上世纪八十年代，武林风刮得飞沙走石，风起云涌的，莫说金庸、梁羽生等人的武侠小说尽人皆知，每晚18：30开讲的刘兰芳评书《岳飞传》、《杨家将》，时间一到，万人空巷；更甚者有那血气方刚的莽撞小子，千里走单骑，寻师访道，妄图修个绝世武功，也能有朝一日笑傲江湖。满脑门子的热血，是那特定时代的产物，虽则有些胡闹，但也是一个断不了代的历史。
　　前几天央视的一句广告词引起我的兴趣：青城问道。暂且不必千山万水的跑去青城山，先就近水楼台，打开这本《寻访武林》，道在书中，书在手中，不出家门，按图索骥，问问道为何物，与武林、江湖又有何相干？
　　说到道，书中几篇都是讲“道”的：道与术，道与剑，剑与琴。
　　周亮先生是精通武术的大家，轻功、暗器、缩骨功以及一些奇门功法，周先生手到擒来。这一篇文字中，周先生就武术与道和术的关系，结合实战技法，以自身经历做了清晰的阐述。他说，我们中国的武术是全世界最棒的锤炼身心的艺术。但当今的武术，已经舍本逐末，是术，而非道。不修心，术永远成不了道。现在的武术，魂丢了。得道之人万物皆可为之所使，时时皆可变化功夫。道是内养，术是外用。
　　津门武术家马杰先生是武当玄门派第四代掌门，先后师承韩慕侠学习韩氏形意拳、八卦掌、点穴手，与孟晓峰学习武当丹剑。“武当剑讲究形气神三者合一”，握剑在手，剑在心中。这是道家的内功，道与剑始终不离不弃。修道练剑之人多会抚琴，在琴音剑影中，在刚柔交替中道心乃成。我们常人所认为的，剑为极刚之物，琴乃棉柔之体，何以相得益彰呢？琴的别称是倚天剑，邵天泽先生说，琴和剑是合一的，它们是修为的整体。舞剑要舞出文气来，弹琴要弹出剑气来。当达到一定高度后，指不触弦，也能“弹”出高山流水。孟高阳道长谈及琴与道，也说妙法琴音生于动静中，柔者始自是刚，刚者始自是柔，一味地刚，一味地柔，都不能达到中和，都不是修道的途径。
　　说得再热闹，终是坐而论道，不足以取，比之于文中诸人，以身践道，以心炼道实在愧不可当。修炼即修心，抚琴、武剑、习武、修道，总不出心性的磨练。其术不同，其“道”归一。
　　再有一篇讲地功神拳，其中的一个来源似乎与我们小时玩的弹弓有不解之缘，又说是由道教始祖姜太公所创。至今在山东广饶县提起地功拳，依然会人人摩拳擦掌，跃跃欲试。地弓拳的特点是开拳就打，迅如疾雷，防不胜防。地弓拳早年间曾活跃在义和团中，后逐渐走入民间成为娱乐节目。如今，地弓拳的养生价值逐渐显现，为人们所喜爱。
　　读完《寻访武林》，使我这个武盲对于“武”的认识不再一穷二白，也略知丘壑了。说来说去总离不开道，搬来《道德经》，亦步亦趋地再品品“道可道、非常道”，其深意顿出。文中采访对象个个是名重武术界的高人，德行兼备，他们毕生致力于文化传播，而他们又是朴素和清净的，乾坤宽展，内外一团和气。从他们身上，我们看到有道之人的圆融和谐，这是自然而然的一个结果，没那么玄之又玄。上世纪八十年代对“术”的追捧，在诸多“高人”的引领下，盲从已离我们远去。大浪淘沙，百转千回，由术而入道，虽不是捷径，但已成为自觉。以武术来养生作为传承文化的一种方式，早已花开遍地，世界上只要有中国人的地方，就不乏习武之人。
　　武魂，在慢慢扎根。武当内家功的形意拳、太极拳和八卦掌，三者奉行守一，其归根结底就是三三归一；归了一，就有了道。
　　《男人脸书：男士护肤必修课》
　　[韩]宋仲基、黄珉荣著，广西师大出版社2012年10月版
　　填补国内男性美容市场空白，一本专业的提升男士外表竞争力的佳作。本书是国内第一本全面介绍男性护肤知识的图书，由韩国人气明星、花美男、护肤知识闻名演艺圈的宋仲基和被封为“韩国NO.1男性美容主编”的黄珉荣合作写成。
　　《七屋》
　　[土耳其]艾芙·丽泰·克罗提尔著，新星出版社2013年1月版
　　这是一部关于丝绸家族四代杰出女性和她们生活过的七处房屋的传奇。作者系土耳其最负盛名、最具代表性的女作家，该书出版后畅销22个国家，《国际先锋论坛报》、《华盛顿邮报》等十多家媒体争相评论。
　　《死城漫游指南》
　　张晓舟著，广西师大出版社2012年10月版
　　本书是张晓舟多年来的文化评论随笔首度精选结集。本书被誉为“魔幻现实主义”风格作品，是一部盛世中国的荒诞书、一把对当代中国社会文化剖筋剥骨的利刃、一本当代中国社会与文化景观的素描簿。
　　《向上的力量——卡内基成功百年秘密》
　　黑幼龙 虞立琪著，中信出版社2012年11月版
　　卡内基训练的最精华读本，在这本书中，我们将了解到“卡内基是怎么来的”、“卡内基的优势是什么”、“卡内基对个人、家庭和企业到底有什么帮助”。这家百年企业，有着超越“企业”本身的秘密。