各位专家、各位嘉宾、女士们、先生们：
　　今天非常荣幸，也非常高兴，应邀参加这次由中国社会科学院考古所、北京国际汉字研究会和中华书局专门为纪念陈梦家先生诞辰95周年、逝世40周年而隆重召开的学术座谈会。陈梦家是我的三兄，首先我愿代表他的家属，对举行这次纪念活动表示衷心的感谢!同时也要对冒着酷暑，在百忙中来参加座谈的各位嘉宾，表示衷心的感谢!
　　我们全家有五姊妹、五兄弟：在五兄弟中，梦家排行老三，我是老四。由于年龄比较接近，所以在五兄弟中，我们的关系相对较为密切。他16岁就考入南京中央大学，读法律系，当时我在中大实校读小学。我们的三姐陈郇磐，在实校担任音乐老师，我们俩人都是依靠她抚育成长的，所以在青少年时代，我们经常生活在一起。陈郇磐是一个思想进步的教育改革家，她同陈鹤琴、陶行知等组织教育改革研究会，开展教育改革活动，并协助陶行知创办晓庄师范，在思想上对我们都有较大影响。
　　陈梦家在大学时代就开始习写新诗，把主要精力投入到新诗的创作活动中，受到徐志摩、闻一多两位名师的赏识和栽培，成为当时新诗诗坛上一位闪亮的新月派青年诗人。1932年“一·二八”沪战爆发，他曾奔赴南翔前线，投入十九路军参加抗日战争，写了多首歌颂抗日战士的诗。从1931年到1934年，他先后发表了《梦家诗集》、《铁马集》、《新月诗选》、《梦家存诗》等诗作，这是他新诗创作的黄金时代。
　　1934年是他一生中的一个重要转折点，他考入燕京大学研究院，从南方迁居到北方，开始总结写诗经历，结束诗人生涯；从此选择了一条新的道路，从师著名古文字学家容庚和唐兰两位先生，献身于古文字和考古学的学术研究事业。同年他与后来成为著名英美文学翻译家的赵萝蕤女士在北平结婚。
　　1937年我从中学毕业，北上投奔陈梦家，准备投考北方的大学。不料正逢“七·七”事变，抗日战争爆发，我们一同离开北平南下。他应清华大学之聘，取道长沙到达昆明，在西南联大文学系任教。我在1938年考取西南联大，取道香港、越南到达昆明，／在联大攻读地质系，我们再次在遥远的西南边陲相聚。我在1942年从联大地质系毕业，考入地质调查所，从此开始从事地质事业，度过60多年动荡不定的地质生涯。
　　陈梦家在联大任教期间，除讲授古文字学与《尚书》通论以外，开始致力青铜器断代和古史年代学的研究，完成《西周年代考》与《海外青铜器图录》等重要著作。1944年秋，他应美国芝加哥大学之聘赴美讲学，但他的主要目的是要利用出国讲学的机会，调查研究流散国外的大量中国古青铜器资料。他曾先后出访美国、加拿大和欧洲若干国家，实地考察流散国外私人收藏家或博物馆内收藏的中国青铜器，为祖国的考古研究，精心收集了一大批珍贵资料，填补了这一领域的空白。
　　1947年他谢绝让他留美定居的邀请，毅然回国，重返清华执教。北平解放前夕，他拒绝出走，并在解放军胜利进城时，骑车进城庆祝胜利，迎接北平和平解放。1952年由于高校院系调整，他转入中国科学院考古研究所，从事考古研究工作。我也从南京调到北京地质部工作，虽然专业不同，但都从事学术研究，有机会经常见面。从1952年到1957年，他体强力壮，精神旺盛，为了发展社会主义学术事业，他废寝忘食，夜以继日地忘我工作，先后完成《殷墟卜辞综述》、《西周青铜器断代》、《中国青铜器综录》(三集)等专著，这是他一生中经历的第二个高产丰收季节，也是他一生中第二个黄金时代。除学术论著外，还在许多报刊发表了一批涉及文学、戏曲、电影、艺术等内容的小品文。
　　正当他的考古研究事业蒸蒸日上、大有可为之际，意外的事情发生了。在极“左”思潮的影响下，全国掀起了针对知识分子的反右斗争。由于他从文字学的角度，对如何实行汉字简体化，提出了一些自己的看法，强调要加强调查研究，广开言路，发动群众讨论，竟被认为是反对文字改革，受到严厉批判并被打成“右派分子”。这对一个从事文字学研究，热爱汉字、热爱中华文化的古文字专家，真是晴天霹雳，对他打击之大，是可以想象的。
　　尽管如此，他仍然忍受着精神上的巨大痛苦，把精神寄托在学术研究上，想方设法继续他的考古研究工作。1960年他被派到兰州协助甘肃省博物馆整理武威汉墓中出土的简册，趁此机会，他开始从事汉简研究，1962年写成《武威汉简》一书。1963年他被摘掉“右派分子”的帽子，准备重振旗鼓，重新开始西周青铜器断代的研究，赶写器铭考释，完成《汉简缀述》一书，并计划一年内要完成《西周青铜器断代》和《历代度量衡研究》两本专著。
　　可是好景不长，正当他准备在学术研究上再度拼搏一场之际，突如其来的“文化大革命”却带来了一场史无前例的大灾难。运动刚开始，他就被当作反动学术权威列为重点批斗对象，来势之猛也是前所未有的。经过接连不断的残酷批斗，他再也经受不住这种精神上无休止的折磨与肉体上的严重伤害，他对一切丧失信心，被逼走上一条自我毁灭之路。大约是1966年的8月25日上午，我接到电话通知，立即赶去隆福医院。我到医院时，他已在病床上奄奄一息，不省人事，医生正在抢救。这是我们最后一次会面，也是一次无言的告别。几天以后，我在地质部也成为批斗对象。他经抢救多活了几天，终于在9月3日离开这个世界，终年55岁。
　　陈梦家逝世距今整整40年了，经过几十年来的巨大转变，值得欣慰的是，我们国家已发生重大变化，逐步走上富强之路。由于大量古墓、古遗址的发现，我国的考古事业取得重大发展；在汉字改革方面，由于几十年来的不断探索，至少在思想认识上，也有较大进展。我对文字学和文字改革完全是外行，但作为一个科学工作者，汉字是每天不能缺少的主要工具，不能不引起关注。最近拜读了《汉字文化》杂志，受益很多，启发很大。特别是阅读了“为了汉字文化的伟大复兴学术研讨会”的综合报道，深感各位代表的发言，虽然出发点不尽相同，但对汉字改革上的一些重大原则或主要观点，却基本逐渐趋向一致，或大致接近，也就是说取得了一些共识。这些共识，可能就是我们今后进一步开展文字改革的努力方向与思想基础。
　　经粗略分析，我感到对汉字和汉字改革的共同认识，大致可归纳为以下六个方面：(1)中华民族是一个多民族的融合体，汉字是我们国家立国，凝聚、团结各民族的重要因素，也是联系全世界华人的精神纽带。(2)汉字是整个中华文化的载体，中国文化的传播、发展离不开汉字，中国的书画艺术、古典经书、诗词、戏曲、小说和科学技术等，都与汉字具有不可分割的密切关系。(3)汉字改革是一项严肃的学术问题，各人可有各自的观点，但一定要坚持“双百”方针，加强调查研究，既要发挥专家作用，又要发动群众，广开言路，广泛征求群众意见。(4)汉字具有丰富的文化内涵和许多优点与特殊功能，例如具有多方言的适用性，能区别同音语或同言语，以及具有信息密度大，适宜快速阅读等特点。(5)由于多种汉字输入技术的发明，解决了汉字计算机输入困难的问题，其输入速度比拼音文字更快，并能随意选用不同的字体。(6)拼音文字只能起到为汉字注音和推广普通话的作用，而不能替代汉字的其他功能。
　　综上所述，汉字是中华民族共同创造的文化珍宝，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，经受了三千年历史演变的严峻考验，至今屹立全世界，显示无比强大的生命力。为了继承中华民族的文化遗产，弘扬汉字文化，每个人都应该学好它、用好它、珍惜它、爱护它，为建设具有中国特色的社会主义文明发挥更大作用。
　　最近偶然在报上看到一条消息，非常高兴，报道中国人民大学举办了一次国学大师的选举，要从全国50位候选人中选出10名，陈梦家是其中候选人之一。我想在全国能列入50名之内，足以是对他一生学术成就的一个认可和最高评价。
　　最后，我要再一次表示感谢，感谢各位嘉宾的光临，感谢你们对陈梦家的尊重与怀念，感谢考古所与中华书局为整理和出版陈梦家的遗著，投入了很大的人力、物力，还要感谢北京：国际汉字研究会为筹备这次会议做出的努力。希望《汉字文化》越办越好，为弘扬汉字文化作出更大贡献!
　　祝各位身体健康，阖家幸福!谢谢!
　　(作者为中国科学院院士)