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浩瀚优秀的传统文化典籍尽管静穆朴素，但总能穿越历史沧桑给我们以启迪。一直喜欢经典，但囿于涉世尚浅之故，对其中诸多妙悟的理解浮于表面。读了《习近平用典》一书，从习总书记对经典的理解和运用，感悟到古典之美的另一种风情——经世致用。
《习近平用典》一书，是从习近平总书记数百篇讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远的经典之作，是一本内容丰富、内涵深刻、视野广阔、推陈出新、启迪精神的好书，全书共6个部分、135个典故，分敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章，将故纸堆里的典故赋予了新生命，把古人的治理智慧运用于现代化的治理实践中，从儒家经典中寻找解决现实难题的办法，从中国传统文化中汲取治国理政的养分。以经典名句画龙点睛，形成的文字博古通今、底蕴深厚，展示出引领中国发展的能量，显示出中华民族自强不息的强大生机、厚德载物的精神和传承民族文化的情怀。书中以独具匠心的雕琢，传承了经典文化，为我们提供了深刻哲理、智慧启迪。
治国理政：治国犹如栽树，本根不摇则枝繁叶茂
治国理政，什么是根本？习近平总书记《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神，全面深化改革专题研讨班上的讲话》中引用“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”回答了中国共产党的领导和社会主义制度是根本。今天中国走的道路，是历史的选择、人民的选择。无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网，实践已经给出了其优越性最好的证明。《在中央新疆工作座谈会上的讲话》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，这种忧患和责任意识是习近平总书记治国理政的重要思想底色。治国理政，通古今之变，兴天下之利，除天下之害，必然能在历史的转折点引领我们乘风破浪，开创全新局面。《在河北参加省委常委班子专题民主生活会时的讲话》中“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调干部选拔的重要性，再次突出习近平总书记对历史周期律的思考。
推行法治：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
现代社会表明，法治是政治走向成熟的重要标志。如何让法治成为全民信仰？习近平总书记《在新疆考察工作结束时的讲话》中引用韩非子的“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”论述强调“法治是治国理政的基本方式”，领导干部和立法、执法、司法者要秉公执法，在实践中贯彻法治思维，“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。在《摆脱贫困——从政杂谈》中引用“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”，并反复强调，“不能让制度成为纸老虎、稻草人”“不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文”，这是要求领导干部要带头依法办事、执法严明、遵守纪律，要摒弃好人主义和私心杂念，使法律真正成为“带电的高压线”，从而形成全民守法的良好社会风尚。
重拳反腐：去民之患，如除腹心之疾
对人民群众来说，各种消极腐败现象、各种特权现象无疑就是“祸患”，也最令人痛恨。“全党必须警醒起来”，在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平总书记引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”，再次告诫全党要增强忧患意识，学会“下先手棋”，方能立于不败。在《摆脱贫困——干部的基本功——密切联系人民群众》中引用“廉不言贫，勤不道苦”，廉字打底、勤字当头，是领导干部安身立命的基本坐标。习近平总书记反复强调“三严三实”，廉政和勤政是题中应有之义，领导干部既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政，又要勤政。中国历史上有不少官吏既廉又勤，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“不使内有余帛，外有赢财”“躬亲庶政，不舍昼夜”的司马光，“恶衣菲食以终其身”。封建官吏尚能如此，共产党人何言不能？十八大以来，在廉政建设中，习近平总书记强调“打虎拍蝇”，既防止“纵蝇为害”，也决不“养虎为患”；既要治标，也要治本，始终保持惩治腐败高压态势，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽，用实际行动激浊扬清，回应着人民的期待。
为官治官：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散
关于领导干部如何交友？习近平总书记《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》中引用“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”这句古语给出了遵循。习近平总书记多次强调领导干部要坚决远离各种“小圈子”“小兄弟”，坚决杜绝低俗的“投桃报李”行为。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。“孙悟空把唐僧放在那，用金箍棒画一个圈，妖魔鬼怪就进不来了，自己要给自己画一个圈。”同时，在《干在实处，走在前列》一文中强调“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”习近平总书记用此三字道出了当官的法则，强调领导干部要正确使用手中权力，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验。“能否干干净净干事，是每一位领导干部经常面临的重大考验”。
敬民爱民：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林
人民群众是历史的创造者。“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”。中国共产党90多年光辉历程启示我们，立党为公、执政为民的宗旨，使我们从人民群众中汲取了巨大的物质力量和精神力量。正是这种力量让我们创造了中国奇迹、书写了中国震撼、找到了中国道路。敬民爱民，要从深入人民群众生活、关心民间疾苦开始，要从“紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性”，实现中华民族伟大复兴的中国梦，到打掉横亘在党和群众之间的无形之墙，增强党同人民群众的血肉联系。习近平总书记履新之始就将“人民”作為我们党治国理政的核心价值，站在人民本位的历史高度，对传统思想进行了现代诠释，为敬民爱民赋予了全新内容，强调亲民有真感情、爱民有真措施、利民有真成效。《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来”谆谆教导，细致入微，要求党员干部体察民艰，爱惜民力，廉洁奉公。引用“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，希望我们党员干部能够落实党的群众路线，扎扎实实，服务好群众。引用《孟子》中“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，谈及的是爱民敬民的质朴情怀。民为邦本，本固邦宁。民亦如水，可载可覆。唯有与民同心，方可牵住连接天地的命脉。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”。古语经典言简义丰，以宇宙大观探视天地之道，抒写蕴涵人文主义的温情。
作为当下的我们，在繁忙的工作中既要敬业踏实的履职尽责，也要善于跳出经验的“藩篱”，充分利用业余时间读传统经典，从圣人之处取经求进，从经典中汲取智慧和能量，融会贯通，指导实践。用现代思维链接经典，展现中华文化自信，“让书写在古籍里的文字活起来”。认真学习优秀传统文化，从传统文化中找回初心，看清心路，在阅读经典中休憩心灵，以更佳的状态整装待发。“关乎人文以化成天下”，优秀传统文化可以通过“化”的力量给我们启智、塑志，而当我们能正确地自然运用经典时，那便与这些经典融为一体，到那时经典不再被仰视，因为它已经成为我们真实的生活底色。
（作者单位：自治区政府研究室）
责任编辑：杨建虎
《习近平用典》一书，是从习近平总书记数百篇讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远的经典之作，是一本内容丰富、内涵深刻、视野广阔、推陈出新、启迪精神的好书，全书共6个部分、135个典故，分敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章，将故纸堆里的典故赋予了新生命，把古人的治理智慧运用于现代化的治理实践中，从儒家经典中寻找解决现实难题的办法，从中国传统文化中汲取治国理政的养分。以经典名句画龙点睛，形成的文字博古通今、底蕴深厚，展示出引领中国发展的能量，显示出中华民族自强不息的强大生机、厚德载物的精神和传承民族文化的情怀。书中以独具匠心的雕琢，传承了经典文化，为我们提供了深刻哲理、智慧启迪。
治国理政：治国犹如栽树，本根不摇则枝繁叶茂
治国理政，什么是根本？习近平总书记《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神，全面深化改革专题研讨班上的讲话》中引用“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”回答了中国共产党的领导和社会主义制度是根本。今天中国走的道路，是历史的选择、人民的选择。无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网，实践已经给出了其优越性最好的证明。《在中央新疆工作座谈会上的讲话》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，这种忧患和责任意识是习近平总书记治国理政的重要思想底色。治国理政，通古今之变，兴天下之利，除天下之害，必然能在历史的转折点引领我们乘风破浪，开创全新局面。《在河北参加省委常委班子专题民主生活会时的讲话》中“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调干部选拔的重要性，再次突出习近平总书记对历史周期律的思考。
推行法治：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
现代社会表明，法治是政治走向成熟的重要标志。如何让法治成为全民信仰？习近平总书记《在新疆考察工作结束时的讲话》中引用韩非子的“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”论述强调“法治是治国理政的基本方式”，领导干部和立法、执法、司法者要秉公执法，在实践中贯彻法治思维，“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。在《摆脱贫困——从政杂谈》中引用“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”，并反复强调，“不能让制度成为纸老虎、稻草人”“不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文”，这是要求领导干部要带头依法办事、执法严明、遵守纪律，要摒弃好人主义和私心杂念，使法律真正成为“带电的高压线”，从而形成全民守法的良好社会风尚。
重拳反腐：去民之患，如除腹心之疾
对人民群众来说，各种消极腐败现象、各种特权现象无疑就是“祸患”，也最令人痛恨。“全党必须警醒起来”，在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平总书记引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”，再次告诫全党要增强忧患意识，学会“下先手棋”，方能立于不败。在《摆脱贫困——干部的基本功——密切联系人民群众》中引用“廉不言贫，勤不道苦”，廉字打底、勤字当头，是领导干部安身立命的基本坐标。习近平总书记反复强调“三严三实”，廉政和勤政是题中应有之义，领导干部既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政，又要勤政。中国历史上有不少官吏既廉又勤，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“不使内有余帛，外有赢财”“躬亲庶政，不舍昼夜”的司马光，“恶衣菲食以终其身”。封建官吏尚能如此，共产党人何言不能？十八大以来，在廉政建设中，习近平总书记强调“打虎拍蝇”，既防止“纵蝇为害”，也决不“养虎为患”；既要治标，也要治本，始终保持惩治腐败高压态势，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽，用实际行动激浊扬清，回应着人民的期待。
为官治官：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散
关于领导干部如何交友？习近平总书记《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》中引用“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”这句古语给出了遵循。习近平总书记多次强调领导干部要坚决远离各种“小圈子”“小兄弟”，坚决杜绝低俗的“投桃报李”行为。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。“孙悟空把唐僧放在那，用金箍棒画一个圈，妖魔鬼怪就进不来了，自己要给自己画一个圈。”同时，在《干在实处，走在前列》一文中强调“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”习近平总书记用此三字道出了当官的法则，强调领导干部要正确使用手中权力，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验。“能否干干净净干事，是每一位领导干部经常面临的重大考验”。
敬民爱民：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林
人民群众是历史的创造者。“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”。中国共产党90多年光辉历程启示我们，立党为公、执政为民的宗旨，使我们从人民群众中汲取了巨大的物质力量和精神力量。正是这种力量让我们创造了中国奇迹、书写了中国震撼、找到了中国道路。敬民爱民，要从深入人民群众生活、关心民间疾苦开始，要从“紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性”，实现中华民族伟大复兴的中国梦，到打掉横亘在党和群众之间的无形之墙，增强党同人民群众的血肉联系。习近平总书记履新之始就将“人民”作為我们党治国理政的核心价值，站在人民本位的历史高度，对传统思想进行了现代诠释，为敬民爱民赋予了全新内容，强调亲民有真感情、爱民有真措施、利民有真成效。《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来”谆谆教导，细致入微，要求党员干部体察民艰，爱惜民力，廉洁奉公。引用“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，希望我们党员干部能够落实党的群众路线，扎扎实实，服务好群众。引用《孟子》中“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，谈及的是爱民敬民的质朴情怀。民为邦本，本固邦宁。民亦如水，可载可覆。唯有与民同心，方可牵住连接天地的命脉。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”。古语经典言简义丰，以宇宙大观探视天地之道，抒写蕴涵人文主义的温情。
作为当下的我们，在繁忙的工作中既要敬业踏实的履职尽责，也要善于跳出经验的“藩篱”，充分利用业余时间读传统经典，从圣人之处取经求进，从经典中汲取智慧和能量，融会贯通，指导实践。用现代思维链接经典，展现中华文化自信，“让书写在古籍里的文字活起来”。认真学习优秀传统文化，从传统文化中找回初心，看清心路，在阅读经典中休憩心灵，以更佳的状态整装待发。“关乎人文以化成天下”，优秀传统文化可以通过“化”的力量给我们启智、塑志，而当我们能正确地自然运用经典时，那便与这些经典融为一体，到那时经典不再被仰视，因为它已经成为我们真实的生活底色。
（作者单位：自治区政府研究室）
责任编辑：杨建虎