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摘要：充分结合教学规律与教育的“接受主体”的心理特点，在进行思政工作期间把教育意图隐藏起来，令“受教育者”的角色意识逐渐淡化，并主动致力于高校“隐性课程”的科学构建，更有助于此项工作达到教育目的。立足于实际情况，从重视“心育”，做到德育和心育的有效结合、发挥环境育人的功能，加强校园“隐性化”德育课程建设这两个方面进行探讨，旨在为类似工作提供有价值的参考信息。
关键词：大学生思政工作;接受主体;隐蔽教育意图;隐性课程
引言
针对存在独立意识的大学生来说，思政工作策略也需要重视隐形化，换句话来说就是借助于教育手段亦或是进行相关教育活动期间，有意识地把教育意图隐蔽起来，令“受教育者”的角色意识逐渐淡化，以此来保障学生可以真正成为课堂的主人，基于自主意识的有效支配下，自然而然地汲取相关知识点，在师生双方情感达到共识的基础上，逐渐地转变其思想。显然，针对大学生思政工作隐性化策略的思考进行探讨存在一定的实践意义。
1重视“心育”，做到德育和心育的有效结合
第一，心理辅导为德育工作的顺利进行开辟了新的道路。通常情况下，德育的方法主要分为以下几种：一是说服教育;二是榜样示范;三是环境熏陶等。针对教育者来说，其常常扮演着主导者的角色，使学生成为被动接受知识的容器，显然这样久而久之下去必然会令他们产生抵触心理。就心理辅导策略而言，其侧重于教师要具备与之相匹配的倾听能力以及同理心，换言之就是对学生及其发生的问题，禁止提前进行是非判断，而要将学生当作课堂主角，引导他们大胆表达自己的看法，此时教师需要认真倾听事件背后的故事，并站在学生的立场去思考问题，学会包容学生的过错，同时借助于心理学知识与语言技巧促使他们深刻意识到自身的问题，充分发挥他们的主体能动性，继而实现“助人自助”的效果。由此可见，在整个环节中，学生可以从内心体会到教育者仅仅扮演引导者的角色，自身则受到了应有的重视。尤其是针对自尊心强的大学生来说，这种尊重是十分有必要的。就同理心而言，其实际上是教师对于学生的包容恰好迎合了大学生这一时期渴望被他人赞赏的心理需求。显然他们会潜移默化地接受教育，并在此基础上学会用自己积累的经验来处理问题。假如德育工作人员充分运用心理辅导法，那么就会起到缓解思政工作压力的作用，令此项工作可以充满人情味，在适当的情况下渗透一定价值理念的引导，继而实现“通情达理”的效果。除此之外，教育者可以采取以下几种手段来对学生开展教育工作：一是小组辅导;二是电话咨询;三是书信咨询;四是活动课等，这些手段均可以当作德育经验的补充，旨在最大限度地令德育工作途径更为广泛。
第二，心理辅导为德育工作的正常开展打下了心理基础。众所周知，学生接受教育所形成的心理状态会对其接受教育效果带来直接的影响。倘若一个学生想要具备优秀的道德品质，那么第一件事情就是要具备良好的心态，可以认识自己、接纳自己、对自身与他人负责，倘若学生存在心理问题，像自卑、遇事逃避等，那么他就丧失了接受道德教育的最关键的条件。对于那些存在某些心理问题的学生来说，在全面了解道德要求的时候难免会碰到诸多阻挠，他会对教育目的要求、方法等表现出不积极的行为。因此，这就要求思政工作人员要拥有较强的心理辅导意识，在具体工作期间对各种心理辅导手段进行充分利用，这对促进学生身心健康全面发展有着积极的作用。
2发挥环境育人的功能，加强校园“隐性化”德育课程建设
第一，优秀的品德构建通常取决于综合影响，结合相关研究调查可知，品德主要是由以下几个方面融为一体而表现出来的行为倾向：一是道德认识;二是道德情感;三是道德意志等。对以往的德育方法进行分析后，可以发现：其通常把学生当作被动接受知识的容器，借助于强制性的措施实现社会道德规范的内化过程，显然这种做法并不具备较强的可行性。杜威就针对道德教育发表了自己的看法，即道德教育不单单要对学生道德思维能力以及道德判断标准的发展进行充分考虑，还应当通过主动的道德活动。显而易见的是，学生得到的很多价值理念往往来源于“隐性课程”，该课程从广义的角度来讲属于一种真正的道德教育课程，而且其要比其他课程的价值高出很多。
第二，隐性德育课程发挥环境育人功能存在着丰富的理论基础。从当前的发展趋势来看，当代大学生虽然有自己的小个性，然而却存在着较强的集体认同感，希望可以得到他人的肯定与赞赏，换言之就是存在着比较明显的归属动机。特别是从学校生活的角度出发来讲，学生基于归属感动机的持续支配下，会主动地和同辈团体所提倡的理念保持一致，也希望自己能够得到他人的赞赏，潜移默化地受到教师或者是同学的熏陶，渴望演变成集体中的一员。站在学生的立场出发来说，当他们置身于校园环境中，和教师、同学等相关人员保持良好沟通的状态下，就会在无形当中受到各种影响，这些影响会随着时间的沉淀而在他们的品德体系中被留存起来，继而演变成自己的个性特征。无论是针对清华大学还是北京大学来说，他们的校园文化培养了一批又一批的卓越之才，正是隐性德育课程充分发挥环境育人功能的证据。结合实践调查可知，由長期育人过程中衍生出来的独一无二的价值理念、思维模式等产生的校园文化，对学生人格塑造起到了不容小觑的作用。
结语
倘若教育意图被隐藏起来，教育色彩被削弱，那么这个时候思政教育的内涵就会变得更加突出，效果也会更加显著。换言之，对教育色彩进行淡化的环节，也属于德育自觉行为的过程，显然这与德育的本质较为相似。从思政工作的角度出发来讲，其是一个循序渐进、由表及里的过程，属于一个系统工程，在这个系统工程中除了思政工作人员承担着“育人”的重任之外，所有教育工作者也承担着“育人”的重任，面临着转变教育理念，优化工作策略的挑战。
参考文献
[1]李育侠.新时代大学生隐性思想政治教育探析[J].福建茶叶，2020，42（03）：212-213.
[2]史亚萍.新时代高校大学生隐性思想政治教育路径探析[J].大众文艺，2020（01）：246-247.
[3]扎桑.新媒体在大学生隐性思想政治教育中的应用[J].中国民族博览，2019（10）：234-236.
作者简介：何康，男，汉族，浙江东阳，1981-10，研究生，讲师，研究方向：高校思想政治理论教育。
关键词：大学生思政工作;接受主体;隐蔽教育意图;隐性课程
引言
针对存在独立意识的大学生来说，思政工作策略也需要重视隐形化，换句话来说就是借助于教育手段亦或是进行相关教育活动期间，有意识地把教育意图隐蔽起来，令“受教育者”的角色意识逐渐淡化，以此来保障学生可以真正成为课堂的主人，基于自主意识的有效支配下，自然而然地汲取相关知识点，在师生双方情感达到共识的基础上，逐渐地转变其思想。显然，针对大学生思政工作隐性化策略的思考进行探讨存在一定的实践意义。
1重视“心育”，做到德育和心育的有效结合
第一，心理辅导为德育工作的顺利进行开辟了新的道路。通常情况下，德育的方法主要分为以下几种：一是说服教育;二是榜样示范;三是环境熏陶等。针对教育者来说，其常常扮演着主导者的角色，使学生成为被动接受知识的容器，显然这样久而久之下去必然会令他们产生抵触心理。就心理辅导策略而言，其侧重于教师要具备与之相匹配的倾听能力以及同理心，换言之就是对学生及其发生的问题，禁止提前进行是非判断，而要将学生当作课堂主角，引导他们大胆表达自己的看法，此时教师需要认真倾听事件背后的故事，并站在学生的立场去思考问题，学会包容学生的过错，同时借助于心理学知识与语言技巧促使他们深刻意识到自身的问题，充分发挥他们的主体能动性，继而实现“助人自助”的效果。由此可见，在整个环节中，学生可以从内心体会到教育者仅仅扮演引导者的角色，自身则受到了应有的重视。尤其是针对自尊心强的大学生来说，这种尊重是十分有必要的。就同理心而言，其实际上是教师对于学生的包容恰好迎合了大学生这一时期渴望被他人赞赏的心理需求。显然他们会潜移默化地接受教育，并在此基础上学会用自己积累的经验来处理问题。假如德育工作人员充分运用心理辅导法，那么就会起到缓解思政工作压力的作用，令此项工作可以充满人情味，在适当的情况下渗透一定价值理念的引导，继而实现“通情达理”的效果。除此之外，教育者可以采取以下几种手段来对学生开展教育工作：一是小组辅导;二是电话咨询;三是书信咨询;四是活动课等，这些手段均可以当作德育经验的补充，旨在最大限度地令德育工作途径更为广泛。
第二，心理辅导为德育工作的正常开展打下了心理基础。众所周知，学生接受教育所形成的心理状态会对其接受教育效果带来直接的影响。倘若一个学生想要具备优秀的道德品质，那么第一件事情就是要具备良好的心态，可以认识自己、接纳自己、对自身与他人负责，倘若学生存在心理问题，像自卑、遇事逃避等，那么他就丧失了接受道德教育的最关键的条件。对于那些存在某些心理问题的学生来说，在全面了解道德要求的时候难免会碰到诸多阻挠，他会对教育目的要求、方法等表现出不积极的行为。因此，这就要求思政工作人员要拥有较强的心理辅导意识，在具体工作期间对各种心理辅导手段进行充分利用，这对促进学生身心健康全面发展有着积极的作用。
2发挥环境育人的功能，加强校园“隐性化”德育课程建设
第一，优秀的品德构建通常取决于综合影响，结合相关研究调查可知，品德主要是由以下几个方面融为一体而表现出来的行为倾向：一是道德认识;二是道德情感;三是道德意志等。对以往的德育方法进行分析后，可以发现：其通常把学生当作被动接受知识的容器，借助于强制性的措施实现社会道德规范的内化过程，显然这种做法并不具备较强的可行性。杜威就针对道德教育发表了自己的看法，即道德教育不单单要对学生道德思维能力以及道德判断标准的发展进行充分考虑，还应当通过主动的道德活动。显而易见的是，学生得到的很多价值理念往往来源于“隐性课程”，该课程从广义的角度来讲属于一种真正的道德教育课程，而且其要比其他课程的价值高出很多。
第二，隐性德育课程发挥环境育人功能存在着丰富的理论基础。从当前的发展趋势来看，当代大学生虽然有自己的小个性，然而却存在着较强的集体认同感，希望可以得到他人的肯定与赞赏，换言之就是存在着比较明显的归属动机。特别是从学校生活的角度出发来讲，学生基于归属感动机的持续支配下，会主动地和同辈团体所提倡的理念保持一致，也希望自己能够得到他人的赞赏，潜移默化地受到教师或者是同学的熏陶，渴望演变成集体中的一员。站在学生的立场出发来说，当他们置身于校园环境中，和教师、同学等相关人员保持良好沟通的状态下，就会在无形当中受到各种影响，这些影响会随着时间的沉淀而在他们的品德体系中被留存起来，继而演变成自己的个性特征。无论是针对清华大学还是北京大学来说，他们的校园文化培养了一批又一批的卓越之才，正是隐性德育课程充分发挥环境育人功能的证据。结合实践调查可知，由長期育人过程中衍生出来的独一无二的价值理念、思维模式等产生的校园文化，对学生人格塑造起到了不容小觑的作用。
结语
倘若教育意图被隐藏起来，教育色彩被削弱，那么这个时候思政教育的内涵就会变得更加突出，效果也会更加显著。换言之，对教育色彩进行淡化的环节，也属于德育自觉行为的过程，显然这与德育的本质较为相似。从思政工作的角度出发来讲，其是一个循序渐进、由表及里的过程，属于一个系统工程，在这个系统工程中除了思政工作人员承担着“育人”的重任之外，所有教育工作者也承担着“育人”的重任，面临着转变教育理念，优化工作策略的挑战。
参考文献
[1]李育侠.新时代大学生隐性思想政治教育探析[J].福建茶叶，2020，42（03）：212-213.
[2]史亚萍.新时代高校大学生隐性思想政治教育路径探析[J].大众文艺，2020（01）：246-247.
[3]扎桑.新媒体在大学生隐性思想政治教育中的应用[J].中国民族博览，2019（10）：234-236.
作者简介：何康，男，汉族，浙江东阳，1981-10，研究生，讲师，研究方向：高校思想政治理论教育。