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孙犁的《荷花淀》的确是篇让人百品不厌的经典之作,就像那碧波万顷的白洋淀,清澄、质朴而又广袤、浩荡。其文落笔舒展,遣语雅致,叙事跌宕,言情真挚,业已成为那时代、那乡土的永远积淀。其中白洋淀女人们的对话,可谓出语浅实而蕴情幽长,细细品味与慢慢咀嚼之,实在是一种芳沁心脾的享受。
话别:缠绵无尽中的理解
月亮升起来了,淀里“是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香”,女人“像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上”,编织着白洋淀席。作为小苇庄游击组长的水生很晚才从区上回到家。“明天我就到大部队上去了。”这话怎么也不忍心告诉妻子,因为“爹老了,小华还不顶事”,自己再一走,这还叫个家吗?然而,知夫莫如妻,水生的犹豫和踌躇,还是让女人看了出来:“怎么了,你?”当水生和盘托出真情后,水生嫂的两句话极其完美地凸现出烽火岁月中,一个妻子对丈夫最深情的理解:①“你总是很积极的。”这是女人对水生第一个报名参加区小队这一举动由衷的褒奖和欣赏,嗔怪中透出自豪和骄傲。②“你明白家里的难处就好了。”在硝烟中熏陶、在铁蹄下挣命的女人,在担起千斤的担子、操持起家里家外后,所期冀的仅仅是丈夫的“理解”,这正是中华女性至真至纯之所在。丈夫担心走后妻子可能遭遇的不测——“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”拼死也要守洁,其话中之话坦陈出的是夫妻永远的真爱,而“女人流着泪答应了他”,无言中捧出的则是朴素的回报与真切的理解。
话念:难以割舍的牵挂
对白洋淀女人们来说,爱情不产生在花前月下,而是蕴藉在平实的生活中,这似乎不那么具有诗意,然而恰恰又是那么婉约缠绵。男人们走后,“女人们到底有些藕断丝连”,两天后,分别的煎熬让她们不顾一切地去挣脱这种寂寞,于是她们找到了一个“听说他们还在这里没走”这个显然是杜撰出来的前题,但就像谁也不愿去捅破那一层窗户纸一样,她们谁也不想去斟酌这“听说”的可靠性,而是匆忙着去找探亲的“借口”:“我不拖尾巴,可是(他)忘下了一件衣裳”;“我有一句要紧的话,得和他说说”;“我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊”;“一到军队,他一准得忘了家里的人”。这些谎话编造得连她们自己也许都不会相信,然而天真中透出无瑕,幼稚中现出纯情,可笑中露出珍贵。这到应了现在一句时髦的歌词——“牵挂你的人是我”。连年的烽火永远都不会泯灭白洋淀女人对男人的爱,相反,它激荡出来的是白洋淀女人对男人更热烈的情。
话归:荡气回肠中的自豪
女人们荷花淀遇敌的“事情不算光彩”,“划着她们的小船赶紧回家,一个个像落水鸡似的”。但男人们能击沉鬼子“大船”的壮举,却给她们带来了无上的自豪,成了她们归程中一个难以放下的话题:“你看他们那个横样子,见了我们爱搭理不搭理的”;“好像我们给他们丢了什么人似的”;“我们没枪;有枪就不往荷花淀里跑”;“打仗有什么出奇?只要你不着慌,谁还不会趴在那里放枪呀”;“打沉了,我也会凫水捞东西,我管保比他们水式好”。一股脑儿泼出的怨言怨语,其划着的小船已承载不下。这似乎表明她们已经把不顾一切来“看看的”热情,都扔进了刚才的枪击弹炸的淀水中,“刚当上兵就小看我们”,枉付我们的一腔疼爱了。其实这只能是对其言语最表层的诠释,更深层次上洋溢出来的,是她们对丈夫们痛揍小日本之举的骄傲和自豪。战火洗礼过的爱情是弥足珍贵的,并将伴着巾帼助夫的具体行动,果然,“这一年秋季,她们学会了射击”,“敌人‘围剿’那百顷大苇塘的时候,她们配合子弟兵作战,出入在那芦苇的海里”。
孙犁不愧是文坛大师,他通过对白洋淀女人们不加包装的对话描写,抖落的却是中华女子最纯真的爱情和最纯朴的人性。
话别:缠绵无尽中的理解
月亮升起来了,淀里“是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香”,女人“像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上”,编织着白洋淀席。作为小苇庄游击组长的水生很晚才从区上回到家。“明天我就到大部队上去了。”这话怎么也不忍心告诉妻子,因为“爹老了,小华还不顶事”,自己再一走,这还叫个家吗?然而,知夫莫如妻,水生的犹豫和踌躇,还是让女人看了出来:“怎么了,你?”当水生和盘托出真情后,水生嫂的两句话极其完美地凸现出烽火岁月中,一个妻子对丈夫最深情的理解:①“你总是很积极的。”这是女人对水生第一个报名参加区小队这一举动由衷的褒奖和欣赏,嗔怪中透出自豪和骄傲。②“你明白家里的难处就好了。”在硝烟中熏陶、在铁蹄下挣命的女人,在担起千斤的担子、操持起家里家外后,所期冀的仅仅是丈夫的“理解”,这正是中华女性至真至纯之所在。丈夫担心走后妻子可能遭遇的不测——“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”拼死也要守洁,其话中之话坦陈出的是夫妻永远的真爱,而“女人流着泪答应了他”,无言中捧出的则是朴素的回报与真切的理解。
话念:难以割舍的牵挂
对白洋淀女人们来说,爱情不产生在花前月下,而是蕴藉在平实的生活中,这似乎不那么具有诗意,然而恰恰又是那么婉约缠绵。男人们走后,“女人们到底有些藕断丝连”,两天后,分别的煎熬让她们不顾一切地去挣脱这种寂寞,于是她们找到了一个“听说他们还在这里没走”这个显然是杜撰出来的前题,但就像谁也不愿去捅破那一层窗户纸一样,她们谁也不想去斟酌这“听说”的可靠性,而是匆忙着去找探亲的“借口”:“我不拖尾巴,可是(他)忘下了一件衣裳”;“我有一句要紧的话,得和他说说”;“我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊”;“一到军队,他一准得忘了家里的人”。这些谎话编造得连她们自己也许都不会相信,然而天真中透出无瑕,幼稚中现出纯情,可笑中露出珍贵。这到应了现在一句时髦的歌词——“牵挂你的人是我”。连年的烽火永远都不会泯灭白洋淀女人对男人的爱,相反,它激荡出来的是白洋淀女人对男人更热烈的情。
话归:荡气回肠中的自豪
女人们荷花淀遇敌的“事情不算光彩”,“划着她们的小船赶紧回家,一个个像落水鸡似的”。但男人们能击沉鬼子“大船”的壮举,却给她们带来了无上的自豪,成了她们归程中一个难以放下的话题:“你看他们那个横样子,见了我们爱搭理不搭理的”;“好像我们给他们丢了什么人似的”;“我们没枪;有枪就不往荷花淀里跑”;“打仗有什么出奇?只要你不着慌,谁还不会趴在那里放枪呀”;“打沉了,我也会凫水捞东西,我管保比他们水式好”。一股脑儿泼出的怨言怨语,其划着的小船已承载不下。这似乎表明她们已经把不顾一切来“看看的”热情,都扔进了刚才的枪击弹炸的淀水中,“刚当上兵就小看我们”,枉付我们的一腔疼爱了。其实这只能是对其言语最表层的诠释,更深层次上洋溢出来的,是她们对丈夫们痛揍小日本之举的骄傲和自豪。战火洗礼过的爱情是弥足珍贵的,并将伴着巾帼助夫的具体行动,果然,“这一年秋季,她们学会了射击”,“敌人‘围剿’那百顷大苇塘的时候,她们配合子弟兵作战,出入在那芦苇的海里”。
孙犁不愧是文坛大师,他通过对白洋淀女人们不加包装的对话描写,抖落的却是中华女子最纯真的爱情和最纯朴的人性。