近日，北京市大兴区榆垡镇举办的非物质文化遗产“武吵子”大赛热热闹闹的开始了，来自全镇11个村的代表队，为了总冠军的头衔都拿出了看家本领。这已经是榆垡镇连续第四年举办旨在推广、传承、保护“武吵子”的大型活动，而正在申报国家级非物质文化遗产保护项目的王子荣、赵建军也乐见其成。
　　比京剧古老
　　“太子务武吵子是北京特有的民间舞蹈之一，集娱乐、健身、表演为一体，武吵子风格强悍、粗犷，舒展大方，具有较高的社会、民俗及文化价值，在北京具有一定的代表性。”这是记录在申报第二批北京市级非物质文化遗产“太子务武吵子”评定介绍上的一段话。
　　来到太子务村，才能真切感受到武吵子的魅力，村里人都是从小看着它长大的，或多或少都能跳个两下，唱上两句。村里人怎样也想不到，村里自娱自乐的活动，会和非物质文化遗产沾上边，还能走出国门到外国演出。
　　据传太子务武吵子会成立于1728年前后，作为第四代非遗传承人的王子荣、赵建军说，旧时武吵子只是爷爷他们在冬天农闲时玩乐的游戏，为了不让村里人太闲，让庄稼汉们过于旺盛的精力有地发泄。冬天收完地里的庄稼，会头就会将大家召集到一起，为过年时的表演做准备。而大年三十下午就是精心准备几个月后全村人的狂欢，武吵子会的队伍在会头的带领下，绕村一周拜祭寺庙，为来年的风调雨顺祈福，这一传统延续至今。
　　“吵子”二字其实是曲牌名，以打击乐为主的吹打乐，有说吵子会是满族传统文化在民间的表现形式。现在太子务的武吵子是一步一步演变过来的，早时是文吵子，没有那种大的动作，后来村里人觉得不过瘾，再加上村里正好有少林寺的武术传人，就帮着加入了武术的动作，成为后来的武吵子。
　　太子务武吵子的动作是成套的，每套动作都由几个钹眼组成，表演者两两成对，手拿金光灿灿的大镲，脐上还系着二尺多长的大红绸，彼此对舞，在鼓、唢呐等乐器的伴奏中，镲和红绸上下翻飞，甚是好看。
　　王子荣、赵建军，更愿意称“武吵子会”为民间花会的一种，从爷爷那辈开始任会头的王子荣，直到不惑之年，才从老父亲手里接过武吵子会“掌门人”的位置。
　　“早年间村子里的花会，单靠会头一个人出钱出力组织是无法为继的，所以要请村里的大户像地主什么的参加。而到解放以后，就需要村委会的人从旁协助，所以我接管花会以后就找到了老赵。”现在，从小一起长大的玩伴赵建军是王子荣最重要的搭档，他俩一文一武，互相帮衬的刚刚好。
　　武吵子会的表演也从最初，只是过年时在村里转一圈拜庙，演变为每年要去外面的庙会演出。鼎盛时期，会员1000多人，武吵子会曾代表区参加1953年河北省首届花会汇演大会并获纪念章一枚，受邀参加1959年建国10周年、1984年建国35周年、1989年建国40周年大型庆典活动。
　　缺钱少人
　　“说句实在话，接手这十几年，我和老赵操的心、费的力，比我爷爷我父亲他们两代人加一起都要多。”2001年，王子荣接过花会的担子，而这时武吵子会已经三年没有外出参加庙会演出，并不是没有人请，实在是外出一次挣得没有花得多。
　　“老一辈去天安门表演，演出服就是一件白汗衫头上再系一条毛巾，现在行吗？现在的演出服，一身下来少则一百，多的要四五百。我们一次演出就要六七十人，光这演出服配齐了，需要多少钱，这还不算表演时用的道具，更不要提误工费了。”为了省钱，王子荣他们准备了三种演出服，按照表演场合的重要性选择服装，生怕把好衣服弄坏了。
　　“再有，队伍的核心——大鼓，一面多少钱？”这个在王子荣看来是不能省的，“看一个鼓好不好，一个重要的指标就是看它的声音能传多远。”至今，花会仓库里还保留着那面已经有一百五十多年历史的大鼓。据王子荣回忆，这面大鼓随便敲一敲，就能穿透六十人的队伍，而现在会里使用的那面最好的鼓，使大劲也就能穿透四十人的队伍。即使这样，平时在村里练习，王子荣也是不舍得敲鼓的，宁愿费费嗓子拍着巴掌给大家打节奏。“现在的鼓又贵又不结实，我都不记得敲坏了多少面鼓了。”
　　钱的问题咬咬牙，往村委会多跑几趟，还是能申请下来一些，“但缺人是真要命呀，各种角色都缺。”王子荣解释，在演出中，敲大鼓和指挥的是队伍的核心，负责稳住队伍的节奏；而吹唢呐的相当于领跑，表演时的最高境界就是，不事先排练，大家对动作烂熟于心，吹唢呐的人随心而行，想到什么吹什么，同时大家跟着跳什么，这需要充分的配合与练习。
　　“唢呐太难学了，村里人拔拉来拔拉去，就只有两个会的。”一个是年近八十的修国瑞，耳背得厉害，基本无法参加活动。另一个是六十出头的李书敏，花会练习就只能靠他，但他当时还身兼村里别的工作，每天只给王子荣他们留半个小时。“这点时间根本不够用。”对当年的困境，王子荣他们至今记忆犹新。
　　王子荣和赵建军甚至生出自己也去学一下的念头，“早先，会头只是负责指挥，像我父亲那么些年，只做过指挥，而到了我这辈，没有敲鼓的，只能我来，还好老赵能指挥，现在他也学着敲鼓，有时我俩会换换班，但别人还是来不了。”
　　从娃娃抓起
　　不破不立，要想让武吵子会发展壮大，王子荣深知有些规矩一定要改。王子荣和赵建军一合计，首先就是要招人，尤其是要吸收村里的妇女加入进来。
　　“村里人外出打工的越来越多，参加花会活动，妇女明显已经成为主力，再有就是上了年纪的人。”这虽然让武吵子里的有些表演很难实现，“像叠罗汉，最早我们可以架三层甚至四层，现在也就尝试一下两层的。还有后空翻，我们已经取消了，太危险。”这些改变，王子荣也很无奈，招收妇女，他还是瞒着老父亲偷偷进行的，生怕老人家接受不了。
　　王子荣他们也想过坚持老办法，从招年轻人入手，“2004年左右招人的时候，还有年轻人报名，结果经过一冬天的培训，到用的时候，许多人却走了，有的当兵去了，有的是去外面工作，都没有时间。后来，年轻人干脆报名的都少了，哪像我们当年，七八岁刚上小学就开始练，不管动作质量和难度都比现在高很多，这个东西没有几年时间是很难成熟的。”
　　三十刚出头的周瑾是现在花会里最年轻的，因为从小耳濡目染，他对武吵子的感情极深。别的年轻人休息了时不是对着电脑就是对着电视，而他一有空就琢磨吹唢呐，练习曲牌，他现在是花会里吹唢呐的顶梁柱。“我简谱会一点，吹唢呐是自己一点一点摸索学会的。武吵子伴奏难在哪里，主要是所有的曲目，都只能听老人给你唱，没有文字的东西，而且他们只会工尺谱，因此很多老的东西都已经失传了。”
　　现在，像周瑾这样对武吵子有感情的年轻人越来越少了，王子荣也很无奈。王子荣也曾想过早早培养个接班人，东西学得越早记得越牢的道理他还是知道的，但他三个闺女都对这些没兴趣。“我打也打了，骂也骂了，孩子死活不学，我也没辙。”武吵子里的很多东西只留在王子荣一个人的脑子里，如果他忘了，那就是没了。私下聊天的时候，王子荣表示也在考虑周瑾做接班人，只是还需要观察。
　　自申遗以来，村里人更加重视身边这项老传统，外出推广时很多人都是义务的。镇里牵头，在全镇各村推广武吵子，希望更多的村组建武吵子演出队。更值得欣慰的是，从2013年下半年起，太子务小学专门开设了武吵子兴趣学习班，招收从二年级到六年级的学生，每周二、四下午各拿出一节课的时间学习，有时还会在周末拿出半天或一天时间练习。
　　下一步，王子荣他们想利用学生们放暑假集中开班，“现在，孩子们的队伍已经有六七十人了，能跳三套动作，以后的希望就在这些孩子们身上了。”