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“小孩子生下来，好似雪白的丝。在家里生活6年，好似第一道染缸。家里6年教得好，养得好，好似白丝染成红底子。到了进学堂，再得好先生，就将那红红的底子好好加上一层，自然变成了大红。到了世界（社会）上，哪怕遇着坏朋友，坏染缸，想把他变成黑色，他那个大红的底子，一时总不得变的。如果再遇上好朋友、好染缸，不用说，自然变成真正的朱红，头等的好人了。万一在家里6年，教的法子，养的法子不好，比如白丝一下缸已经染成黑底子，进了学堂，就有好先生，想把他变成红色，那黑底子总是难退得去。就是勉强替他加上一层红色，仍旧是个半红半黑的。如果学生再遇着不热心的先生，到了世界上，再遇着坏朋友，坏染缸，将黑底一层一层加上黑色，自然变成永不褪色的黑青，永不回头的坏蛋了。”这是民国初年的广东省省长朱庆澜，在任职期间的1916年，亲自撰写的一部名为《家庭教育》的著作中的句子，他所说的“家庭似一道染缸”的比喻，我非常赞同。
自改革开放以来，孩子们的物质世界越来越丰富，但精神世界却越来越匮乏。上个世纪80年代的孩子们，虽然生活的贫穷点，父母的文化水平低点，受到的智力开发特长教育少点，可是绝大多数的孩子都生活在幸福的家庭里。父母勤劳节俭，非常注重孩子的行为道德，从内心里尊敬教师，尊重教育。用自己的言行让孩子感受知识的重要，感知做人的真谛。那个时代我教过的孩子没有一例是生活在破碎的家庭里。进入21世纪，社会经济发展了，生活水平提高了，教学手段先进了，人文教育提倡了，大多数孩子的父母都有了较高的学历，孩子们应该幸福了。可是他们幸福吗？在这几年里，我所任教的班级几乎有一半的孩子不是生活在完整的家庭里。他们的父母或者离异，或者外出打工，他们中多数在幼儿时期就跟着爷爷奶奶，或者姥爷姥姥，或者爸爸，或者妈妈，或者姑姑、舅舅、姨等，从小内心深处就渴望完整的爱，真正的快乐！可惜他们的第一个染缸里不是红色。
阳，是我班的一个小男孩，父母离异，个子不高偏瘦，性格内向，不善与人交流。上课经常走神或独自做小动作，课堂上同学们讨论得热火朝天，他却无动于衷，常常让任课教师感受不到他的存在。他与母亲生活在一起，也许是因为妈妈工作太不容易，也许是因为孩子太不会学习，母子俩都知道对方的状态，却都不知道该怎么办。妈妈当着孩子的面哭诉着自己的不幸，儿子的不幸，父亲的不负责任，爷爷奶奶的不讲理……孩子站在旁边玩着自己的手指头，面无表情。不知他的内心有无触动，也许是长期耳濡目染，其不幸的“阴影”在孩子心头已经筑巢栖息，根深蒂固了。生活在这样的环境中，孩子的身心还健康吗？
池，是一个行为习惯很不好的男孩子，跟着父亲生活。他的身上总是脏脏的，随地吐痰，出口伤人，欺凌弱小，偷东摸西，书本总是油乎乎的，经常不完成作业。一次，池被高年级的孩子欺负了，他的父亲亲自跑到学校“教育”那个孩子。看着一身酒气大动干戈的家长，听着他又当爹又当妈又洗衣服又做饭还要管孩子的抱怨，你能指望他教育好自己的孩子吗？
单亲的生活也许不容易，但单亲的教育就真的“无可奈何”吗？
贤，是一个聪明活泼的男孩儿，跟着爷爷奶奶一起生活，他的父母外出打工了。贤是幸运的，因为他的爷爷奶奶有文化，性情温和，教育孩子宽严适度，又善于总结过去教育子女的经验，所以贤既通情达理，又积极向上，学习勤奋，成绩突出。但贤还是盼望自己的父母早日回来，能每天听他讲述自己的快乐，能亲自参加家长会，亲耳听到老师的表扬，能一家人一起幸福地生活。
娴和宇也是老人带大的，他们的父母都离异后再婚，他们每个月也会到爸爸、妈妈现在的家里玩一天，感受一下父母的关爱。但是他们最爱的还是爷爷奶奶或姥姥姥爷。娴是女孩，大嗓门，爱管事，好争斗，粗心大意。宇是男孩，不爱说话，体质较差，经常生病。娴和宇都比较自私和任性，不信任他人，上课不会听讲，不愿意写作业。这可能就是隔代教育的弊端吧。多数老人容易溺爱孩子，惯坏孩子，他们会把全部的爱倾注在孙儿女身上，尽力让孙儿女吃得好。孩子要什么给什么，他们容易不加分析地满足孙儿女那些过分的要求。还常常偏袒孙儿女，喜欢想方设法为孙儿女的错误开脱。遇到不开心的时候，他们会对孙儿女唠叨着离开了的爸或妈有多么不好，多么没良心，多么不负责任。孩子的姥姥、奶奶多是进入了更年期，她们心理上的一些不良反应，以及由此而产生的行为方式，必然会对孩子产生影响。
隔代的“爱”，往往会忽略对孩子的积极引导，忽略对孩子辨别能力的培养，忽略对孩子个性的培养。
“儿女小时候，随你爱怎么教，就怎么教。教小孩子本是极要紧又是极容易的事，各人偏不在容易的时候去教，偏要等到大了不容易教的时候去教，又费力，又无益，岂不是怪事吗？”朱庆澜先辈的感言直得深思啊！
家庭是社会的细胞，孩子是祖国的明天，每一个家庭实际上都担负着不可推卸的培养教育祖国下一代的责任。把孩子培养成为有出息、有作为的人，有各种条件、因素和方式，但最直接、最重要的就是家长自身的表率作用。如果每一位家长都能以身作则，把自己的孩子教育好，那么这个家庭就是一个幸福的、有希望的家庭。如果每一个家庭都是一个健康幸福的家庭，那我们的社会就会安定祥和，充满朝气。
愿我们所有的家长、教育工作者，都能用爱的目光注视孩子；用爱的微笑面对孩子；用爱的语言鼓励孩子；用爱的渴望调动孩子；用爱的细节感染孩子；用爱的管教约束孩子；用爱的胸怀包容孩子；把爱的机会还给孩子；让孩子健康成长！
（作者单位：433124湖北省潜江市江汉油田外国语学校）
自改革开放以来，孩子们的物质世界越来越丰富，但精神世界却越来越匮乏。上个世纪80年代的孩子们，虽然生活的贫穷点，父母的文化水平低点，受到的智力开发特长教育少点，可是绝大多数的孩子都生活在幸福的家庭里。父母勤劳节俭，非常注重孩子的行为道德，从内心里尊敬教师，尊重教育。用自己的言行让孩子感受知识的重要，感知做人的真谛。那个时代我教过的孩子没有一例是生活在破碎的家庭里。进入21世纪，社会经济发展了，生活水平提高了，教学手段先进了，人文教育提倡了，大多数孩子的父母都有了较高的学历，孩子们应该幸福了。可是他们幸福吗？在这几年里，我所任教的班级几乎有一半的孩子不是生活在完整的家庭里。他们的父母或者离异，或者外出打工，他们中多数在幼儿时期就跟着爷爷奶奶，或者姥爷姥姥，或者爸爸，或者妈妈，或者姑姑、舅舅、姨等，从小内心深处就渴望完整的爱，真正的快乐！可惜他们的第一个染缸里不是红色。
阳，是我班的一个小男孩，父母离异，个子不高偏瘦，性格内向，不善与人交流。上课经常走神或独自做小动作，课堂上同学们讨论得热火朝天，他却无动于衷，常常让任课教师感受不到他的存在。他与母亲生活在一起，也许是因为妈妈工作太不容易，也许是因为孩子太不会学习，母子俩都知道对方的状态，却都不知道该怎么办。妈妈当着孩子的面哭诉着自己的不幸，儿子的不幸，父亲的不负责任，爷爷奶奶的不讲理……孩子站在旁边玩着自己的手指头，面无表情。不知他的内心有无触动，也许是长期耳濡目染，其不幸的“阴影”在孩子心头已经筑巢栖息，根深蒂固了。生活在这样的环境中，孩子的身心还健康吗？
池，是一个行为习惯很不好的男孩子，跟着父亲生活。他的身上总是脏脏的，随地吐痰，出口伤人，欺凌弱小，偷东摸西，书本总是油乎乎的，经常不完成作业。一次，池被高年级的孩子欺负了，他的父亲亲自跑到学校“教育”那个孩子。看着一身酒气大动干戈的家长，听着他又当爹又当妈又洗衣服又做饭还要管孩子的抱怨，你能指望他教育好自己的孩子吗？
单亲的生活也许不容易，但单亲的教育就真的“无可奈何”吗？
贤，是一个聪明活泼的男孩儿，跟着爷爷奶奶一起生活，他的父母外出打工了。贤是幸运的，因为他的爷爷奶奶有文化，性情温和，教育孩子宽严适度，又善于总结过去教育子女的经验，所以贤既通情达理，又积极向上，学习勤奋，成绩突出。但贤还是盼望自己的父母早日回来，能每天听他讲述自己的快乐，能亲自参加家长会，亲耳听到老师的表扬，能一家人一起幸福地生活。
娴和宇也是老人带大的，他们的父母都离异后再婚，他们每个月也会到爸爸、妈妈现在的家里玩一天，感受一下父母的关爱。但是他们最爱的还是爷爷奶奶或姥姥姥爷。娴是女孩，大嗓门，爱管事，好争斗，粗心大意。宇是男孩，不爱说话，体质较差，经常生病。娴和宇都比较自私和任性，不信任他人，上课不会听讲，不愿意写作业。这可能就是隔代教育的弊端吧。多数老人容易溺爱孩子，惯坏孩子，他们会把全部的爱倾注在孙儿女身上，尽力让孙儿女吃得好。孩子要什么给什么，他们容易不加分析地满足孙儿女那些过分的要求。还常常偏袒孙儿女，喜欢想方设法为孙儿女的错误开脱。遇到不开心的时候，他们会对孙儿女唠叨着离开了的爸或妈有多么不好，多么没良心，多么不负责任。孩子的姥姥、奶奶多是进入了更年期，她们心理上的一些不良反应，以及由此而产生的行为方式，必然会对孩子产生影响。
隔代的“爱”，往往会忽略对孩子的积极引导，忽略对孩子辨别能力的培养，忽略对孩子个性的培养。
“儿女小时候，随你爱怎么教，就怎么教。教小孩子本是极要紧又是极容易的事，各人偏不在容易的时候去教，偏要等到大了不容易教的时候去教，又费力，又无益，岂不是怪事吗？”朱庆澜先辈的感言直得深思啊！
家庭是社会的细胞，孩子是祖国的明天，每一个家庭实际上都担负着不可推卸的培养教育祖国下一代的责任。把孩子培养成为有出息、有作为的人，有各种条件、因素和方式，但最直接、最重要的就是家长自身的表率作用。如果每一位家长都能以身作则，把自己的孩子教育好，那么这个家庭就是一个幸福的、有希望的家庭。如果每一个家庭都是一个健康幸福的家庭，那我们的社会就会安定祥和，充满朝气。
愿我们所有的家长、教育工作者，都能用爱的目光注视孩子；用爱的微笑面对孩子；用爱的语言鼓励孩子；用爱的渴望调动孩子；用爱的细节感染孩子；用爱的管教约束孩子；用爱的胸怀包容孩子；把爱的机会还给孩子；让孩子健康成长！
（作者单位：433124湖北省潜江市江汉油田外国语学校）