窗！’当看到小猪时，猪妈妈来火了，大叫‘老三，不要看短信啦！你肉多，出去把狼引开’”
二、内容上的包容性
短信文化是一种包容文化。在手机时代，文化的多样性得以充分张扬。
（一）雅文化与俗文化并存
雅俗共赏性，尤其是文本的通俗浅近，可谓短信写作的一个突出追求。一般短信写作都注重吸纳普通百姓喜闻乐见的丰富多样的形式，在此基础上来刻意营造某种雅致、另类的效果，俗中见雅，雅中有俗，使得俗文学与雅文学的樊篱被拆解。短信文化在某种程度上代表了一种民俗文化、“土”文化，它将民间的、私下的、口头流传的文化以文字的形式传播开来。它充分利用出奇制胜的创新策略，对民间口头文学进行大刀阔斧的艺术处理与文化设计，使其柳暗花明，枯木逢春。如：
“嫁到俺村吧，俺村条件不赖：穿衣基本靠纺，吃饭基本靠党，致富基本靠抢，娶妻基本靠想，交通基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖。”
利用排比的方式将中国农民式的幽默表现得活灵活现，令人喷饭，其中蕴含的无奈、渴望等心理状态由此可见一斑。又如：
“计划生育部长下乡普查，问农民：您知道近亲为什么不能结婚吗？老农憨厚地笑答：呵呵呵呵，太熟，不好下手。”
采取问答的方式，将国计民生这样重大的问题用俏皮话来调侃，回答出人意外，足见短信的娱乐搞笑功夫。
同时，短信内容往往是峰回路转、曲折动人，讲究韵味、境界，将情感寓于具象的描述中，显现了东方文化气质上的内敛、意境营造上深远的追求。例如：
“风是我挥着的手，柳是我低垂的头，星是我关注的眼睛，海是我思念的深情，心在你的影里，伴你去远行。”
欲语还休而又意味深长，尽显东方文化的婉约和浪漫。例如：
“你沐一身晨露，送我一束玫瑰；你披一身阳光，送我登程去远方。如今，玫瑰依旧，人处两地，星月秋风，相思尤浓。”
用诗的形式营造一种情感意境，在字里行间有中国语言文字所特有的韵味和意境，令人浮想联翩，心领神会。这种下里巴人与阳春白雪的糅合，正是短信能赢得不同社会阶层的人喜爱的原因之一。
（二）传统文化与现代文化相融合
短信让我们品味到了传统文化的独特韵味。中华民族历来以“礼仪之邦”享誉于世，对礼貌问题颇为注重，情感表达也素以委婉、含蓄著称。短信文化是不喜张扬的，短信显然比铃声大作的电话更有分寸，更为礼貌，更尊重对方的意愿。可以说，我们民族的文化基因天然地与表达上委婉、含蓄的短信文化相融合，这或许正是中国的人均使用短信量明显高于世界水平，短信文化在中国异军突起的一个深层原因。短信写手努力挖掘传统文学中的精华，充分汲取其丰富的文化底蕴和深厚内涵，巧妙地利用中国传统文学中的各种文学技巧，使得短信文化呈现出异彩纷呈、美不胜收的审美效果和愉悦功能。例如：
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。值此七夕佳节之际，谨祝天下有情人终成眷属！”
利用北宋著名婉约派词人秦观的脍炙人口的爱情名句，含蓄隽永，温情脉脉，表达得体，令人心旷神怡，会心一笑。
“春度春归无限春，与君情谊慰我心。子期相遇奏流水，伯牙摔琴谢知音。叔牙荐贤思管仲，冯谖座客孟尝君。人生快意逢知己，愿乘春风俱更新。”
此短信恰当地引用典故，表达了朋友之间的深情厚谊，令人感动。
短信文本既有对传统文学样式的借鉴、移植，又有对流行文化元素的借鉴吸收，使它精细、雅致、时尚兼备，洋溢着浓郁的现代文化气息。例如：
“2004年天气预报：你将遇到金钱雨，幸运风，友情雾，爱情露，健康云，顺利霜，美满雷，安全雹，开心闪，此天气将会持续一整年！”
巧借电视节目形式表达祝福，让人耳目一新，没有了那种赤裸裸的铜臭宣传味道。这完全得益于作者对这则短信处理技巧的高超，令人欣赏叹服短信文化对现代文化的成功改造。
“如果爱情可以分期付款，我要预约一份你的爱，用我的生命作抵押，一辈子的关怀作利息，用我的一生作偿还。”“不管是不是你的原始股，情愿作你的潜力股，结婚以后变绩优股，绩优年年会分红。”“投保：男朋友是准客户，老公是客户，结婚是签单，离婚是退保，再婚是续保，找老伴是加保。”
借用银行、证券、保险等金融行业术语来描写爱情，反映婚姻状况，显得既幽默风趣，又独到深刻。
“祝你在新的一年里，有棒棒的Body，满满的Money，多多的Happy，每天心情都Sunny，无忧无虑像个小Baby.”
“Body”“Money”“Happy”和“Sunny”是英语语体的语言要素，被渗透到汉语语体的短信话语文本中，增添了手机短信用语的新奇性和时代性。
三、价值上的“快餐性”
诗的韵味与哲理的内涵融入短信，给人以美的感受和智性启迪，提高了短信的品位，使短信作品中不乏具有相当审美价值的上乘之作。但在工业化生产技术和市场经济条件下诞生的短信创作，整体上趋向于平面化却是一个不争的事实。
当代文化是一种典型的快餐式文化，现代人的生活习性和审美活动的节奏越来越快，短信的出现和迅猛发展很大程度上是为了满足即时性文学消费的诉求。手机短信作为一个传播迅捷、覆盖面广的媒体平台，具有即时、快捷的特点，带给作家或短信写手的是更多更快地面对读者的可能性，同时带给读者的则是更快更廉价地获得作品和作出回馈的可能性。短信文本的短小、轻松和无深度等特点，其实背后隐含着人们的速度意识和效率观念嬗变的现实。为追求时效性和快捷性，想写便写，信手涂鸦，使不少短信写作变得十分仓促和随意，复杂而艰辛的写作过程简化为“举手之劳”。总体上看，短信文化是典型的“快餐”文化，价值普遍不高。
（本论文是衡水学院院级课题“手机短信与多元文化生态”[课题编号：2010021]的研究成果。）
（齐红飞 河北衡水学院文学与传播学院 053000）