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【中图分类号】G633.22 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2012）23-0010-02
围绕着如何表述社会主义核心价值观的内容，可以说是提法各异，莫衷一是。综合这些观点，大致可以分为这样四类。第一类是意见比较一致的观点，第二类是反映地方特点的观点。第三类提法虽有新意，但是不仅合理，有失偏颇，需要加以辨别。第四类提法意见相反，双方各执一词，存在较大分歧，也应辨别。就第三、四类的提法，谈一点自己的看法。
1 对若干有新意但不仅合理表述的评析
1.1 所谓“天下为公，爱国为先；以人为本，创新发展；尊严廉耻（八荣八耻），立身之道；民主富强，和谐大同”。
按照作者的说法，这是把社会主义核心价值体系的四大内容精练成四大观点作为社会主义核心价值观内容，照此逻辑，那就实际上是把社会主义核心价值体系等同于社会主义核心价值观了。这样的是角度和思路是不合理的。因为，社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观之间是有所区别的，不应该等同起来。社会主义核心价值体系主要是对一个社会倡导的价值观点的整体表述，要求比较全面，应该有一个权威表述，不存在什么争议问题；而社会主义核心价值观则是对价值内容和精神的提炼与概括，要求比较精练，并且这种提炼由于角度不同，往往会有多种表述，本人认为都是正常的，这也是中央只就社会主义核心价值体系作了统一规定，而没有急于对社会主义核心价值观作一个硬性规定的原因所在。核心价值观可以有一个共同探讨的过程，待认识有所共识的基础上再作规定也不迟。从表述方式上，上面的表述有45个字，也不符合核心价值观的表述要精炼的要求，不大方便人们记忆。
1.2 所谓“忠、孝、廉、节”。 这是把传统文化价值观直接等同于社会主义核心价值观，很显然没有反应社会主义的本质属性，社会主义核心价值观的先进性没有得到充分体现，没有时代特征，在内容上也不够全面，还会存在不同理解的问题。比如，“忠”到底要忠于什么，如何去“忠”？让人很容易想到封建社会的“愚忠”，甚至是文化大革命的“忠字舞”。还有“节”，既可以理解为节俭，也可以解释成操守、贞洁，等等。当然，作为解决我国现阶段社会思想与道德的实际问题，这四个字的确有很强的针对性，是最起码的道德要求，是为人的起码要求，是应该在道德层面上给以高度重视的。
所谓“实事求是，独立自主”
这是把党的思想路线和我国的外交方针等同于社会主义核心价值观，很显然会引起人们理解上的混乱，怎么党的思想路线和外交方针的内容又变成了社会主义核心价值观的内容，他们之间到底有没有区别，到底哪个更重要？思想路线是一种认识与实践的方法和要求，外交方针则是外交工作的基本原则要求，两者都属于认识论与方法论层面上的东西，而社会主义核心价值观是一种价值判断、精神理念，本质追求，是属于价值观范畴的东西。人们的思想认识和工作方法往往是在价值观念支配下进行的，某种意义上价值观对方法论的影响更大一些。现实生活中，也许思想认识与工作方法早已解决，可就是价值观问题没有得到解决而影响了思想认识和工作实践。
2 对“自由”、“平等”、“民主”应不应该是社会主义核心价值观的评析
有人认为“自由”、“平等”、“民主”也是资本主义社会宣扬的核心价值观，并且体现的是人类社会的普遍追求，如果社会主义也这样提，就很难与资本主义社会相区别了。
笔者的看法是既要看“自由”、“平等”、“民主”、是不是社会主义与资本主义的区别，更要看“自由”、“平等”、“民主”、能不能反映社會主义的本质属性和目标追求，特别要看只有社会主义才能够真正实现的目标追求。应该承认，资本主义社会是可以实现一定程度的“自由”、“平等”、“民主”、“文明”，相对于封建社会来说是历史的进步，但资本主义社会依然一个少数剥削资产阶级掌握政权的社会，所谓的“自由”、“平等”、“民主”、也只能是资产阶级享有的特权，广大劳动人民是不可能享受到真正的“自由”、“平等”、“民主”。所以，资本主义社会是无法真正实现“自由”、“平等”、“民主”的价值追求的，只是资产阶级为了掩盖自己剥削阶级本性的一种说辞，带有明显的虚伪性。资本主义社会只是开创了“自由”、“平等”、“民主”之路的先河，但是绝不终结于资本主义社会，“自由”、“平等”、“民主”绝不是资产阶级的专利。真正能够全面实现“自由”、“平等”、“民主”的当然是广大劳动人民掌握了国家政权，拥有社会财富的分配权，才有可能享受到自由、平等和民主。
问题的实质是如何看待我国社会的现状，提出“自由”、“平等”、“民主”核心价值观对指导我国社会改革与发展的现实意义。应该看到我国处于社会主义初级阶段的基本状况，表明我国要真正实现“自由”、“平等”、“民主”必然要付出艰苦的努力，要走很长一段路，现实社会的确存在许多非自由非民主的现象，需要加大改革力度消除，在民主建设方面我们也应借鉴吸收资本主义国家创造出来的民主成果，所以从价值观角度强化对“自由”、“平等”、“民主”的目标追求无疑具有重大的现实意义。
3 几点总结
3.1 不能因为某某东西重要就认为这个东西理所应当是社会主义核心价值观的内容，这是一种不应有“混淆”现象，如上面所评析的“实事求是，独立自主”的表述。
3.2 不能认为某某东西能解决实际问题就把他上升到社会主义核心价值的高度，这是一种“拔高”现象，如上面评析的“忠、孝、廉、节”的表述。
3.3 不能因为某种东西是一种人类共同追求的理想，也被资本主义社会所宣扬，就认为它不是社会主义核心价值观，这是一种 “表面”现象，所上面所评析的“自由、平等、民主”的表述。
3.4 社会主义核心价值观的表述既不能要求只有一个说法是权威，可以是百花齐放的。但也不能众说纷纭，莫衷一是，应该有一个如何表述的基本原则和要求，在此基础上可以有多样化的表述，只要符合基本原则和要求，就是可取的。对此，学术界已经做了比较多的研究，本人认为既要反映社会主义的一般属性，又要体现中国特色社会主义的时代特征，最重要的是要体现社会主义的本质属性和目标追求，所以在诸多提法中，我比较赞同把“民主平等、集体主义、共同富裕”作为社会主义核心价值观的观点，这十二个字可以说是最能揭示社会主义本质属性的东西了，也最能与资本主义社会划清界限。
围绕着如何表述社会主义核心价值观的内容，可以说是提法各异，莫衷一是。综合这些观点，大致可以分为这样四类。第一类是意见比较一致的观点，第二类是反映地方特点的观点。第三类提法虽有新意，但是不仅合理，有失偏颇，需要加以辨别。第四类提法意见相反，双方各执一词，存在较大分歧，也应辨别。就第三、四类的提法，谈一点自己的看法。
1 对若干有新意但不仅合理表述的评析
1.1 所谓“天下为公，爱国为先；以人为本，创新发展；尊严廉耻（八荣八耻），立身之道；民主富强，和谐大同”。
按照作者的说法，这是把社会主义核心价值体系的四大内容精练成四大观点作为社会主义核心价值观内容，照此逻辑，那就实际上是把社会主义核心价值体系等同于社会主义核心价值观了。这样的是角度和思路是不合理的。因为，社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观之间是有所区别的，不应该等同起来。社会主义核心价值体系主要是对一个社会倡导的价值观点的整体表述，要求比较全面，应该有一个权威表述，不存在什么争议问题；而社会主义核心价值观则是对价值内容和精神的提炼与概括，要求比较精练，并且这种提炼由于角度不同，往往会有多种表述，本人认为都是正常的，这也是中央只就社会主义核心价值体系作了统一规定，而没有急于对社会主义核心价值观作一个硬性规定的原因所在。核心价值观可以有一个共同探讨的过程，待认识有所共识的基础上再作规定也不迟。从表述方式上，上面的表述有45个字，也不符合核心价值观的表述要精炼的要求，不大方便人们记忆。
1.2 所谓“忠、孝、廉、节”。 这是把传统文化价值观直接等同于社会主义核心价值观，很显然没有反应社会主义的本质属性，社会主义核心价值观的先进性没有得到充分体现，没有时代特征，在内容上也不够全面，还会存在不同理解的问题。比如，“忠”到底要忠于什么，如何去“忠”？让人很容易想到封建社会的“愚忠”，甚至是文化大革命的“忠字舞”。还有“节”，既可以理解为节俭，也可以解释成操守、贞洁，等等。当然，作为解决我国现阶段社会思想与道德的实际问题，这四个字的确有很强的针对性，是最起码的道德要求，是为人的起码要求，是应该在道德层面上给以高度重视的。
所谓“实事求是，独立自主”
这是把党的思想路线和我国的外交方针等同于社会主义核心价值观，很显然会引起人们理解上的混乱，怎么党的思想路线和外交方针的内容又变成了社会主义核心价值观的内容，他们之间到底有没有区别，到底哪个更重要？思想路线是一种认识与实践的方法和要求，外交方针则是外交工作的基本原则要求，两者都属于认识论与方法论层面上的东西，而社会主义核心价值观是一种价值判断、精神理念，本质追求，是属于价值观范畴的东西。人们的思想认识和工作方法往往是在价值观念支配下进行的，某种意义上价值观对方法论的影响更大一些。现实生活中，也许思想认识与工作方法早已解决，可就是价值观问题没有得到解决而影响了思想认识和工作实践。
2 对“自由”、“平等”、“民主”应不应该是社会主义核心价值观的评析
有人认为“自由”、“平等”、“民主”也是资本主义社会宣扬的核心价值观，并且体现的是人类社会的普遍追求，如果社会主义也这样提，就很难与资本主义社会相区别了。
笔者的看法是既要看“自由”、“平等”、“民主”、是不是社会主义与资本主义的区别，更要看“自由”、“平等”、“民主”、能不能反映社會主义的本质属性和目标追求，特别要看只有社会主义才能够真正实现的目标追求。应该承认，资本主义社会是可以实现一定程度的“自由”、“平等”、“民主”、“文明”，相对于封建社会来说是历史的进步，但资本主义社会依然一个少数剥削资产阶级掌握政权的社会，所谓的“自由”、“平等”、“民主”、也只能是资产阶级享有的特权，广大劳动人民是不可能享受到真正的“自由”、“平等”、“民主”。所以，资本主义社会是无法真正实现“自由”、“平等”、“民主”的价值追求的，只是资产阶级为了掩盖自己剥削阶级本性的一种说辞，带有明显的虚伪性。资本主义社会只是开创了“自由”、“平等”、“民主”之路的先河，但是绝不终结于资本主义社会，“自由”、“平等”、“民主”绝不是资产阶级的专利。真正能够全面实现“自由”、“平等”、“民主”的当然是广大劳动人民掌握了国家政权，拥有社会财富的分配权，才有可能享受到自由、平等和民主。
问题的实质是如何看待我国社会的现状，提出“自由”、“平等”、“民主”核心价值观对指导我国社会改革与发展的现实意义。应该看到我国处于社会主义初级阶段的基本状况，表明我国要真正实现“自由”、“平等”、“民主”必然要付出艰苦的努力，要走很长一段路，现实社会的确存在许多非自由非民主的现象，需要加大改革力度消除，在民主建设方面我们也应借鉴吸收资本主义国家创造出来的民主成果，所以从价值观角度强化对“自由”、“平等”、“民主”的目标追求无疑具有重大的现实意义。
3 几点总结
3.1 不能因为某某东西重要就认为这个东西理所应当是社会主义核心价值观的内容，这是一种不应有“混淆”现象，如上面所评析的“实事求是，独立自主”的表述。
3.2 不能认为某某东西能解决实际问题就把他上升到社会主义核心价值的高度，这是一种“拔高”现象，如上面评析的“忠、孝、廉、节”的表述。
3.3 不能因为某种东西是一种人类共同追求的理想，也被资本主义社会所宣扬，就认为它不是社会主义核心价值观，这是一种 “表面”现象，所上面所评析的“自由、平等、民主”的表述。
3.4 社会主义核心价值观的表述既不能要求只有一个说法是权威，可以是百花齐放的。但也不能众说纷纭，莫衷一是，应该有一个如何表述的基本原则和要求，在此基础上可以有多样化的表述，只要符合基本原则和要求，就是可取的。对此，学术界已经做了比较多的研究，本人认为既要反映社会主义的一般属性，又要体现中国特色社会主义的时代特征，最重要的是要体现社会主义的本质属性和目标追求，所以在诸多提法中，我比较赞同把“民主平等、集体主义、共同富裕”作为社会主义核心价值观的观点，这十二个字可以说是最能揭示社会主义本质属性的东西了，也最能与资本主义社会划清界限。