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在20世纪80年代中国诗歌的天空中，海子的出现，像一颗流星粲然划过天际，给活着的人们留下无法言喻的美丽的忧伤。
海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，15岁考入北京大学法律系，毕业后分配至中国敢法大学工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。海子在大学期间开始诗歌创作，他第一次用“海了”这个笔名发表的诗歌是《亚洲铜》代表作品有抒情短诗《亚洲钢》《以梦为马》《面朝大海，春暖花开》《春天，十个海子》和长诗(太阳9系列等。海子在短暂的一生中，给我们留下二百多万字的诗作。
《春天，十个海子》是海子的最后一首诗作，它集中而透彻地履霹出诗人“本我”的精神追求与“异我”的世俗欲望之间的矛盾冲突，焦点化的展示出馋人从守望到绝望的生命过程。海子固执地坚守着自己的诗歌家园，承受看来自那个裂变时代的各种变革浪潮的冲击。在这种坚守中，海子是孤独的。当他最后所理想的那片土地——乡村——也一如原始般的重复历史时，海子的理想之塔失去了最原始的根基，于是诗人选择了一种极端而惨烈的方式结束了自己的生命。那年，他才25岁。
在诗的第一节中，诗人劈头写到“春天，十个海子全部复活”。春天是一个生命勃发的季节，“十个海子”的复活，正象征着与海子的诗歌理想尖锐冲突的各种世俗欲望的复苏。这里的“十个海子”喻指自然的海子，它们象征着各种各样的世俗欲望，是与“本我”相背离的“异我”。它们“在光明的景色中”“嘲笑这一野蛮而悲伤的海子”——“你这么长久地沉睡究竟是为了什么？”这里的嘲笑也是诗人对自己心灵的拷问。为了傲“远方忠诚的儿子”，除了偶尔做做“物质的短暂情人”外，诗人把自己弓世俗的各种欲望割裂开来，将自己完全奉献给了诗歌。海子的朋友西川回忆说：“海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”海子自己也曾说过：“我有三种受难：流浪，爱情，生存／我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”但让海子感到迷惘的是，他的这种自我割裂并没有实现自己的诗歌理想，反而使自己与现实世界越离越远。于是，在这种痛苦的矛盾纠结中，诗人感到一种“影也把入抛却“的迷惘和困惑。
海子生活的上世纪80年代中后期，中国社会正处于转型期，各种社会思潮风起云涌，靳的价值体系尚未确立。于是，一方面是惟利“务实”的世俗观念甚嚣尘上，一方面是作为艺术的诗歌备受冷落。于是在“春天”，世俗的“十个海子”“低低地怒吼着”，他们极为张扬，“围着你和我跳舞、唱歌”，来蛊惑、挑衅精神的海子，进而“扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬”。我们可以想象到在这种对抗中诗人的基楚与坚守：他一方面承受来自物质世界各种欲望的挤压，一方面又始终不放弃自己的诗歌追求。海子不是两面神雅努斯，他不得不承受着“在大地弥漫“的“被劈开的疼痛”。
当世俗的“十个海子”“飞舞而去”只剩下“最后一个”“野蛮而复仇的海子”时，我们并没有看到诗人坚守后的兴奋，反而深深地体味到诗人那种“前不见古人，后不见来者”的孤独。鲁迅在《<呐喊>自序》里说，“凡一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手了，这是怎样的悲哀呵”，而海子此刻正处于这样的境地里。于是诗人痛苦地写道，“这是黑夜的儿了，沉浸于冬天，倾心死亡”。在海子的诗里，有很多黑色的意象，“黑夜“、“黑头发”等。在海子的诗里，也常常流露出根强的死亡意识，如“我把天空还给天空／死亡是一种幸福”。我们可以想见，当崇高的诗歌理想被龌龊的世俗欲望无情冲击并玷污时，诗人在一呼无人应的境地里满眼潦黑，他着实感到一种生存的幻灭与悲哀。但诗人分明又是有省对一切美好事物的眷念之情的，故而他虽“不能自拔”，但仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”。
海子在乡村生活了十五年，他曾自认为，关于乡村他至少可以写作十五年。这个在精神上极端痛苦而孤独的诗人，寄希望于同乡村，麦子、土地的交谈来倾诉他的心灵隐秘，以固守他的最后一片净土。诗人充满热情地写道，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗子”，然丽乡村的因循守旧，那种最原始的状态又让海子感到迷茫。诗人在另一苜诗中也写过，“永远是这样／风后面是风/天空上面是天空／道路前面是道路”。所以，当面对着“无视黑夜和黎明”“从东吹到西，从北刮到南”的“大风”时，诗人深刻地表白了自己内心的绝望：你所说的曙光究竟是什么意思?曙光始终投有出现在他的乡村，尽管他一如既往地爱着乡村。据说，海子在生命的最后几年，始终处于痛苦焦灼的状态，一面是世俗欲望的纠缠，一面是诗歌理想的扳依。它们就像剪刀的双翼，海子无法将其统一在自己身上，所以当他割裂这二者的同时，也只能将自己的生命断然剪开。从这个角度来说，海子的死不是他的错，而是那个时代使然。纵观海子的《春天，十个海子》，我们分明听到一个凑苦的灵魂在饮泣，在呼告、海子死的时候，身边带着《圣经》和其他几本书。《圣经》上说，“生前所不能实现的，死后一定会如你所愿”。我想，那长长的铁轨也许就是一道天梯，定会将他送到诗歌的天堂的。我衷心祈祷着。
附海子的《春天，十个海子》
春天，十个海子全部复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟是为了什么?
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我眺舞，唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩下这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸子冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一寡六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，它们自己繁殖
大风从东畋到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
安徽省无为牛埠中学（2389351）
海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，15岁考入北京大学法律系，毕业后分配至中国敢法大学工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。海子在大学期间开始诗歌创作，他第一次用“海了”这个笔名发表的诗歌是《亚洲铜》代表作品有抒情短诗《亚洲钢》《以梦为马》《面朝大海，春暖花开》《春天，十个海子》和长诗(太阳9系列等。海子在短暂的一生中，给我们留下二百多万字的诗作。
《春天，十个海子》是海子的最后一首诗作，它集中而透彻地履霹出诗人“本我”的精神追求与“异我”的世俗欲望之间的矛盾冲突，焦点化的展示出馋人从守望到绝望的生命过程。海子固执地坚守着自己的诗歌家园，承受看来自那个裂变时代的各种变革浪潮的冲击。在这种坚守中，海子是孤独的。当他最后所理想的那片土地——乡村——也一如原始般的重复历史时，海子的理想之塔失去了最原始的根基，于是诗人选择了一种极端而惨烈的方式结束了自己的生命。那年，他才25岁。
在诗的第一节中，诗人劈头写到“春天，十个海子全部复活”。春天是一个生命勃发的季节，“十个海子”的复活，正象征着与海子的诗歌理想尖锐冲突的各种世俗欲望的复苏。这里的“十个海子”喻指自然的海子，它们象征着各种各样的世俗欲望，是与“本我”相背离的“异我”。它们“在光明的景色中”“嘲笑这一野蛮而悲伤的海子”——“你这么长久地沉睡究竟是为了什么？”这里的嘲笑也是诗人对自己心灵的拷问。为了傲“远方忠诚的儿子”，除了偶尔做做“物质的短暂情人”外，诗人把自己弓世俗的各种欲望割裂开来，将自己完全奉献给了诗歌。海子的朋友西川回忆说：“海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”海子自己也曾说过：“我有三种受难：流浪，爱情，生存／我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”但让海子感到迷惘的是，他的这种自我割裂并没有实现自己的诗歌理想，反而使自己与现实世界越离越远。于是，在这种痛苦的矛盾纠结中，诗人感到一种“影也把入抛却“的迷惘和困惑。
海子生活的上世纪80年代中后期，中国社会正处于转型期，各种社会思潮风起云涌，靳的价值体系尚未确立。于是，一方面是惟利“务实”的世俗观念甚嚣尘上，一方面是作为艺术的诗歌备受冷落。于是在“春天”，世俗的“十个海子”“低低地怒吼着”，他们极为张扬，“围着你和我跳舞、唱歌”，来蛊惑、挑衅精神的海子，进而“扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬”。我们可以想象到在这种对抗中诗人的基楚与坚守：他一方面承受来自物质世界各种欲望的挤压，一方面又始终不放弃自己的诗歌追求。海子不是两面神雅努斯，他不得不承受着“在大地弥漫“的“被劈开的疼痛”。
当世俗的“十个海子”“飞舞而去”只剩下“最后一个”“野蛮而复仇的海子”时，我们并没有看到诗人坚守后的兴奋，反而深深地体味到诗人那种“前不见古人，后不见来者”的孤独。鲁迅在《<呐喊>自序》里说，“凡一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手了，这是怎样的悲哀呵”，而海子此刻正处于这样的境地里。于是诗人痛苦地写道，“这是黑夜的儿了，沉浸于冬天，倾心死亡”。在海子的诗里，有很多黑色的意象，“黑夜“、“黑头发”等。在海子的诗里，也常常流露出根强的死亡意识，如“我把天空还给天空／死亡是一种幸福”。我们可以想见，当崇高的诗歌理想被龌龊的世俗欲望无情冲击并玷污时，诗人在一呼无人应的境地里满眼潦黑，他着实感到一种生存的幻灭与悲哀。但诗人分明又是有省对一切美好事物的眷念之情的，故而他虽“不能自拔”，但仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”。
海子在乡村生活了十五年，他曾自认为，关于乡村他至少可以写作十五年。这个在精神上极端痛苦而孤独的诗人，寄希望于同乡村，麦子、土地的交谈来倾诉他的心灵隐秘，以固守他的最后一片净土。诗人充满热情地写道，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗子”，然丽乡村的因循守旧，那种最原始的状态又让海子感到迷茫。诗人在另一苜诗中也写过，“永远是这样／风后面是风/天空上面是天空／道路前面是道路”。所以，当面对着“无视黑夜和黎明”“从东吹到西，从北刮到南”的“大风”时，诗人深刻地表白了自己内心的绝望：你所说的曙光究竟是什么意思?曙光始终投有出现在他的乡村，尽管他一如既往地爱着乡村。据说，海子在生命的最后几年，始终处于痛苦焦灼的状态，一面是世俗欲望的纠缠，一面是诗歌理想的扳依。它们就像剪刀的双翼，海子无法将其统一在自己身上，所以当他割裂这二者的同时，也只能将自己的生命断然剪开。从这个角度来说，海子的死不是他的错，而是那个时代使然。纵观海子的《春天，十个海子》，我们分明听到一个凑苦的灵魂在饮泣，在呼告、海子死的时候，身边带着《圣经》和其他几本书。《圣经》上说，“生前所不能实现的，死后一定会如你所愿”。我想，那长长的铁轨也许就是一道天梯，定会将他送到诗歌的天堂的。我衷心祈祷着。
附海子的《春天，十个海子》
春天，十个海子全部复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟是为了什么?
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我眺舞，唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩下这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸子冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一寡六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，它们自己繁殖
大风从东畋到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
安徽省无为牛埠中学（2389351）