【摘 要】
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<正> 作家田中禾与《文艺报》记者周熠谈话,文见该报(1989年9月9日)。中有一段问答的内容如次:问:这几年小说创作呈现喧闹缤纷,多元竞存的活跃局面,当然可堪称道。但令人憋气和困惑的是,评论界对现实主义关注、首肯不够,甚至有些漠然。而对现代派(或日先锋派)大唱赞歌,聒聒盈耳。现代派引植中国文苑,很有必要,令人耳目一新。如莫言,王安亿,方方,周大新这些青年作家的作品就很引人注目。而有些号称“玩文学”的现代派的作品,读之无味,冷涩,故作玄深,貌似高雅,实则生吞活剥,庸俗空虚,可偏要一个劲地胡吹
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<正> 作家田中禾与《文艺报》记者周熠谈话,文见该报(1989年9月9日)。中有一段问答的内容如次:问:这几年小说创作呈现喧闹缤纷,多元竞存的活跃局面,当然可堪称道。但令人憋气和困惑的是,评论界对现实主义关注、首肯不够,甚至有些漠然。而对现代派(或日先锋派)大唱赞歌,聒聒盈耳。现代派引植中国文苑,很有必要,令人耳目一新。如莫言,王安亿,方方,周大新这些青年作家的作品就很引人注目。而有些号称“玩文学”的现代派的作品,读之无味,冷涩,故作玄深,貌似高雅,实则生吞活剥,庸俗空虚,可偏要一个劲地胡吹滥捧,冠以“领潮”“超前”等。这种评论家与读者效应背道而驰的现象何时休?对上述种种,你有何高见新解?田:我历来认为在中国文坛,被称为现代派的东西只不过是形式的模仿。即便如此,我还认为这类的艺术探索,对于中国的文学发展,还是有意义
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<正> 陈燊的《也谈现代派文学》一文(《文艺报》83年9期),对如何理解“拿来主义”,作了详细分析。作者请大家注意如下三点: 首先,鲁迅同我们处于不同的历史条件:当时在中国占统治地位的是封建思想,而“拿来”的一般是较之“国粹”较为进步的资产阶级的东西。而现在我们指导的思想是马克思主义,我们要建立的是社会主义文明。我们不能迁自乔木入于幽谷,当然不能一味“拿来”,而不持批判态度。其次,对鲁迅的观点要有全面的历史的看法。鲁迅对于
《批评的剖析》是一种对于文学的纲领式的、非审判性的理论。弗赖断然否定自塞缪尔·约翰生到T·S·艾略特以来关于批评的审判作用,而认为批评就是在文学的经典
<正> 董之林、张兴劲在《近十年来国外当代中国文学研究述评》(《文学评论》90年1期)一文中指出:一些外国学者从文化学角度考察中国当代文学,他们认为当今中国文坛有两种不同文化走向:“土—乡土的,传统的,中国的;洋—外国的,现代的,城市的,在二十世纪中国历史的广阔道路上,攻守交互,互相撞击”。这不但是中国的问题,也许
【正】 霍金斯:我始终怀疑无产阶级文学是否存在,或者曾经存在过。我首先要问的是,人们所说的无产阶级文学究竟指的是什么?你本人的见解如何?你是不是认为,无产阶级文学是指
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<正> 1991年10月8日《参考》摘《国外社会科学信息》第18期关于苏联著名作家法捷耶夫自杀前(1956年5月13日)写给当时苏共中央一信的摘要,信中说到: “我不能再继续活下去了,因为我为之献出一生的艺术遭到自信而愚蠢的党的领导人的摧残,而
<正> 李裴在《新时期小说创作的三种意向及其批评》(《文艺评论》87年6期)一文中指出:《男人的一半是女人》《虚构》和《小城之恋》,它们注视生命的目光显得有些眩忽,它们太重视生命本身了,忘记了人是社会的人,是处于社会关系中的人。思考的角度一凝固,复杂的人就变简单了。
本文介绍了一种以硅酸酯为原料,经水解缩合生成的低聚物,并就其应用进行了探讨.