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余世存出了“神书”《大时间》，他的写作和研究回到了易经。再见他，神奇地发现，他顶上的白发居然变黑了。“真的吗”，他挺欣喜地和记者分享，“也有一名研究易经的学者和我有同样的变化。”
其实过程有痛苦，他说有时坐在书桌前四五个小时，高度紧张，几乎不起身，只能收获一千来字，写到最后，因缘际会，大病一场。当然更多是快乐，他想传递一种大时空角度的圆满，他说自己现在更从容。
他耐心地教记者画卦，他想让易经以简单面貌示人，他说读易可以明心见性，乐天知命，自觉自悟，协同进化，惟变所适。
Q：《北京青年》周刊A：余世存
易经是生活的百科全书，既不高深莫测，也不玄乎
Q：从《老子传》《家世》到易经的解读，您想寻求或者深挖掘的是什么？
A：是我自己读书想要寻求一个文化源头的结果，这个结果也挺出乎我的意料。写完《老子传》，就有人跟我说，可以把孟子、墨子等先秦经典都重新书写一下，变成余世存版本的解读，我也的确准备了很多材料，后来发现，他们都好读，但是他们背后都有一个共同的资料——易经，却不好读。觉得奇怪，也有挑战，于是想看看易经是什么。刚开始我也读不进去，后来发现窍门之后，就觉得容易了，也很有意思。常说易经有三个意思：变易，不易，简易。但是几乎所有人都在说它的变化，谈它神乎其神的变易，很少有人谈它的简易，为什么叫易经？我想我找到了简易。以我的了解，诸子百家里孔子墨子他们对于易经的认知都不是很完整，这也是很有意思的事情，与中国上古曾发生过两次重大的“防火墙”运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。孔子他们在“防火墙”之下是不容易读懂易经的，直到宋朝人才重新发现易经的次序，但是没有研究为什么，而我的书说了为什么。其实很简单，它是个历史叙事，是个日用卦历。我们今天所谓的挂历，在先人那里，就是易卦的卦历。
Q：这本书叫重新发现易经，而不是普通的理解易经，这个“重新发现”意在哪里？
A：孔子之后的易经多据文王父子给的卦序，即后天卦序。但是真正易经的基础是中国人的天文历法，是中国人的太阳历，这个东西是被大家埋没并忽略的。大部分人以为中国人一直在用阴历，我把这个内容突出出来，用的阳历，不是阴历，易经以一个太阳年为中心，将无数太阳年重复发生的自然和人事之象归纳总结，说明一个太阳年中的人间轨迹。第二，以前人学易经，说象数义理，象数就是给人算命的江湖派，义理就是学院派，在我看来，这两派对易经都过度解读了，要么装神弄鬼，要么陈义过高。我的重新发现，是把易经还原为上古人生活的百科全书，是对社会生活状况的白描，既不高深莫测，也不玄乎。
Q：强调白描，和自然的生发状态，说明易经是很客观的一种对存在的描述？
A：很客观，很自然，古人说，君子以为文，百姓以为神，君子看来是顺理成章的事情，到春天大自然的动植物要生发，到了秋天就要收敛，都在遵循这个规律，中国人把这个叫天人合一，顺天行事。当作物如小麦需要雨水灌浆、灌浆后需要风干饱满之际，天地间的阴阳象数也正好是水天之需，风天小畜。
如果一个人连自己的命运都不知道，那叫什么生命呢
Q：于人而言，易经是否真的能够预言天下的命运，或者说是否规定了人的命运？说它能算命，是不是有些偏颇的误读？
A：看把这个算如何理解，我现在更倾向于把这个算看作计算、测算，测算人的路线图或者说“源代码”，否则你在人生的大海上会迷失方向，很多人30岁甚至40岁都是迷惑的。我们说卜的原意是竖一根杆子，来看太阳的阴线。百花开了，日子暖了，太阳一天天朝自己走来，看看地上那根测日线的木棍拉开的阴线一天天变短，最短的时候，夏至来了。随后，太阳一天天离自己而去，阴线一天天变长，最长的时候，冬至来了。从上一个冬至到下一个冬至，也就算出了一年多少天。然后再细分，比如24节气，比如易经将八卦叠加将一年分成64个小时空。计算出来就好走路，比如芒种那一天就播种。对人而言，算命也是测算人生百年中，你有什么节点，把这些节点找到，这不一定是空间意义上的，可能是你的体能，你的性格特点，有的人体能很壮，有的人体质偏弱，10月份出生的人可能会有骨质疏松，7月出生的人，唱歌会非常好，9月或4月出生的人摄影很好，这是他的节点。通过出生的时间，大致能算出你的人生中有这些东西。
Q：会不会陷入一种宿命论？
A：人应该知道自己的命运，中国人对这个是很重视的，有生无命那是性命，和猫狗没有差异，所以一个人连自己的命运都不知道，那叫什么生命呢？孔子说的更绝，不知命无以为君子，他还说五十而知天命，其实知命是很重要的一件事情。你只有知道自己的命运，才会放低那些羞耻、恐惧、不安全感，看清认同感。自宇宙诞生以来，世界就在累积记忆中前进，宇宙、地球、人类、个体依次在演进中诞生，其目的在于后来者的个体对宇宙的模拟和自觉合一。
Q：易经到底算什么呢？可能很多人会觉得能不能算眼前事，比如恋爱结婚，升职加薪？
A：不是算这些，而是算更深层的，这个书取名为大时间，因为我们身处在一个小时代，大家的目光都太短浅，只关心眼前事，三五年之后的事情可能都没时间考虑太多，其实就是没有看到大时间的尺度，大时间意味着什么？大时间意味着圆满，从这个冬至到下一个冬至是一个抛物线，64卦都在其中，我们只是其中的一点，没有人占有整个大时间，太阳给予我们每个人的能量就是一个太阳年的64分之一，没有人全知全能，所以，你要改掉缺点，寻求大时间的圆满，呈现最大的善。很多年轻人，以为自己是生活中的失败者，因为只活在当下的尺度，大时间给你的魅力，是一种审美，比如你在剥卦、损卦哭过，但是在泰卦或乾卦回头看时又会觉得是一种美。画出64卦也有一种数学的秩序之美。易经给了你一个工具，但是没有定论，每个人看的都不一样。 把起点抛开，在人生百年追求修心的东西
Q：我们看到有的爻辞大吉，有的凶，乍一看很难没有心理暗示，怎么去转化？其实从大时间的角度看，宿命可以超越？
A：告诉你出生的时空，大体的轮廓是有了，就看你能不能超越那个宿命，你只是一个小部分，但是人生百年是大时间的圆满，看你能不能把另外63卦的意向都经历，就好像你是泰卦也会经历否卦，否极泰来的人，也会经历泰卦。对大自然抱有基本的敬畏，对其他63卦抱有同情和理解并去经验它，这样你的人生的能量才会越来越足。比如读者看到剥卦可能觉得凶，其实不是的，这个只是一个起点，把起点抛开，在人生百年追求修心的东西，就能取得平衡，你只有知命，才能去修。人生自觉，就在于跟外界能量交换中，不断增长、增强自身的创造性能量，易经的吉凶悔吝指导，正在于集中而非耗散能量，在于有效利用生命的能量。
Q：能否用您举一个例子，让我们看看易经的运用？
A：我是2月16日出生。山火贲卦，卦象上大山压住火光，所以我年轻的时候比较愤青，同时，内心有火，被大山压着，前半辈子是不太顺的，而且有火，身体里面的炎症比较多。同时，贲卦也有装饰的意思，追求事情的纯粹性，我研究东西很较真，一旦研究成功就会成为别人的谈资。
Q：说道谈资，这本《大时间》确实被很多人当作神书，不仅挑战智力，还可以用。
A：作为一个知识分子，给大家写书，让大家去读，去思考，去挑战智力。其实很少有人写书能让人去“实用”，不仅是画卦的实用，你可以参照给自己，给亲朋好友去做实验，这个实验的过程既提高了你的情商你的认知能力，也提高了你对世界的理解。今年春节，我才知道，5天多的时间，在天文学上有专业术语，叫微。15天叫著，见微知著，这个5天多，和64卦的5天多是差不多的，说明中国古人对时空的把握宏大又具体，如果2012年写作时我已经了解了这个视角的话，写作或许又不一样。包括爻辞的吉凶，我也是慢慢悟的，你看你的命卦，不能只看自己那个卦的五六天，要见微知著，看看前面和后面的几天。易经是中国古人用最笨的办法，也是最智慧的办法把时空中的某些秘密和原则给揭示出来了。
Q：那么现在什么事情会让你困惑，什么时候又比较快乐？
A：困惑是读书还会遇到一些具体的问题，快乐是我还有想使劲的地方，蛮好的。这两年生活比以前顺了不少，不像以前山还压着，更从容了。
编辑推荐
《光荣与梦想》
威廉· 曼彻斯特 著中信出版社
这不是一本书，这是一个时代。自1974年问世以来，《光荣与梦想》一直为无数人念念不忘。这部伟大的作品巧妙地浓缩了美国从1932-1972年的40年丰富历史。著名通俗历史作家威廉·曼彻斯特以数任美国总统的执政与竞选为明线，从让胡佛颜面尽失的“胡佛村”“胡佛车”等、罗斯福史无前例的四次当选，一路说尽杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪，直至让尼克松下台的水门事件，同时不动声色地细致描画美国1932-1972年的40年社会发展历程，内容涵盖“补偿金大军”风潮、经济大萧条、人权运动、麦卡锡主义、种族隔离制度、两次世界大战、原子弹研发、空间竞赛到冷战、朝鲜战争、越南战争等。曼彻斯特将美国这40年间的政治、经济、军事、社会、艺术、科学、时尚、音乐、娱乐，甚至生活热点、妇女的服装潮流、口头语的变化、性观念的更迭全景式重现。
《创新公司：皮克斯的启示》
艾德·卡特姆&埃米·华莱士 著中信出版社
皮克斯动画工作室创始人、总裁艾德·卡特姆亲自撰写，首次全面披露皮克斯20年来不断创新、一直行走在行业巅峰的秘诀。艾德·卡特姆， 2006年皮克斯加入迪士尼后，同时担任皮克斯动画和迪士尼动画的总裁。他荣获过5次奥斯卡奖，其中包括戈登·索伊尔科学技术终身成就奖。埃米·华莱士，记者，《纽约时报》周末版商业版块专栏作家，并为《纽约客》《连线》《洛杉矶时报》等供稿。现任《洛杉矶时报杂志》的州总编辑。马克·扎克伯格说“我喜欢通过阅读第一手资讯来看看人们是如何打造像皮克斯这样的伟大企业，以及如何进行创新和孕育创意的。这本书能激励每一个有着同样追求的人，而且能给我们实际的经验启示。卡特姆是一位喜爱自省的人，这本书里满是有关创业和管理的智慧精华，此外，还有许多关于皮克斯的趣事。”
其实过程有痛苦，他说有时坐在书桌前四五个小时，高度紧张，几乎不起身，只能收获一千来字，写到最后，因缘际会，大病一场。当然更多是快乐，他想传递一种大时空角度的圆满，他说自己现在更从容。
他耐心地教记者画卦，他想让易经以简单面貌示人，他说读易可以明心见性，乐天知命，自觉自悟，协同进化，惟变所适。
Q：《北京青年》周刊A：余世存
易经是生活的百科全书，既不高深莫测，也不玄乎
Q：从《老子传》《家世》到易经的解读，您想寻求或者深挖掘的是什么？
A：是我自己读书想要寻求一个文化源头的结果，这个结果也挺出乎我的意料。写完《老子传》，就有人跟我说，可以把孟子、墨子等先秦经典都重新书写一下，变成余世存版本的解读，我也的确准备了很多材料，后来发现，他们都好读，但是他们背后都有一个共同的资料——易经，却不好读。觉得奇怪，也有挑战，于是想看看易经是什么。刚开始我也读不进去，后来发现窍门之后，就觉得容易了，也很有意思。常说易经有三个意思：变易，不易，简易。但是几乎所有人都在说它的变化，谈它神乎其神的变易，很少有人谈它的简易，为什么叫易经？我想我找到了简易。以我的了解，诸子百家里孔子墨子他们对于易经的认知都不是很完整，这也是很有意思的事情，与中国上古曾发生过两次重大的“防火墙”运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。孔子他们在“防火墙”之下是不容易读懂易经的，直到宋朝人才重新发现易经的次序，但是没有研究为什么，而我的书说了为什么。其实很简单，它是个历史叙事，是个日用卦历。我们今天所谓的挂历，在先人那里，就是易卦的卦历。
Q：这本书叫重新发现易经，而不是普通的理解易经，这个“重新发现”意在哪里？
A：孔子之后的易经多据文王父子给的卦序，即后天卦序。但是真正易经的基础是中国人的天文历法，是中国人的太阳历，这个东西是被大家埋没并忽略的。大部分人以为中国人一直在用阴历，我把这个内容突出出来，用的阳历，不是阴历，易经以一个太阳年为中心，将无数太阳年重复发生的自然和人事之象归纳总结，说明一个太阳年中的人间轨迹。第二，以前人学易经，说象数义理，象数就是给人算命的江湖派，义理就是学院派，在我看来，这两派对易经都过度解读了，要么装神弄鬼，要么陈义过高。我的重新发现，是把易经还原为上古人生活的百科全书，是对社会生活状况的白描，既不高深莫测，也不玄乎。
Q：强调白描，和自然的生发状态，说明易经是很客观的一种对存在的描述？
A：很客观，很自然，古人说，君子以为文，百姓以为神，君子看来是顺理成章的事情，到春天大自然的动植物要生发，到了秋天就要收敛，都在遵循这个规律，中国人把这个叫天人合一，顺天行事。当作物如小麦需要雨水灌浆、灌浆后需要风干饱满之际，天地间的阴阳象数也正好是水天之需，风天小畜。
如果一个人连自己的命运都不知道，那叫什么生命呢
Q：于人而言，易经是否真的能够预言天下的命运，或者说是否规定了人的命运？说它能算命，是不是有些偏颇的误读？
A：看把这个算如何理解，我现在更倾向于把这个算看作计算、测算，测算人的路线图或者说“源代码”，否则你在人生的大海上会迷失方向，很多人30岁甚至40岁都是迷惑的。我们说卜的原意是竖一根杆子，来看太阳的阴线。百花开了，日子暖了，太阳一天天朝自己走来，看看地上那根测日线的木棍拉开的阴线一天天变短，最短的时候，夏至来了。随后，太阳一天天离自己而去，阴线一天天变长，最长的时候，冬至来了。从上一个冬至到下一个冬至，也就算出了一年多少天。然后再细分，比如24节气，比如易经将八卦叠加将一年分成64个小时空。计算出来就好走路，比如芒种那一天就播种。对人而言，算命也是测算人生百年中，你有什么节点，把这些节点找到，这不一定是空间意义上的，可能是你的体能，你的性格特点，有的人体能很壮，有的人体质偏弱，10月份出生的人可能会有骨质疏松，7月出生的人，唱歌会非常好，9月或4月出生的人摄影很好，这是他的节点。通过出生的时间，大致能算出你的人生中有这些东西。
Q：会不会陷入一种宿命论？
A：人应该知道自己的命运，中国人对这个是很重视的，有生无命那是性命，和猫狗没有差异，所以一个人连自己的命运都不知道，那叫什么生命呢？孔子说的更绝，不知命无以为君子，他还说五十而知天命，其实知命是很重要的一件事情。你只有知道自己的命运，才会放低那些羞耻、恐惧、不安全感，看清认同感。自宇宙诞生以来，世界就在累积记忆中前进，宇宙、地球、人类、个体依次在演进中诞生，其目的在于后来者的个体对宇宙的模拟和自觉合一。
Q：易经到底算什么呢？可能很多人会觉得能不能算眼前事，比如恋爱结婚，升职加薪？
A：不是算这些，而是算更深层的，这个书取名为大时间，因为我们身处在一个小时代，大家的目光都太短浅，只关心眼前事，三五年之后的事情可能都没时间考虑太多，其实就是没有看到大时间的尺度，大时间意味着什么？大时间意味着圆满，从这个冬至到下一个冬至是一个抛物线，64卦都在其中，我们只是其中的一点，没有人占有整个大时间，太阳给予我们每个人的能量就是一个太阳年的64分之一，没有人全知全能，所以，你要改掉缺点，寻求大时间的圆满，呈现最大的善。很多年轻人，以为自己是生活中的失败者，因为只活在当下的尺度，大时间给你的魅力，是一种审美，比如你在剥卦、损卦哭过，但是在泰卦或乾卦回头看时又会觉得是一种美。画出64卦也有一种数学的秩序之美。易经给了你一个工具，但是没有定论，每个人看的都不一样。 把起点抛开，在人生百年追求修心的东西
Q：我们看到有的爻辞大吉，有的凶，乍一看很难没有心理暗示，怎么去转化？其实从大时间的角度看，宿命可以超越？
A：告诉你出生的时空，大体的轮廓是有了，就看你能不能超越那个宿命，你只是一个小部分，但是人生百年是大时间的圆满，看你能不能把另外63卦的意向都经历，就好像你是泰卦也会经历否卦，否极泰来的人，也会经历泰卦。对大自然抱有基本的敬畏，对其他63卦抱有同情和理解并去经验它，这样你的人生的能量才会越来越足。比如读者看到剥卦可能觉得凶，其实不是的，这个只是一个起点，把起点抛开，在人生百年追求修心的东西，就能取得平衡，你只有知命，才能去修。人生自觉，就在于跟外界能量交换中，不断增长、增强自身的创造性能量，易经的吉凶悔吝指导，正在于集中而非耗散能量，在于有效利用生命的能量。
Q：能否用您举一个例子，让我们看看易经的运用？
A：我是2月16日出生。山火贲卦，卦象上大山压住火光，所以我年轻的时候比较愤青，同时，内心有火，被大山压着，前半辈子是不太顺的，而且有火，身体里面的炎症比较多。同时，贲卦也有装饰的意思，追求事情的纯粹性，我研究东西很较真，一旦研究成功就会成为别人的谈资。
Q：说道谈资，这本《大时间》确实被很多人当作神书，不仅挑战智力，还可以用。
A：作为一个知识分子，给大家写书，让大家去读，去思考，去挑战智力。其实很少有人写书能让人去“实用”，不仅是画卦的实用，你可以参照给自己，给亲朋好友去做实验，这个实验的过程既提高了你的情商你的认知能力，也提高了你对世界的理解。今年春节，我才知道，5天多的时间，在天文学上有专业术语，叫微。15天叫著，见微知著，这个5天多，和64卦的5天多是差不多的，说明中国古人对时空的把握宏大又具体，如果2012年写作时我已经了解了这个视角的话，写作或许又不一样。包括爻辞的吉凶，我也是慢慢悟的，你看你的命卦，不能只看自己那个卦的五六天，要见微知著，看看前面和后面的几天。易经是中国古人用最笨的办法，也是最智慧的办法把时空中的某些秘密和原则给揭示出来了。
Q：那么现在什么事情会让你困惑，什么时候又比较快乐？
A：困惑是读书还会遇到一些具体的问题，快乐是我还有想使劲的地方，蛮好的。这两年生活比以前顺了不少，不像以前山还压着，更从容了。
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