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中国古代,孔子、孟子、老子与庄子等大学者,都留下了许多有名的著作,其中不乏谈论礼仪道德,但是为什么许多中国人至今还做得不够好呢?公德心到底是什么?
在讲究功德的地方,我们可以观察到几个重要的特色:大部分街道都很干净,公共场所也不混乱,很有秩序。在欧洲许多国家,大多数人都不会乱丢垃圾,不去破坏公物,也不会让自己养的宠物在路上随意大小便。在公共场所,人们不会大声喧哗,开车的人不乱按喇叭,并且礼让行人。路旁等车的人按照顺序排队,上车后也不争先恐后地抢占座位,这些为他人着想的所有行为,就是公德心的表现。
梁启超先生说过:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德,二者皆人生所不可缺之具也。”意思是说,人们加强自身的品德修养是属于个人的品德,人们顾及群体的品质与行为就属于公共的道德。这两种德都是人生不可或缺的。品德,是从小培养的思维与行为的落实,这不是背诵书本上的文字知识就可以达到的学习效果。如意大利著名诗人但丁说过的一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却很难用知识去弥补。”
如果每天走在路上看见有人溜狗,不再有人夸奖小狗可爱,而是担心等一下会不小心踩到狗的便便。看见某个小吃摊挤满了人,接着就要小心满地的垃圾和油渍可能会让人滑倒。这样的生活多可怕。因此,公德心是创造美好社会的基础,人人如果只顾着自己的方便与利益,垃圾乱丢,车子乱停,不替他人着想,就会造成别人的不方便,环境就会变得混乱而且躁动。在这样的环境下,人与人之间因为没有良好的互动,就会变得互相不信任。
在讲究功德的地方,我们可以观察到几个重要的特色:大部分街道都很干净,公共场所也不混乱,很有秩序。在欧洲许多国家,大多数人都不会乱丢垃圾,不去破坏公物,也不会让自己养的宠物在路上随意大小便。在公共场所,人们不会大声喧哗,开车的人不乱按喇叭,并且礼让行人。路旁等车的人按照顺序排队,上车后也不争先恐后地抢占座位,这些为他人着想的所有行为,就是公德心的表现。
梁启超先生说过:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德,二者皆人生所不可缺之具也。”意思是说,人们加强自身的品德修养是属于个人的品德,人们顾及群体的品质与行为就属于公共的道德。这两种德都是人生不可或缺的。品德,是从小培养的思维与行为的落实,这不是背诵书本上的文字知识就可以达到的学习效果。如意大利著名诗人但丁说过的一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却很难用知识去弥补。”
如果每天走在路上看见有人溜狗,不再有人夸奖小狗可爱,而是担心等一下会不小心踩到狗的便便。看见某个小吃摊挤满了人,接着就要小心满地的垃圾和油渍可能会让人滑倒。这样的生活多可怕。因此,公德心是创造美好社会的基础,人人如果只顾着自己的方便与利益,垃圾乱丢,车子乱停,不替他人着想,就会造成别人的不方便,环境就会变得混乱而且躁动。在这样的环境下,人与人之间因为没有良好的互动,就会变得互相不信任。