摘 要：在这场抗击新冠肺炎疫情的战疫中，我们的传统艺术在宣传疫情防控知识、讴歌英雄和榜样、鼓舞和激励全民士气等方面，发挥了重要的作用，也传递除了艺术家们在重大社会实践面前的责任感和勇于担当的品格。传统曲艺在其中，以其形式短小灵活，内容通俗易懂、功能寓教于乐、传播快速多元等特点，让我们看到了传统艺术及传承者们对疫情的关注和贡献出的力量。
　　关键词：战“疫”;曲艺;形式;功能
　　鼠年春节与往年不一样，对于中国人而言，将会是一个让人产生难以磨灭的“灰色”记忆的传统节日。往昔那喜庆、欢聚的浓浓年味，被“新型冠状病毒感染的肺炎”疫情无情击碎。全国人民都投入到了疫情防控工作中，虽然文艺工作者并不能像医务工作者那样在一线战“疫”，但是，他们亦无时无刻不在关注疫情的进展、防控工作的深入，以及那些“逆向”而行的各路英雄们。作为非物质文化遗产以及文艺轻骑兵的曲艺艺术，在这场没有硝烟的战争中，正在发挥着重要的作用。
　　一、当前曲艺战“疫”作品概貌
　　通过这几天的观察可知，曲艺战“疫”作品的创作，体现了从个人的自发到机构有组织地开展、从草根艺人到曲艺名家全员参与、从大曲种到地方曲种全界联动的艺术生产过程。
　　从类别上看，大致有京韵大鼓《为逆行者点赞》、广播说唱《逆行天使》、湖北的群口快板《武汉人的2020》、湖北大鼓《不服周的武汉人》、方言说唱《我在武汉》、莲花落《齐心渡难关》、淮河琴书《母女防疫情》、梅花大鼓《众志成城》、常德丝弦《打好疫情阻击战》、大岔曲《天使赞》、河南坠子《抗魔利剑》《王二愣劝妻》、苏州评弹《沁园春·出征》、陕北说书《万众一心齐行动》、华阴老腔《华阴老腔一声吼》、四川金钱板《非常时期》、数来宝《福佑华夏》、蒙古族好来宝《众志成城 抗击疫情》、陕北说书《特殊时期多保重》、青海贤孝《抱团抗疫共患难》、南阳鼓词《天佑中华》、相声《肺炎谣言》、融合杭州小热昏旋律的曲艺说唱《雨过天晴》及云南大理白族大本曲弹唱《众志成城战疫情》，等等。
　　从作品形态上看，多以单人或两人表演的视频和音频形式为主，这些作品主要由快板、说书、琴书、评弹等以表演者少、创作灵活、快捷为特征的曲种所呈现。还有很多曲种由于创作时间和表演特色等限制，再加上疫情防控对出行、聚会等的要求，暂时还没有成品出现，但是，可以想见，更为多元化的曲种作品即将问世。
　　从内容上看，这些作品或宣传防疫知识、或是讴歌英雄故事、或是为武汉祝福，或是兼而有之。尽管各有不同，但是听来情真意切、让人动容和振奋，也共同体现了宣传疫情防控知识、讴歌各路英雄和榜样、传递正确的价值观，为湖北及全国人民祈福、鼓劲，众志成城、共渡难关的目的。
　　如河南坠子《抗魔利剑》中唱到：“……在平时，您要想对国家社会做贡献，您得加班加点动手动脑玩命干。可现在，您在家歇着就算功劳一件……还要做到讲卫生，有四条办法您记清。首先是出门戴口罩，预防传染有一套。外科口罩、护理口罩、N95口罩全都行，您看准再戴保安宁。……第二点，随手的东西要处理，医用酒精保护你……”它向听众传递了正确的抗疫理念和方法。快板书《白衣英雄赞》则在描写逆向而行的英雄形象的同时，表达了对其的崇高敬意：“专家教授齐出动，白衣天使子弟兵。迅速集结来报到，马不停蹄大冲锋。决心誓言似雪片，请战申请一封封。子女送妈上战场，妻子盼夫早成功。他们哪顾得大年三十来团聚，哪顾得挚爱与亲朋。他们义无反顾奔前线，舍死忘生抗疫情。国难当头皆无畏，逆境而行，他们个个都是真英雄……国家出现危难时，挺身而出的都是楷模是英雄。这白衣战士就是当代新楷模，是新时代的真英雄……谣言一定不要信，不要传来不要听。为武汉人民来点赞，让爱心传递到江城。”二強在陕北说书《万众一心齐行动》中唱到：“正月里（得那个）正月正，弹起个三弦我说疫情。（这）非常时期我们多保重，没特殊（的）事情我们不要出门。可不要顾礼节走串亲戚，更不能搞娱乐扎堆聚众。想一想咱们的亲戚家人，再想想中病毒离去的人。看疫区志愿者劳苦医生，（说）你受点小寂寞（那个）算什事情……从中央到地方层层布控，相信咱（那）新医学把病毒压定。”赵福坤用大理白族方言在大理白族大本曲《众志成城战疫情》中唱到：“过年变成了过关，冠状病毒真流行，威胁我们的健康……饕口馋舌，病从口入古人讲，猪肉牛肉不过瘾，偏把野味尝，病毒寄生在野味，贪吃野味染病毒，贪吃野味你一人，连累了大家……”指出了吃野味的严重后果，为那些有食野味之心的人，敲响了警钟。
　　此外，身处疫情重灾区的武汉人，面对肆虐的病毒，也“不服周”“不信邪”，表现出战胜疫情的信念和乐观主义精神。如湖北大鼓《不服周的武汉人》中说到：……有全国人民为我们做后盾，病中的武汉一定会凤凰涅槃再重生。向奋斗在一线的医务工作者致敬，危机时刻你们总是默默无闻。舍小家为大家无怨无悔勤勤恳恳，白衣天使我们最可爱的人。不信邪、不服周是我们武汉人的个性，一打两响武汉人随么事情都摆得平。虽然封了城，但我们并不孤独与苦闷，人被隔离爱心却永恒。只要我们众志成城团结紧，黄鹤楼上依旧飘祥云……”
　　这些作品对宣传疫情防控、讴歌英雄和榜样、鼓舞和激励全民士气有着不可替代的作用，更传递出了艺术家们在重大社会事件面前的社会责任感和勇于担当的品格。如北京曲协理事、李派快板书第四代传人孙宏超的创作初衷是因为“太多信息、太多感人的事迹让我难以取舍”，因此，他于初二创作了那部千字快板《防疫凯歌》，赞颂疫情中涌现的好人好事，同时也编入防疫知识，提醒人们注意防范。而杭州滑稽艺术剧院院长董其峰也认为曲艺在疫情的防控中，具有重要意义：“在眼下这个特殊时期，好的艺术作品更能够起到春风化雨、润物无声的作用。作为曲艺传承人，我们希望为稳定社会环境、充实百姓精神生活出一份力;我们希望用作品来歌颂全国各条防控抗击疫情战线涌现出来的感人人物和事迹;我们希望用自己的特长以接地气、通俗易懂的表现形式宣传防控、鼓舞人心，将曲艺的教化作用发挥到最深处。” 　　2016年11月30日，习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中提出：“用文艺振奋民族精神，要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题;希望大家坚持服务人民，用积极的文艺歌颂人民。要观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声;要走入生活、贴近人民，以高于生活的标准来提炼生活;要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人;要提高阅读生活的能力，善于在幽微处发现美善、在阴影中看取光明。”反观战“疫”的曲艺作品，正体现了曲艺应有的艺术价值和社会价值。
　　二、曲艺战“疫”作品的传播策略
　　之所以在短短数天内，大量曲艺作品能够问世并且广泛流传，除了曲艺艺术本身的特色以及曲艺工作者们扎根本土、深植时代、反映现实、观照现实的创作原则外，还在于网络媒体在传播上大力推动。
　　互联网的快速发展，尤其是移动互联时代，“各种传播媒介和手段交互作用，共同构架了一个庞大而复杂的传播网络，这使得它的传播过程和手段多样化、层次化。”这为传统艺术的创作、表演和传播等，提供了便捷的渠道和更为开放舞台，也使得个人化的艺术创作和传统艺术作为网络文艺的一份子，有了自己的声音，并且在智能手机已被广泛普及的语境下，得到了更为广泛和快速的传播。回顾已有的曲艺作品的创作，不管是视频还是音频，都是第一时间通过微信朋友圈、微博、快手、抖音等网络媒体进行传播。例如孙宏超的快板《防疫凯歌》在大年初三创作定稿后，便穿上了大褂在家中自拍了视频，并通过网络进行了传播;苏州评弹名家盛小云领唱的《沁园春·出征》也是通过在录音棚录制了音频之后通过公众号在微信朋友圈得到了转发。可以说，此次戰“疫”主题的曲艺作品，不管是采取线上形式制作或者在条件允许的情况下的线下录音，最终都是借助网络媒体的形式进行的传播。
　　不同于剧场中的曲艺表演，网络中的曲艺作品具有无限次播放和被转发的特点，接受者基于对曲种艺术特色、表演内容的艺术性和思想性，亦或对表演者的个人喜好等建立起的文化和价值认同，会促使其在个人的网络群体中进行“转发”，以期在表达个人审美和价值偏好的同时，唤起更多人的认同。笔者对于曲艺战“疫”作品的转发，即是基于上述认同的因素以及对于创作者的敬佩。而正是在无数人的不断转发中，这些作品的创作目的得到了更大层面的实现，其价值和意义也得到了进一步丰富。
　　三、结 语
　　2016年11月30日，习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话：“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。”
　　诚然，在这场突如其来的疫情面前，我们的文艺工作者从一开始的无措到积极响应，虽然有些创作着急上马而思想内涵并不深刻、或者有的创作有蹭热点宣传自我的不纯动机，如在曲艺作品中，也不乏这样的作品，但是的绝大部分曲艺作品，体现出的不仅仅是文艺作品的宣传功能，也从价值批判层面传递了真善美和正能量，而大部分作品是创作者面对这场考验时的真情流露的创作，是援事而发、为时代立言、为榜样立像的艺术实践和社会实践。
　　疫情还没有结束，我们的文艺工作者还将继续发挥自己的力量，作品还将不断涌现。那么与疫情初期及当下的宣传、鼓舞、疏解等为功能的创作相比，后期的文艺作品将在创作重心上走向对反思与批判，以从组织体系、应急管理、病毒防控与研究、社会救助机制、文艺创作及社会重建等诸多方面，起到警示和鞭策的作用。
　　（中国艺术研究院）