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求异思维是促使人类进步的关键力量。试想，如果没有第一只猿猴突然萌发出“脚踏实地”的异想，我们至今恐怕还都生活在树上。一条路，走的人多了，最终将会是大家都无路可走。不断开拓，才会找到适于每一个人发展的路途。求异思维催生创新意识，创新意识带来人类的春天。科学家需要求异思维，文学家需要求异思维，思想家更需要求异思维。具有求异思维，才会对“从来如此”的东西多一番思考；具有求异思维，才会对耳熟能详的东西多一些推敲；具有求异思维，才会革故鼎新，思想科学文化的火花才会绚丽绽放！
【如何看待循规者】
从来如此，便对么？
——鲁迅
【点赞】
这句话出自鲁迅先生的《狂人日记》，是小说主人公“狂人”对盘踞国人精神世界千百年的封建礼教的质疑。简简单单的七个字，却道出了国人的积习——不问对与错，祖传的都是对的，因为“从来如此”。因此，华夏五千年历史几乎就是“一个版本滚动播出”的历史，中国政治、经济、文化长期停滞不前。“从来如此，便对么”堪称惊天一问！
【如何看待创新者】
向那些疯狂的家伙们致敬——他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入，他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状……你可以赞美他们，引用他们，反对他们，质疑他们，颂扬他们或是诋毁他们，但是唯独不能漠视他们。因为他们改变了事物。他们推动人类向前发展。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。
——乔布斯
【点赞】
很欣赏乔布斯的这段话，就像我很欣赏乔布斯这个人一样。其实，这段话中的“特立独行、桀骜不驯、惹是生非、格格不入”的“疯狂的家伙”，乃是具有求异思维和创新意识而一时得不到大众理解和支持的人，而乔布斯正是这个团体中的一员。正因为有这样的人存在，世界才得以改变。可悲的是，这样的人最初面临的，大多不是认可而是质疑！
【如何看待求学者】
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间性的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，而不会剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
——龙应台
【点赞】
孩子们读书学习是为了什么？不是为了好的成绩，因为成绩除了获得奖学金和师长的夸赞之外，并无实际的用途。学习的真正意义是为使我们得到一定的技术和本领，为使我们获得做人的尊严，让我们将来能体面地、有尊严地活着。要做到能够有尊严地活着，我们就必须能主动“选择”我们的生活。而这选择权的取得，就在于你学到了多少知识和技能！
【如何看待不平者】
我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又削尖了脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙着找关系……总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置；我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的！
——韩寒
【点赞】
社会上的“不平者”大致可分为两类：一是大公无私追求公平者，一是吃不到葡萄怨葡萄酸者。韩寒的这段话生动形象地活画出的，正是后者的嘴脸。这种人貌似慷慨激昂追求公平正义，内心里却对既得利益者羡慕不已。
【如何看待相爱者】
遇到一个喜欢的人其实不难，多少爱情都开始于喜欢，结束于了解。后来明白，所谓合适的人，没有定论，大概是三观相似，兴趣可以不同，但决不干涉对方，有话聊，相处和独处一样自然。这一路，你是你，我是我，不是没你不行，但是有你更好。
——张皓宸
【点赞】
或许因为张皓宸是一位“90后”，才会有这样“新锐”的恋爱观；或许也正因为他是一位“90后”，说话才会这样坦诚——恋爱，固然需要三观相似，但更重要的是能給对方以自由，也要使自己独立。一句话总结：“不是没你不行，但是有你更好。”这样的爱情，才不会使一方成为另一方的附属物或占有者。
【如何看待真与假】
人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
——周国平
【点赞】
人世间有许多的真诚者，也有许多的虚伪者——但这只能是相对而言。我敢说，正如周国平先生所言的“人不可能永远真实，也不可能永远虚假”，这要看他处于什么样的环境，面对什么样的人，在做什么样的事。做人的关键是：该真实时，你不能虚假；应虚假时，你不能真实。这样的你才是一个“动人”的人。只是这真与假的度却不是那么好掌控的。
【如何看待一个人】
我不是教你诈，是教你认清人性——不可因为他们的好，忘了他们的坏；不要因为他们的恶，忘了他们的善。我们永远不能因为对方表现的良善，而忘记他也有人性的弱点。更不可由于他一时的卑劣，而否定他可爱的一面。
——刘墉
【点赞】
我们看人，通常容易将一个人类型化——好，就一俊遮百丑；坏，即一眚掩大德。事实上，这个世界上没有一个人完全白璧无瑕，也没有一个人从来就是乏善可陈的。所以，我们要全面、客观地去看待每一个人。只有撇开他与自己的利害关系，才能看得超然、公允。尤其是看待与自己关系密切的人——譬如亲人、友人、恩人、敌人，尤当如此。
【如何看待循规者】
从来如此，便对么？
——鲁迅
【点赞】
这句话出自鲁迅先生的《狂人日记》，是小说主人公“狂人”对盘踞国人精神世界千百年的封建礼教的质疑。简简单单的七个字，却道出了国人的积习——不问对与错，祖传的都是对的，因为“从来如此”。因此，华夏五千年历史几乎就是“一个版本滚动播出”的历史，中国政治、经济、文化长期停滞不前。“从来如此，便对么”堪称惊天一问！
【如何看待创新者】
向那些疯狂的家伙们致敬——他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入，他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状……你可以赞美他们，引用他们，反对他们，质疑他们，颂扬他们或是诋毁他们，但是唯独不能漠视他们。因为他们改变了事物。他们推动人类向前发展。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。
——乔布斯
【点赞】
很欣赏乔布斯的这段话，就像我很欣赏乔布斯这个人一样。其实，这段话中的“特立独行、桀骜不驯、惹是生非、格格不入”的“疯狂的家伙”，乃是具有求异思维和创新意识而一时得不到大众理解和支持的人，而乔布斯正是这个团体中的一员。正因为有这样的人存在，世界才得以改变。可悲的是，这样的人最初面临的，大多不是认可而是质疑！
【如何看待求学者】
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间性的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，而不会剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
——龙应台
【点赞】
孩子们读书学习是为了什么？不是为了好的成绩，因为成绩除了获得奖学金和师长的夸赞之外，并无实际的用途。学习的真正意义是为使我们得到一定的技术和本领，为使我们获得做人的尊严，让我们将来能体面地、有尊严地活着。要做到能够有尊严地活着，我们就必须能主动“选择”我们的生活。而这选择权的取得，就在于你学到了多少知识和技能！
【如何看待不平者】
我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又削尖了脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙着找关系……总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置；我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的！
——韩寒
【点赞】
社会上的“不平者”大致可分为两类：一是大公无私追求公平者，一是吃不到葡萄怨葡萄酸者。韩寒的这段话生动形象地活画出的，正是后者的嘴脸。这种人貌似慷慨激昂追求公平正义，内心里却对既得利益者羡慕不已。
【如何看待相爱者】
遇到一个喜欢的人其实不难，多少爱情都开始于喜欢，结束于了解。后来明白，所谓合适的人，没有定论，大概是三观相似，兴趣可以不同，但决不干涉对方，有话聊，相处和独处一样自然。这一路，你是你，我是我，不是没你不行，但是有你更好。
——张皓宸
【点赞】
或许因为张皓宸是一位“90后”，才会有这样“新锐”的恋爱观；或许也正因为他是一位“90后”，说话才会这样坦诚——恋爱，固然需要三观相似，但更重要的是能給对方以自由，也要使自己独立。一句话总结：“不是没你不行，但是有你更好。”这样的爱情，才不会使一方成为另一方的附属物或占有者。
【如何看待真与假】
人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
——周国平
【点赞】
人世间有许多的真诚者，也有许多的虚伪者——但这只能是相对而言。我敢说，正如周国平先生所言的“人不可能永远真实，也不可能永远虚假”，这要看他处于什么样的环境，面对什么样的人，在做什么样的事。做人的关键是：该真实时，你不能虚假；应虚假时，你不能真实。这样的你才是一个“动人”的人。只是这真与假的度却不是那么好掌控的。
【如何看待一个人】
我不是教你诈，是教你认清人性——不可因为他们的好，忘了他们的坏；不要因为他们的恶，忘了他们的善。我们永远不能因为对方表现的良善，而忘记他也有人性的弱点。更不可由于他一时的卑劣，而否定他可爱的一面。
——刘墉
【点赞】
我们看人，通常容易将一个人类型化——好，就一俊遮百丑；坏，即一眚掩大德。事实上，这个世界上没有一个人完全白璧无瑕，也没有一个人从来就是乏善可陈的。所以，我们要全面、客观地去看待每一个人。只有撇开他与自己的利害关系，才能看得超然、公允。尤其是看待与自己关系密切的人——譬如亲人、友人、恩人、敌人，尤当如此。