无论是“匡庐奇秀甲天下”之美誉，或是“跃上葱茏四百旋”的喟叹，当你置身于这座大江（长江）、大湖（鄱阳湖）、大路（京九铁路）之畔的名山中时，不尽的景色与思绪会使你有着宋代文人苏东坡式的感怀，那就是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
　　因此，用文字说庐山，只能速写式地留下她的掠影。深入体味，那就要人们的多次亲历。


　　速写庐山，要有三“神”──神奇的自然景观、神圣的文化底蕴、神秘的政治色彩。
　　神奇，庐山的景观！横看成岭，侧看成峰，山水相映，云锁雾蒙。于云雾之中，人们看到了庐山锦绣谷的幽深，龙首崖的峻峭，三叠泉飞瀑的诡奇，碧龙泉流水的清澄，更有含鄱口雄视大江大湖的壮阔；在晨光初露之刻，那云蒸霞蔚之气象，成为神奇的庐山景观的点睛之笔。而庐山山水于四时更替之间，更显示出各异的风姿，因而留下了“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”的诗一般的民谚。庐山的山水又伴以大自然的绿色，那个闻名于世的植物园，不但包容了庐山上下的植被之“大全”，而且是天南地北名贵植物的一个缩微世界。在那里人们看到了大山律动的脉搏，因为绿色是生命的象征。
　　神圣，庐山的文化底蕴！从陶渊明的“采菊东蓠下，悠然见南山”，到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，从白居易的庐山“花径”，到苏东坡的庐山“题壁”，中国历代文人的足迹与诗文铺满了庐山。而南宋理学家、教育家朱熹所振兴的“白鹿书院”又名列中国四大书院之首，千年学府，古墨流芳。庐山的宗教作为一种文化，又有着令人惊叹的特征，那就是，一个山头六个教，走遍天下找不到。这里有佛教、藏传佛教、天主教、伊斯兰教、基督教、道教。毛泽东的名句“天生一个仙人洞”，说的就是山上的道观“仙人洞”。山下的东林寺，开创于晋代，鼎盛于唐代，是佛教净土宗的发源地。东林寺建筑宏伟，藏经万卷，被誉为“万僧之居”。在庐山，不仅文人、宗教以及历代帝王留下了自己的身影，而且在近代，庐山又成为西方诸国展示其建筑风格与文化的一方天地。自19世纪末叶以来，西方25个国家以及日本留下千余栋别墅，使庐山又有“万国建筑博览会”之称。因此，到庐山不能忘记，山上有座城……
　　神秘，庐山的政治色彩！一座美庐，两位中国近代大人物曾居于此。1949年9月30日，蒋介石站起来，走了；1949年10月1日，毛泽东走进来，坐下了。时代更迭，凝聚于一座小小的英式别墅之中。至于1959年、1970年的庐山会议，在新中国历史上更是令人难忘的一页。彭德怀同志在美式别墅里秉笔直书为民请命的万言书，至今依如林涛山风，回响于人们心中。置身于大山之中的思绪，已与大自然融为一体，仿佛风在诉说，沉重的岁月过去了，就不会再回来……
　　一个有着神奇的自然景观、神圣的文化底蕴、神秘的政治色彩的庐山。1996年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化遗产”，列入《世界遗产名录》，并两度出现于邮票的方寸之间。庐山的魅力在于她的朦胧美，那云雾、那传奇、那历史，把一个“不识庐山真面目”的悬念永远摆在了人们的面前…… （作者系电视系列片《庐山》总编导）