<正> 从先秦到明清,诸多贤君能臣均在治国理政方面留下为人称道的言论,这些散见于浩如烟海的经、史、子、集等书籍中的思想精华,是中华民族的一份宝贵财富。从记载夏商周的《尚书》到春秋战国的诸子遗篇;从秦汉董仲舒的《春秋繁露》、司马迁的《史记》到明清王夫之、唐甄等人的政论文集,无不以理政安民为落脚点,探讨治国之道,虽然思想复杂,互有渗透,但归纳起来主要有三种。第一种是形成最早,影响较大的人治思想。所谓人治,就是强调人在理政治国中的作用,主张任贤、爱民,行仁政以治天下。在人治思想中,任贤是逻辑起点。一个人口众多的国家,君主不可能直接管理百姓,再圣明的君主,也只有依靠能臣才能治理好国家。所以,历代推崇人治的政治家和思想家,都把能否得贤善任视为维系立国治国成败的关键。汉高祖刘邦在与众臣论自己何以得天下时说:我之所以能统一天下,只不过是善于用人罢了。象张良、萧何、韩信这些杰出人才,只有我能得到他们,了解他们,使用他们,信任他们,所以