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[摘要] 民俗文化景观和民居的紧密结合相融为一，这种关系需要房地产经营和设计者的认同和追求，未来民居的设计和结构布局就是要尊重民俗文化景观，尊重自然。
[关键词] 民居，民俗文化景观 ， 结合
[abstract] the folk culture landscape and closely combining the local-style dwelling houses of harmony for one, the relationship between real estate management and designers need recognition and pursuit, the future of the residence design and structure layout is to respect the folk cultural landscape, respect for nature.
[key words] dwellings, folk cultural landscape, combined
中图分类号：K890文献标识码：A文章编号：
人类生活的过程也就是接触大自然，认同于环境的过程，如何把民居融入到自然中去，如何紧密的和环境及本土文化相辉相映，浑然相成，对于房地产经营者和设计者是应去认真的解读和思考的。
一、如何在民居设计中寻找民俗文化景观
民居的概念最早的来源是画——人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，如何挖掘民居的美是设计者们一直致力打造的作品。
房地产经营和设计者，在民俗文化景观中找寻民居设计的自身特色从以下五个方面来探讨：
（1）民居設计要美就更要理想
一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，这就是我们说的民居中的——框景，是通过设计将一个民居通过一幅框物、将一幅美景框制而成，在通过设计师的审美、趣味提炼设计而成。民居一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。
城市民居通过两个途径来实现：修建小区、将绿化融入小区中去。另一种就是在住区和城市结合处做一开敞的绿化空间，给居民留一处绿色空间。
（2）民居设计体现居住和生活的本质。
金华的民居充满诗情画意，那是由于居住在这方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以民居就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。
当金华江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。
（3）民居的结构和功能系统
一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。但如果你居住在这片土地上再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。而是一块人类生存的土地、乃至动物的栖息地。用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个民居的系统。一门学科叫“民居学”，实际上是用科学方法研究民居系统，是地理学的一个分支，也就是地域文化的研究。
（4）民居是人性的“符号”。
民居是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着今天和昨天的故事。
你可以看到北京新建的别墅，有多少像宫殿一样，看看北京城里住宅销售的广告，有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是丹枫白露。这就是一种病态，病态的心理在引导大众的居住模式，导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿，人是要失去人性，失去天性的。
二、民居设计中如何挖掘本土文化
实际上设计师们苦苦追求个性与特色并需要设计师创造。中国丰富多样的地方建筑也说明了这一点。在没有设计师的时代里，地球的每个角落、每寸土地上都有自己的建筑风格和特色。特色，来源于生活，来源于本来就是不同的土地和那土地上不同的天空和自然过程。本质上讲，特色的建筑就是人为了生活而对土地及其自然过程的适应方式，而且是此时此地人在现有的技术条件下的一种适应方式，而这种方式一定是最经济的，或者就是最生态的。由它的地域特色和时代特色两部分所构成。
民居建筑的特色包含着人的生活方式，生活方式是在特定价值体系、伦理道德及法律所影响及规范下人的日常行为模式。那么，我们又怎么能让四合院和胡同来适应现代人的生活方式呢？在对过往生活方式的怀旧情感中沉湎于过去的建筑形式，忘记了现代生活方式需求，使我们的设计失去了时代的特色。但不管时代如何变迁，人们的生活方式如何改变，人总是离不开土地及土地上的过程，因此，我们必须讨论特色的另一个重要因素：
现代地理学、水文学、生态学、民居生态及遥感和地理信息系统技术在城市及民居规划设计中的应用，本可以使设计师对土地的格局及其过程的理解比我们的祖先理解的更加透切，从而使我们的设计更具有地域的特色。无论古代和现代，土地的格局和过程是相对稳定的。只要承认土地是有空间分异的，那么，潜在的建筑和民居的地域特色应该就是永恒的。只是在不同的技术条件下，这种地域特色会有不同的表现，所以，这就必须涉及影响特色的另一个变数。
技术是社会发展的反映和动力，技术改变了人们的生活方式，技术也决定了人们认识和利用土地及其过程的效率，决定了建筑认同于土地及其过程的方式。所以，建筑和民居本身是特定技术的体现。技术使建筑和民居具有特色。新的技术有可能使人们摆脱对特定自然过程的依赖和利用。
阅读和尊重本土文化在本土文化中找寻本地和地方特色的过程，利用现代技术和设计手法，实现综合的设计形式，满足提高现代各地的本土文化最大沿用和传统沿袭，这就是中国建筑本土文化特色的毕竟之路。
三、有争议的结束语
我们说，人类生活的过程就是认同于环境、认同于自然的过程。当一个内蒙古族姑娘走出她的村庄，走到城里的大街上的时候，你一眼就能看出她是蒙古族的，为什么呢？她带着蒙古风水和大草原的冬雪。每个人的身上都反映了他生活空间的所有信息。所以说人跟土地、景观经过这种认同、定位发生了亲密关系。这种关系需要得到尊重，需要设计。这就是尊重本土文化，尊重自然。
笔者认为；我国的民居设计要尊重本土文化，将建筑设计及民居设计与本土文化相结合，这样才能将建筑设计与民居设计做好，做的更丰富……
参考文献
[1] 《中华人民共和国环境保护法》
[2] 余树勋《植物园规划与设计》天津大学出版社，2000，3
[关键词] 民居，民俗文化景观 ， 结合
[abstract] the folk culture landscape and closely combining the local-style dwelling houses of harmony for one, the relationship between real estate management and designers need recognition and pursuit, the future of the residence design and structure layout is to respect the folk cultural landscape, respect for nature.
[key words] dwellings, folk cultural landscape, combined
中图分类号：K890文献标识码：A文章编号：
人类生活的过程也就是接触大自然，认同于环境的过程，如何把民居融入到自然中去，如何紧密的和环境及本土文化相辉相映，浑然相成，对于房地产经营者和设计者是应去认真的解读和思考的。
一、如何在民居设计中寻找民俗文化景观
民居的概念最早的来源是画——人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，如何挖掘民居的美是设计者们一直致力打造的作品。
房地产经营和设计者，在民俗文化景观中找寻民居设计的自身特色从以下五个方面来探讨：
（1）民居設计要美就更要理想
一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，这就是我们说的民居中的——框景，是通过设计将一个民居通过一幅框物、将一幅美景框制而成，在通过设计师的审美、趣味提炼设计而成。民居一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。
城市民居通过两个途径来实现：修建小区、将绿化融入小区中去。另一种就是在住区和城市结合处做一开敞的绿化空间，给居民留一处绿色空间。
（2）民居设计体现居住和生活的本质。
金华的民居充满诗情画意，那是由于居住在这方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以民居就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。
当金华江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。
（3）民居的结构和功能系统
一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。但如果你居住在这片土地上再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。而是一块人类生存的土地、乃至动物的栖息地。用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个民居的系统。一门学科叫“民居学”，实际上是用科学方法研究民居系统，是地理学的一个分支，也就是地域文化的研究。
（4）民居是人性的“符号”。
民居是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着今天和昨天的故事。
你可以看到北京新建的别墅，有多少像宫殿一样，看看北京城里住宅销售的广告，有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是丹枫白露。这就是一种病态，病态的心理在引导大众的居住模式，导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿，人是要失去人性，失去天性的。
二、民居设计中如何挖掘本土文化
实际上设计师们苦苦追求个性与特色并需要设计师创造。中国丰富多样的地方建筑也说明了这一点。在没有设计师的时代里，地球的每个角落、每寸土地上都有自己的建筑风格和特色。特色，来源于生活，来源于本来就是不同的土地和那土地上不同的天空和自然过程。本质上讲，特色的建筑就是人为了生活而对土地及其自然过程的适应方式，而且是此时此地人在现有的技术条件下的一种适应方式，而这种方式一定是最经济的，或者就是最生态的。由它的地域特色和时代特色两部分所构成。
民居建筑的特色包含着人的生活方式，生活方式是在特定价值体系、伦理道德及法律所影响及规范下人的日常行为模式。那么，我们又怎么能让四合院和胡同来适应现代人的生活方式呢？在对过往生活方式的怀旧情感中沉湎于过去的建筑形式，忘记了现代生活方式需求，使我们的设计失去了时代的特色。但不管时代如何变迁，人们的生活方式如何改变，人总是离不开土地及土地上的过程，因此，我们必须讨论特色的另一个重要因素：
现代地理学、水文学、生态学、民居生态及遥感和地理信息系统技术在城市及民居规划设计中的应用，本可以使设计师对土地的格局及其过程的理解比我们的祖先理解的更加透切，从而使我们的设计更具有地域的特色。无论古代和现代，土地的格局和过程是相对稳定的。只要承认土地是有空间分异的，那么，潜在的建筑和民居的地域特色应该就是永恒的。只是在不同的技术条件下，这种地域特色会有不同的表现，所以，这就必须涉及影响特色的另一个变数。
技术是社会发展的反映和动力，技术改变了人们的生活方式，技术也决定了人们认识和利用土地及其过程的效率，决定了建筑认同于土地及其过程的方式。所以，建筑和民居本身是特定技术的体现。技术使建筑和民居具有特色。新的技术有可能使人们摆脱对特定自然过程的依赖和利用。
阅读和尊重本土文化在本土文化中找寻本地和地方特色的过程，利用现代技术和设计手法，实现综合的设计形式，满足提高现代各地的本土文化最大沿用和传统沿袭，这就是中国建筑本土文化特色的毕竟之路。
三、有争议的结束语
我们说，人类生活的过程就是认同于环境、认同于自然的过程。当一个内蒙古族姑娘走出她的村庄，走到城里的大街上的时候，你一眼就能看出她是蒙古族的，为什么呢？她带着蒙古风水和大草原的冬雪。每个人的身上都反映了他生活空间的所有信息。所以说人跟土地、景观经过这种认同、定位发生了亲密关系。这种关系需要得到尊重，需要设计。这就是尊重本土文化，尊重自然。
笔者认为；我国的民居设计要尊重本土文化，将建筑设计及民居设计与本土文化相结合，这样才能将建筑设计与民居设计做好，做的更丰富……
参考文献
[1] 《中华人民共和国环境保护法》
[2] 余树勋《植物园规划与设计》天津大学出版社，2000，3