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摘要：语文教学中，教师有责任也有义务向学生传播和弘扬传统文化。但这不是一朝一夕就能一蹴而就的事，它需要我们在教学工作中和日常生活中采取切实可行的办法，一步一步地去實行。这项工作十分繁琐，但却意义重大，而且势在必行。
源远流长、博大精深的传统文化是中国各族人民在长期的社会实践中共同创造的文化精华，是几千年来极其宝贵的精神财富和精神支柱，是中华民族生存发展的根基，当下，受网络文化、快餐文化以及应试教育的影响，无论是我们的大学生还是中学生，普遍缺乏人文精神的滋养，“高分低能”“高分低品”现象突出，人文素养缺失严重。那么在科学技术日新月异的今天，传统文化究竟还有没有存在的必要？在我们的语文教学中是否还要传承传统文化的教育呢？我要说很有必要！因为继承和发扬传统文化的精辟既是历史的需要，又是丰富现代语文教学资源的重要途径。因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古文化思想的精髓，从中汲取营养，找出自身不足，树立正确的人生方向。同时，灵活运用传统文化可以激发学生的学习兴趣，使学生在潜移默化中养成良好品格，自觉抵制形形色色的精神污染，进而推动社会不断向前发展。因此，传统文化穿插在语文教学中的学习是非常必要的。
一、深入挖掘教材，大力传播古代文化知识
巍巍中华几千年，留下了无数宝贵的文化典籍。这些文化典籍不仅对推动我国政治、经济、文化、教育等的全面发展起到了巨大的促进作用，甚至对世界文明也产生了深远影响。因此在语文教学中，教师有责任也有义务向学生传播这些久远的知识，介绍这些有形的传统文化。比如文学常识方面，应该向学生介绍文体知识、文化典籍、作家作品等，文言知识方面则应该介绍文言实词、文言虚词、文言句式、通假现象、古今异义、词类活用等知识，再广一点甚至包括文章涉及的历史背景，朝代情况、文中各历史人物的生平事迹以及政治、经济、军事、刑法、教育、天文、历法等等都应有所介绍，这样学生才能培养一定的古文学基础，才能自己阅读一般的文化典籍。例如教授司马迁《史记》中的《鸿门宴》时，教师就应该让学生了解西汉和汉武帝、认识司马迁和《史记》、明白鸿门宴的前因后果、知道楚汉之争和项羽刘邦等人、掌握文中的文言知识、积累一定的名言警句，得到一定的经验教训等。我们要深入挖掘其中有关传统文化的因子，以此教育学生，使学生的情感态度和价值观都有所提高。教学中，应在课文的题解、注释、分析、比较和讨论等整个阐释系统中把课文的读解重心转移到文学、文化观念与文化教育上来，在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，传承课文中的文化特质，进而开掘作品内在的思想和趣味。
二、从文学作品中吸取营养，培养学生的爱国精神和社会责任感
爱国是将国家和民族与个人融合在一起的高尚情操。在古代的封建社会，表现为民族气节和操守，以此维护中华民族的尊严，反对压迫、掠夺和侵扰。语文教材中选取了大量的爱国主义素材。汉武帝时期，苏武被困匈奴达十九年之久，受尽折磨而不改其志，始终坚持民族气节，北宋抗金英雄岳飞的《满江红·怀古》充分表达了一位爱国者的情怀，后人每逢国家民族遇到危难的时候，往往借用这些爱国故事来表达自己的爱国情操。在我国的近现代，林则徐的浩然正气。邓世昌为国捐躯、视死如归的爱国主义精神。我国近代著名科学家钱学森以中华民族利益高于一切的责任感和使命感，“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫，”成为催人泪下的现代版苏武归汉。语文教学应紧紧抓住这些优秀的爱国主义教材，对学生进行爱国主义教育。一个不爱国、不爱民族的人，是不可能为社会、国家、民族和他人做出贡献的。对于一个国家公民来说，爱国是最基本，也是最重要的要求。必须把爱国主义思想贯穿在校内外一切活动之中，成为一条主导线索。语文教育在这方面应当仁不让，充分利用自身的有利资源。
三、用传统文化开展人文教育，培养学生高尚的道德情操
传统文化不仅包括物质文化、制度文化，还包括精神文化。几千年的封建社会留下了不少精神层面的思想理论，比如道家的“无为”、儒家的“君君、臣臣、父父、子子”，“修身、齐家、治国、平天下”、“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、节、义”等，这其中虽不乏封建愚昧思想，但也有许多值得后人继承和发展的传统美德，如节俭、诚信、助人为乐、忠孝仁义等。因此在语文教学中，教师一方面可以在教授古文时，借助文中涉及的古代人物进行思想教育，另一方面可以依据本地历史上出现过的名人进行宣传教育，比如岳飞的精忠、苏武的节气、诸葛亮的智慧、汉武大帝的英明、梁山好汉的义气、廉颇的知错能改等。对于历史人物，虽然我们必须一分为二地看待，但不管怎样，他们对祖国的热爱、忠贞，对君长的忠诚、孝顺，对弱者的怜悯、仁慈，对朋友的诚信、义气等都是值得我们继续学习和发扬的。作为一名语文教师，我们不仅要教给学生知识，还应教会学生做人；不仅要传播古代的文化，还应传扬古代的美德。
总之，在语文教学中弘扬传统文化，不是一蹴而就的事，尤其是在当代青少年儿童对传统文化知之不多的实际情况下，各语文教师更是任重而道远。因此在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，我们都应采取切实可行的措施，应让传统文化的传播与工作生活、学习娱乐和日常交往相结合，让学生在有形中得到教育，在无形中受到潜移默化的影响，慢慢养成自觉学习、主动传扬的良好习惯。而学校和政府，国家和社会也应准确把握文化体制的价值取向，积极探索传统文化的新模式，大力弘扬传统文化，加强对外文化交流和文化贸易，进一步壮大传统文化和文化产业的影响，为构建和谐社会而发挥更大的作用。
参考文献：
[1]王丽.中国语文教育忧思录[A].教育科学出版社,1998年11月第1版
[2]于漪.弘扬人文，改革弊端——关于语文教育性质观的反思[J].语文学习,1995（6）3
[3]国家教委高等教育司.文化素质教育与人才成长——加强大学生素质教育论文集[A].高等教育出版社,1996年6月第1版
[4]万金觉.内容还是形式——关于阅读教学的人文思考[J].语文学习,1997（12）5
[5]柳斌.柳斌谈素质教育[A].北京师范大学出版社,1998年9月第1版
源远流长、博大精深的传统文化是中国各族人民在长期的社会实践中共同创造的文化精华，是几千年来极其宝贵的精神财富和精神支柱，是中华民族生存发展的根基，当下，受网络文化、快餐文化以及应试教育的影响，无论是我们的大学生还是中学生，普遍缺乏人文精神的滋养，“高分低能”“高分低品”现象突出，人文素养缺失严重。那么在科学技术日新月异的今天，传统文化究竟还有没有存在的必要？在我们的语文教学中是否还要传承传统文化的教育呢？我要说很有必要！因为继承和发扬传统文化的精辟既是历史的需要，又是丰富现代语文教学资源的重要途径。因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古文化思想的精髓，从中汲取营养，找出自身不足，树立正确的人生方向。同时，灵活运用传统文化可以激发学生的学习兴趣，使学生在潜移默化中养成良好品格，自觉抵制形形色色的精神污染，进而推动社会不断向前发展。因此，传统文化穿插在语文教学中的学习是非常必要的。
一、深入挖掘教材，大力传播古代文化知识
巍巍中华几千年，留下了无数宝贵的文化典籍。这些文化典籍不仅对推动我国政治、经济、文化、教育等的全面发展起到了巨大的促进作用，甚至对世界文明也产生了深远影响。因此在语文教学中，教师有责任也有义务向学生传播这些久远的知识，介绍这些有形的传统文化。比如文学常识方面，应该向学生介绍文体知识、文化典籍、作家作品等，文言知识方面则应该介绍文言实词、文言虚词、文言句式、通假现象、古今异义、词类活用等知识，再广一点甚至包括文章涉及的历史背景，朝代情况、文中各历史人物的生平事迹以及政治、经济、军事、刑法、教育、天文、历法等等都应有所介绍，这样学生才能培养一定的古文学基础，才能自己阅读一般的文化典籍。例如教授司马迁《史记》中的《鸿门宴》时，教师就应该让学生了解西汉和汉武帝、认识司马迁和《史记》、明白鸿门宴的前因后果、知道楚汉之争和项羽刘邦等人、掌握文中的文言知识、积累一定的名言警句，得到一定的经验教训等。我们要深入挖掘其中有关传统文化的因子，以此教育学生，使学生的情感态度和价值观都有所提高。教学中，应在课文的题解、注释、分析、比较和讨论等整个阐释系统中把课文的读解重心转移到文学、文化观念与文化教育上来，在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，传承课文中的文化特质，进而开掘作品内在的思想和趣味。
二、从文学作品中吸取营养，培养学生的爱国精神和社会责任感
爱国是将国家和民族与个人融合在一起的高尚情操。在古代的封建社会，表现为民族气节和操守，以此维护中华民族的尊严，反对压迫、掠夺和侵扰。语文教材中选取了大量的爱国主义素材。汉武帝时期，苏武被困匈奴达十九年之久，受尽折磨而不改其志，始终坚持民族气节，北宋抗金英雄岳飞的《满江红·怀古》充分表达了一位爱国者的情怀，后人每逢国家民族遇到危难的时候，往往借用这些爱国故事来表达自己的爱国情操。在我国的近现代，林则徐的浩然正气。邓世昌为国捐躯、视死如归的爱国主义精神。我国近代著名科学家钱学森以中华民族利益高于一切的责任感和使命感，“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫，”成为催人泪下的现代版苏武归汉。语文教学应紧紧抓住这些优秀的爱国主义教材，对学生进行爱国主义教育。一个不爱国、不爱民族的人，是不可能为社会、国家、民族和他人做出贡献的。对于一个国家公民来说，爱国是最基本，也是最重要的要求。必须把爱国主义思想贯穿在校内外一切活动之中，成为一条主导线索。语文教育在这方面应当仁不让，充分利用自身的有利资源。
三、用传统文化开展人文教育，培养学生高尚的道德情操
传统文化不仅包括物质文化、制度文化，还包括精神文化。几千年的封建社会留下了不少精神层面的思想理论，比如道家的“无为”、儒家的“君君、臣臣、父父、子子”，“修身、齐家、治国、平天下”、“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、节、义”等，这其中虽不乏封建愚昧思想，但也有许多值得后人继承和发展的传统美德，如节俭、诚信、助人为乐、忠孝仁义等。因此在语文教学中，教师一方面可以在教授古文时，借助文中涉及的古代人物进行思想教育，另一方面可以依据本地历史上出现过的名人进行宣传教育，比如岳飞的精忠、苏武的节气、诸葛亮的智慧、汉武大帝的英明、梁山好汉的义气、廉颇的知错能改等。对于历史人物，虽然我们必须一分为二地看待，但不管怎样，他们对祖国的热爱、忠贞，对君长的忠诚、孝顺，对弱者的怜悯、仁慈，对朋友的诚信、义气等都是值得我们继续学习和发扬的。作为一名语文教师，我们不仅要教给学生知识，还应教会学生做人；不仅要传播古代的文化，还应传扬古代的美德。
总之，在语文教学中弘扬传统文化，不是一蹴而就的事，尤其是在当代青少年儿童对传统文化知之不多的实际情况下，各语文教师更是任重而道远。因此在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，我们都应采取切实可行的措施，应让传统文化的传播与工作生活、学习娱乐和日常交往相结合，让学生在有形中得到教育，在无形中受到潜移默化的影响，慢慢养成自觉学习、主动传扬的良好习惯。而学校和政府，国家和社会也应准确把握文化体制的价值取向，积极探索传统文化的新模式，大力弘扬传统文化，加强对外文化交流和文化贸易，进一步壮大传统文化和文化产业的影响，为构建和谐社会而发挥更大的作用。
参考文献：
[1]王丽.中国语文教育忧思录[A].教育科学出版社,1998年11月第1版
[2]于漪.弘扬人文，改革弊端——关于语文教育性质观的反思[J].语文学习,1995（6）3
[3]国家教委高等教育司.文化素质教育与人才成长——加强大学生素质教育论文集[A].高等教育出版社,1996年6月第1版
[4]万金觉.内容还是形式——关于阅读教学的人文思考[J].语文学习,1997（12）5
[5]柳斌.柳斌谈素质教育[A].北京师范大学出版社,1998年9月第1版