大城市限制低技能劳动力对人力资本外部性的影响

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内容提要 利益关系是人类社会中最基本的关系,道德是调节利益关系的基本手段。利益和道德具有内在关联性,这就为道德知行差异的经济学分析提供了可能性和必要性。本文以简历造假为例,阐述了运用成本收益法分析大学生道德知行差异的基本理论和方法,从经济学视角分析了大学生道德知行差异的原因,提出了缩小道德知行差异的对策建议。  关键词 大学生 道德 知行差异 成本收益方法  [中图分类号]F014.9 [文献标识
离开枫香市  天气不错,是个度假的好日子。虽然天气预报说今天可能会下雨,但现在阳光灿烂,天空中一丝乌云都没有。夏日的微风轻轻吹拂着,可是桃子的心情糟透了,她强忍着泪水坐在车的后座上。  坐在副驾驶上的妈妈第一百零一次扭头问:“桃子,你还好吗?”  桃子面无表情地点点头,随即把头转向一边,看着车窗外的风景出神。不知为何,桃子的脑海里总浮现出这样的画面:妈妈拉开印有彩虹的窗帘,伴着蔷薇花香的阳光刹那间
熊希龄是民国著名的教育家、实业家和慈善家,担任过北洋政府第四任总理,是一名杰出的爱国主义者。  1896年,熊希龄转入实业,决定在湖南开办机器制造业,随后成立了宝成机器公司。在当时,西方一些国家通过武力手段迫使落后的清朝政府内河开埠,出于安全考虑,内河的航运陷入停滞。无论是官方和民间都担心内河开通后,西方势力会利用航道达到军事目的。内河航运横跨几个省,还涉及湖北省的利益问题。而发展实业,振兴国民经
内容提要 20世纪的中国经历了举世罕见的跌宕起伏,其变化幅度之大,外观上看,在某种意义上呈现出“V字型”演化情状。在20世纪上半叶,来自列强的侵略势力和本国封建主义及官僚买办资产阶级的落后力量,给中国社会带来巨大灾难,严重阻碍了中国现代化建设的正常推进。在日益高涨的民族解放运动的推动下,中国的民族独立、国家统一以及人民解放的目标逐渐得以实现。以1949年新中国建立为标志,中国终止了自1840年鸦片
14岁时,卡梅隆看了电影《2001太空漫游》后,在心中萌發了制作电影的愿望。卡梅隆大学辍学后当了卡车司机,但他从未放下自己的电影梦。他曾对一个好友说:“我早晚有一天要拍电影,而且我要拍出史无前例的好电影。在浩瀚的太空中,星球之间的战争,主人公驾着宇宙飞船,手里拿着激光剑,太空有怪物,有战车……”朋友问:“得花多少钱才能拍出这样的科幻大片呢?”卡梅隆说:“等我开车攒够了钱就拍。”  1977年,朋友
内容提要 文化现代性过程中诞生了新的审美生命政治,这使得各种后发现代性国家民族文化都自觉或不自觉地获得了借助异文化启迪而实现再生的生命权力。文化现代性的重要工作之一在于确立普遍性审美生命政治原则,将后发现代国家个体的生命力从对异文化的拒绝、抵抗态度转化为仿佛自觉欢迎并从中获得快乐的热情。异文化会向本文化打开其多层次而又相互交融的错综复杂面貌,为个体生命的未来开拓展现多重可能性,从而与本文化之间形成
进入新世纪以来,随着国家和谐社会建设理念的提出,社会福利促进相关事宜获得更多关注。在某些领域,由于国家福利供给不足,社会服务组织涌现。这些服务机构的作用和角色引起了政府和学界的重视。如何利用社会服务组织满足社会需求,如何构建政府和社会组织的关系,成为急需研究的问题。由于社会服务组织的服务对象不同,其业务形态各异,发展水平与时间也多有不同。基于此,本文立足于北京,聚焦于民办残疾人服务机构,深入探讨当
When it comes to Italian food, the very first that pops into your mind must be Pasta, the seemingly easiest food to cook in Italy or even the world at large. You boil some water, throw in the pasta, s
当 我和世界不一样  那就让我不一样  坚持对我来说就是以刚克刚  我 如果对自己妥协  如果对自己说谎  即使别人原谅  我也不能原谅  最美的愿望 一定最疯狂  我就是我自己的神  在我活的地方  我和我最后的倔强  握紧双手绝对不放  下一站是不是天堂  就算失望 不能绝望  我和我骄傲的倔强  我在风中大声地唱  这一次为自己疯狂  就这一次 我和我的倔强  对 爱我的人别紧张  我的固执
关键词模糊的宗主权英国政府西藏的法律地位  〔中图分类号〕K26;K27〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2021)03-0097-13  居世界屋脊的西藏,是中国领土不可分割的重要组成部分和国防重地,因此成为有关国家觊觎和分裂的对象。自殖民主义东侵以来,英国不断以“宗主权”(suzerainty)挑战中国治藏主权,积极鼓吹侵藏的学者麦肯(AlexMcKay)宣称:“英国承认中国对西
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