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摘 要：母系社会的状态，对于研究人类社会发展进程有着重要的意义。在我国云南省和四川省交界处的泸沽湖一带，还存在着一个披着神秘面纱的“女儿国”，这里的居民大多是摩梭人。在本次的研究中，研究者通过实地调研，以问卷和访谈相结合的方法，研究了摩梭人社会中家庭角色的变迁，并讨论了影响摩梭人社会家庭角色变化的原因。
关键词：摩梭人;家庭角色变迁;母系社会
一、引言
位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的泸沽湖地区的摩梭人社会是中国唯一仍然存在的母系氏族社会，实行一种特殊的婚姻形式--“男不娶，女不嫁”的“走婚”，被称为“神秘的女儿国”。[1]现代社会大部分地区，母系氏族社会早已逐渐被取代，社会形态基本改变，而在泸沽湖地区生活的摩梭人则一直延续着母系氏族社会。
家庭角色是指人们在家庭中的身份地位或相应的行为模式。一个人可以在家庭中同时承担多种角色，如既是丈夫又是父亲。家庭角色具有对应的性质，妻子是对应于丈夫的，父母是对应于子女的，从而家庭成员结成各种角色关系。家庭中的各种角色分别具有相应的角色规范，承担相应的权利和义务。不同的角色对家庭事务有不同的分工，像父母就要抚养和教育子女，从而维持和发挥着家庭的功能。
随着社会的发展，家庭角色和家庭角色关系会发生相应的变迁;对于摩梭人而言家庭角色变迁主要体现在，为了适应社会发展的潮流，各家庭成员的角色规范，以及相应承担的权利与义务发生一定的变化。
深入摩梭人的世界，选择泸沽湖为调研地，是我们研究母系氏族社会的最佳选择，前往“神秘的女儿国”，我们就能更加深入地撩开母系氏族社会神秘的面纱，了解其社会文化。
二、摩梭人社会中家庭角色变迁情况
经过实地调研与资料收集，研究发现摩梭人社会的家庭角色是有一定程度变迁的。下文将以摩梭人家庭中的各家庭角色为例，分析摩梭人社会中的家庭角色变迁情况。
（一）祖母——“逐渐退休的决策者”
年纪近百的祖母，多数在家里颐养天年，不再进行社会劳动。但是对于家里面一些重大的决策还是起着决定性的作用，很多大的决策都要经过她们同意，方可执行。一些年纪不那么大的祖母，会去做一些力所能及的工作，比如在湖上撑船，亦或是在山地里找一些蘑菇等时蔬拿到沿湖的餐馆里售卖，用以补贴家用。这类祖母通常在家族里拥有更大的话语权，负责掌管家庭财产，承担分配日常开销、采买生活物资等家庭责任。
（二）阿妈——“家庭决策的执行者以及继任者”
传统的阿妈这一角色在摩梭人的家庭中是一个仅次于祖母的权威角色。摩梭人的传统走婚模式，使母亲代替了父亲的角色和责任，担负起抚养以及教育子女的責任。
我们实地调研发现;当老祖母年纪较大，无力掌管家中事宜的时候，通常由有能力的阿妈掌握家中的财产分配，家里舅舅挣钱后，会上交很大一部分给阿妈，所有的开支都由阿妈承担。阿妈不仅要照料一家老小，还要干农活，更有参加工作的。所以阿妈这一角色在摩梭人的家庭中，仍然处于非常重要的地位。
（三）舅舅——“地位逐渐上升的生产者”
在旧时社会经济水平较低时，农业在家庭经济收入中占有较大的份额，是维系家庭生活的重要保证。而打鱼及经商等男性从事的经济活动则不能使家庭的经济来源得到持续性的保障，因而处于次要地位。舅舅这一角色，在摩梭人的家庭里的话语权比不上祖母和阿妈。
实地调研发现，随着社会经济的发展，摩梭人的家庭收入越来越多元化，且因为泸沽湖地区大力发展旅游业，商业也得到很大程度的发展，舅舅出去进行商业劳动，赚钱之后上交给负责家庭财务分配与支出的阿妈或者姐妹，也会负责一部分家庭周转和抚养孩子的工作。故男性家庭角色的重要性日益增强，舅舅这一家庭角色，在摩梭人家庭中的话语权也在日益提升。综上，舅舅这一男性家庭角色在摩梭人家庭中的家庭地位是在逐渐提升的。
（四）子女——“可能的传统模式的突破者”
实地调研发现，新时代的摩梭人家庭的孩子，不仅接受义务教育，而且很多孩子会走出泸沽湖，去外面的世界，接受高等教育。那么教育程度的提升是否对他们的婚恋观也产生了影响呢？研究者怀着这样的疑问，与摩梭人青年进行深层次的访谈，发现随着教育程度的提高，摩梭人青年对婚恋的看法是越来越开放的，从传统模式的走婚，到现在的选择心仪的恋人相伴一生，都是有可能的，所以他们是可能的传统模式的突破者。
三、影响摩梭人社会中家庭角色变迁的因素
（一）社会经济发展导致家庭收入结构变化从而影响家庭角色变迁。
当今摩梭人社会的家庭角色分工是20世纪50年代以来的变化一直延续的。由于云南省宁蒗县森林工业的发展，不再像之前的社会分工，大量的摩梭人男性开始从事森林砍伐工作，由此在家庭收入中男性的贡献率加大，现金收入甚至超过了女性，此时期男性的经济地位发生变化。[2]使男性在家庭中的地位从形式上产生了一些改变，具体表现在，在家庭中舅舅（泛指成年男性）作用的增大，在摩梭人的许多家庭中，不少重要事情都必须有舅舅参与决策。这样的变化也在社会组织层面上强化了男性的社会地位。
（二）泸沽湖地区的旅游业发展对家庭角色变迁的影响
泸沽湖地区摩梭社会转型与文化的变迁离不开旅游产业的开发和发展，而旅游的发展完全依赖于泸沽湖地区独特的自然和文化景观。旅游业的发展使传统的摩梭人社会发生了转型，从自给自足的小农经济转型到市场经济。[3]由于外来文化以及市场经济的影响，泸沽湖摩梭人社会家庭成员的角色也发生了一些变化。
（三）教育的普及对摩梭人家庭角色变迁的影响
全国义务教育的普及对摩梭人家庭角色变迁产生了重要影响。对于老一辈，义务教育虽然没有给他们带来直接性的影响，但是生活在他们身边的年轻人受到的教育也间接地影响到他们的思想。老一辈的摩梭人，充分见证了接受义务教育的子孙与其思想上的差异，久而久之，在思想上也逐渐接受了一定的转变。由以前祖母拥有话语权，到现在祖母也会积极听取新一辈年轻人的意见，综合大家的建议来思考问题，在这种情况下，摩梭人家庭的民主性和开放性逐渐提高。在家庭角色上也不再是每个成员各司其职的模式，而是逐渐呈现一种互相融合的趋势。
参考文献
[1]宁蒗彝族自治县志[M].昆明：云南民族出版社，1993.
[2]李晓斌，陈斌.摩梭人母系婚姻家庭的现状及未来趋向分析[J].思想战线，2000.
[3]陈刚.从社会转型到文化转型：泸沽湖地区摩梭社会文化变迁[J].民族论坛，2012（22）：31-39+47.
项目名称：2019年西北民族大学国家级大学生创新创业训练计划：“摩梭人社会中家庭角色变迁研究--以泸沽湖畔的摩梭人为例”
项目编号：201910742018
作者简介：
杨婉怡（1997-），女，应用心理学本科，研究方向为发展心理学与社会心理学。西北民族大学
关键词：摩梭人;家庭角色变迁;母系社会
一、引言
位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的泸沽湖地区的摩梭人社会是中国唯一仍然存在的母系氏族社会，实行一种特殊的婚姻形式--“男不娶，女不嫁”的“走婚”，被称为“神秘的女儿国”。[1]现代社会大部分地区，母系氏族社会早已逐渐被取代，社会形态基本改变，而在泸沽湖地区生活的摩梭人则一直延续着母系氏族社会。
家庭角色是指人们在家庭中的身份地位或相应的行为模式。一个人可以在家庭中同时承担多种角色，如既是丈夫又是父亲。家庭角色具有对应的性质，妻子是对应于丈夫的，父母是对应于子女的，从而家庭成员结成各种角色关系。家庭中的各种角色分别具有相应的角色规范，承担相应的权利和义务。不同的角色对家庭事务有不同的分工，像父母就要抚养和教育子女，从而维持和发挥着家庭的功能。
随着社会的发展，家庭角色和家庭角色关系会发生相应的变迁;对于摩梭人而言家庭角色变迁主要体现在，为了适应社会发展的潮流，各家庭成员的角色规范，以及相应承担的权利与义务发生一定的变化。
深入摩梭人的世界，选择泸沽湖为调研地，是我们研究母系氏族社会的最佳选择，前往“神秘的女儿国”，我们就能更加深入地撩开母系氏族社会神秘的面纱，了解其社会文化。
二、摩梭人社会中家庭角色变迁情况
经过实地调研与资料收集，研究发现摩梭人社会的家庭角色是有一定程度变迁的。下文将以摩梭人家庭中的各家庭角色为例，分析摩梭人社会中的家庭角色变迁情况。
（一）祖母——“逐渐退休的决策者”
年纪近百的祖母，多数在家里颐养天年，不再进行社会劳动。但是对于家里面一些重大的决策还是起着决定性的作用，很多大的决策都要经过她们同意，方可执行。一些年纪不那么大的祖母，会去做一些力所能及的工作，比如在湖上撑船，亦或是在山地里找一些蘑菇等时蔬拿到沿湖的餐馆里售卖，用以补贴家用。这类祖母通常在家族里拥有更大的话语权，负责掌管家庭财产，承担分配日常开销、采买生活物资等家庭责任。
（二）阿妈——“家庭决策的执行者以及继任者”
传统的阿妈这一角色在摩梭人的家庭中是一个仅次于祖母的权威角色。摩梭人的传统走婚模式，使母亲代替了父亲的角色和责任，担负起抚养以及教育子女的責任。
我们实地调研发现;当老祖母年纪较大，无力掌管家中事宜的时候，通常由有能力的阿妈掌握家中的财产分配，家里舅舅挣钱后，会上交很大一部分给阿妈，所有的开支都由阿妈承担。阿妈不仅要照料一家老小，还要干农活，更有参加工作的。所以阿妈这一角色在摩梭人的家庭中，仍然处于非常重要的地位。
（三）舅舅——“地位逐渐上升的生产者”
在旧时社会经济水平较低时，农业在家庭经济收入中占有较大的份额，是维系家庭生活的重要保证。而打鱼及经商等男性从事的经济活动则不能使家庭的经济来源得到持续性的保障，因而处于次要地位。舅舅这一角色，在摩梭人的家庭里的话语权比不上祖母和阿妈。
实地调研发现，随着社会经济的发展，摩梭人的家庭收入越来越多元化，且因为泸沽湖地区大力发展旅游业，商业也得到很大程度的发展，舅舅出去进行商业劳动，赚钱之后上交给负责家庭财务分配与支出的阿妈或者姐妹，也会负责一部分家庭周转和抚养孩子的工作。故男性家庭角色的重要性日益增强，舅舅这一家庭角色，在摩梭人家庭中的话语权也在日益提升。综上，舅舅这一男性家庭角色在摩梭人家庭中的家庭地位是在逐渐提升的。
（四）子女——“可能的传统模式的突破者”
实地调研发现，新时代的摩梭人家庭的孩子，不仅接受义务教育，而且很多孩子会走出泸沽湖，去外面的世界，接受高等教育。那么教育程度的提升是否对他们的婚恋观也产生了影响呢？研究者怀着这样的疑问，与摩梭人青年进行深层次的访谈，发现随着教育程度的提高，摩梭人青年对婚恋的看法是越来越开放的，从传统模式的走婚，到现在的选择心仪的恋人相伴一生，都是有可能的，所以他们是可能的传统模式的突破者。
三、影响摩梭人社会中家庭角色变迁的因素
（一）社会经济发展导致家庭收入结构变化从而影响家庭角色变迁。
当今摩梭人社会的家庭角色分工是20世纪50年代以来的变化一直延续的。由于云南省宁蒗县森林工业的发展，不再像之前的社会分工，大量的摩梭人男性开始从事森林砍伐工作，由此在家庭收入中男性的贡献率加大，现金收入甚至超过了女性，此时期男性的经济地位发生变化。[2]使男性在家庭中的地位从形式上产生了一些改变，具体表现在，在家庭中舅舅（泛指成年男性）作用的增大，在摩梭人的许多家庭中，不少重要事情都必须有舅舅参与决策。这样的变化也在社会组织层面上强化了男性的社会地位。
（二）泸沽湖地区的旅游业发展对家庭角色变迁的影响
泸沽湖地区摩梭社会转型与文化的变迁离不开旅游产业的开发和发展，而旅游的发展完全依赖于泸沽湖地区独特的自然和文化景观。旅游业的发展使传统的摩梭人社会发生了转型，从自给自足的小农经济转型到市场经济。[3]由于外来文化以及市场经济的影响，泸沽湖摩梭人社会家庭成员的角色也发生了一些变化。
（三）教育的普及对摩梭人家庭角色变迁的影响
全国义务教育的普及对摩梭人家庭角色变迁产生了重要影响。对于老一辈，义务教育虽然没有给他们带来直接性的影响，但是生活在他们身边的年轻人受到的教育也间接地影响到他们的思想。老一辈的摩梭人，充分见证了接受义务教育的子孙与其思想上的差异，久而久之，在思想上也逐渐接受了一定的转变。由以前祖母拥有话语权，到现在祖母也会积极听取新一辈年轻人的意见，综合大家的建议来思考问题，在这种情况下，摩梭人家庭的民主性和开放性逐渐提高。在家庭角色上也不再是每个成员各司其职的模式，而是逐渐呈现一种互相融合的趋势。
参考文献
[1]宁蒗彝族自治县志[M].昆明：云南民族出版社，1993.
[2]李晓斌，陈斌.摩梭人母系婚姻家庭的现状及未来趋向分析[J].思想战线，2000.
[3]陈刚.从社会转型到文化转型：泸沽湖地区摩梭社会文化变迁[J].民族论坛，2012（22）：31-39+47.
项目名称：2019年西北民族大学国家级大学生创新创业训练计划：“摩梭人社会中家庭角色变迁研究--以泸沽湖畔的摩梭人为例”
项目编号：201910742018
作者简介：
杨婉怡（1997-），女，应用心理学本科，研究方向为发展心理学与社会心理学。西北民族大学