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摘 要：李敏修先生为清末民初河南地区杰出的乡绅代表，短暂活跃于政治舞台，后潜心教育，化行乡里，创办经正书舍，辑录中州文献，受时人敬重。该寿序为其七十大寿时，众豫籍旅居旧都人士所作，表达对先生大寿的恭祝之情，是研究李敏修生平的重要史料。
关键词：李敏修;寿序;经正书舍;中州文献
新乡市博物馆收藏京都琉璃厂松华斋选制的《汲县李敏修先生七十寿序》一套，立轴12卷。民国二十四年（1935）陈铭鉴敬撰，宋庚荫恭书，代表豫籍旅居旧都人士对李敏修先生七十大寿的恭祝之情。通过解读寿序，可以看出李敏修先生品行高洁、潜心教育、昌明绝学，受到时人敬重，是研究民国教育和李敏修先生的重要史料。现抄录《汲县李敏修先生七十寿序》全文，以供研究。
《汲县李敏修先生七十寿序》
初铭鉴为诸生时，私慕曾点、牧皮之为人，以放狂为高视，宋儒迂拘，弗屑也。丁酉秋，承司铎王师子蕃启迪，始知义理之学与身心性命息息相通，实有其不可磨灭之精髓在焉。维时，湘潭黄曙轩先生方主讲大梁明道书院，门弟子辑其语录文稿，梓而行之。一日，铭鉴偶于子蕃师处读其致刘景韩中丞书，盛称“汲县李进士敏修，品高学粹，化行河朔，不禁心向往之”，而子蕃师亦数数道其为人，于是益为倾慕，冀或一遇。
丙午冬，铭鉴客夷门，参与路矿会议，获识先生于学务公所。默察其言动，胥中规范，益信黄、王之誉未为溢美，而铭鉴受知见重于先生亦自此始。明年，先生荐铭鉴任汲校长，寻调充省视学。民国建元后，又同任国会议员，谈道论政，久而弥融。盖先生学养深醇，丰度端凝，望若山岩，即之而和煦如春，不独铭鉴追随有年，奉若矩矱，举大河南北，无论文士武夫，以至妇孺牧竖，道及先生盛名，亦莫不致其钦崇之意。小雅之诗曰：乐只君子，德音是茂。鲁颂曰：俾尔寿而臧不啻。为先生咏矣。
夫中州夙号理学之邦，而卫怀尤着。远者姑弗考，自孙夏峯讲学苏门，教泽流风寖传寖广。咸同而后，李文园、王少白两先生率皆以昌明绝学、转移世运为己任。先生弱冠崛起抗志前哲，设教于卫河之上，阐扬洛闽兼宗姚江学，期实践不尚空谈，以故从游群彦多循其涂辙以求指归，而苍山汲水闲，隐然有邹鲁之遗风。
虽先生早岁弃官，未获大用于时，而两河教育之袐钥，实自先生启之;中州文献之巨着，又由先生成之，即此荦荦两大端。先生之功，在乡国化洽远迩，固可与日月冈陵同其贞恒，意美年延有自来矣，岂待外来哉？
今岁乙亥春正月二日，为先生七十诞辰。豫籍旅居旧都人士佥议称觞，属铭鉴为文张之，铭鉴亦以先生为嵩洛耆宿，邦人宗仰，不可无一言以据众怀。独文藻荒弇，恐不克仰赞高深、发皇引年之义，为滋恧耳抑。
闻光緒乙酉秋，当先生御轮亲迎之日，乡闱捷报适至。一时贺客竞集，诧为奇遇。而新伉俪视之殊欿然，今则忽忽已屈五十年矣。先生与德配张夫人，琴瑟之好及松柏之操，厯久弥固，宜其和乐康强，永永无极也。
参议院议员、简任职用、癸卯举人、乡俊学陈铭鉴敬撰。简任职存记、司法部佥事、法学士、年愚侄宋庚荫恭书。世愚弟吴敬修、郑其藻、王祖德、吴箕孙，乡愚弟袁乃宽、白文俊、唐天喜、梁振炎、高鸿善、靳至、王伊文，姻愚弟曾鹏飞，乡俊学周德宣、胡汝麟、李鸣钟、陈鸿畴、孙錂铣、徐炳昶、徐金湶、胡鼎元、蔡缵周、李国瑗、罗耀枢、吴庆嵩、吴颂岑、房续尧、冯友兰、李向秾、牛葆恕、孙尚容、魏厚荣、陈恺、詹耿、王实坪、杨震文、刘对扬、刘耀扬、胡捷三、王作宾、于廷鉴、金尊华，年愚侄张伯驹、王曾述、曾以锟、王树清、田启基，世愚侄秦瓒、田文蕖、阎和庚、杨益众、袁克骏，姻愚侄李佩珂，姻世愚侄顾仪曾、世再晚、章炳昭同拜祝。
民国二十四年二月五日，即夏正乙亥岁春正月二日。
1 寿序背景
寿序，即专为祝寿所写的序文，与寿诗、寿词等构成了祝寿文学的主要形式。南宋末期，寿序就已渐备雏形;至明代，寿序独立成体，勃兴炽盛，成为专为贺寿而创作的文章。有清一代，寿序创作达到巅峰。
该序为汲县李敏修先生七十大寿的序文。李敏修（1866—1943）名时灿，字敏修，号暗斋，河南汲县（今新乡卫辉）人，是清末民国时期河南著名的学者、教育家、藏书家。他生于书香世家，少时天资聪颖，勤奋好学，十二岁便在县八股考试中崭露头角。光绪十一年（1885）中举，时年20岁，“御轮亲迎之日，乡闱捷报适至。一时贺客竞集，诧为奇遇”，在迎亲之日收到乡闱捷报，可谓双喜临门，难逢之遇。光绪十八年（1892），26岁考中进士，次年任刑部主事，开启仕途生涯。拥护康梁维新变法，出任河南教育总会会长、河南学务公所议长兼优级师范学堂监督、资政院议员;“中华民国”建立后，又出任过河南教育司司长和北洋政府的参议员、众议员等。李敏修虽置身政界，但为人正直、品高学粹，不愿与当局同流合污，一心从事教化，创办经正书院，辑录中州文献，为传播知识、留存文献遗产做出了突出贡献。
该序由陈铭鉴于民国二十四年（1935）撰于北京。陈铭鉴（1877—1945），字子衡，号莲友，别号啸月山人，河南西平县权寨镇人。光绪二十九年（1903）癸卯科举人，光绪三十三年（1907），李敏修荐其任汲县县立高等小学校长，同年9月充省视学。1913年，经河南省议会公举为参议院议员，曾参与《天坛宪法》的起草，上书反对袁世凯复辟帝制，是民国时期豫籍重要政客之一。后因仕途多舛，政界失意，遂承先祖父辈之夙愿，寓居北京，编修《西平县志》。期间，虽因筹款受阻而中断，但修志之心不改，1932年2月《西平县志》（民国本）脱稿，1934年付梓成书。①另编着有《啸月山房文集》6卷，李敏修、梁启超等人分别为其作序。1935年正月初二，陈铭鉴代表众旅居旧都之人为李敏修先生撰写寿序，既贺耆宿诞辰之喜，又报知遇桃李之情。
2 寿序分析
该序共分为三部分：第一部分讲述陈铭鉴少时心性放狂高视，然受师儒王子蕃、黄曙轩影响，仰慕李敏修先生已久;第二部分从政治素养、学术教育、家庭生活三方面描写李敏修先生，铭鉴深深为之折服，满怀钦崇敬仰之意;第三部分罗列了参与该序以及为先生祝寿的众豫籍旅居旧都人士，共57人，涉及军政要员、文化名流、教育大家等，多为当世英豪。 2.1 陈李相识
孟子曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”曾点，字皙，故又名曾皙，与牧皮皆为孔子弟子。陈铭鉴少年心性，私慕曾点、牧皮为人，狂放高视，不屑传统儒生。后经其师王子蕃教诲方有改观。黄舒禺（1834—1901），字晓征，号曙（一作恕）轩，晚号晚悔庵居士，湖南湘潭人，清光绪元年（1875）贡生。光绪二十年（1894），聘为开封明道书院山长，培育了一批优秀人才，如王锡彤等，并对许多中州名人的成长有过帮助。黄曙轩在對刘景韩信函中称赞：“汲县李进士敏修，品高学粹，化行河朔。”陈铭鉴从老师王子蕃处观此赞语，加上老师亦对其为人赞不绝口，使铭鉴对其倾慕不已。
光绪三十二年（1906），李敏修在开封创办中州公学、劝学所、教育总会，提倡官民皆学。1906年冬，陈铭鉴到夷门（开封别称）参加路矿会议，与李敏修相识，从此两人结下深厚情谊。1907年，李敏修推荐陈铭鉴任汲县县立高等小学校长。1913年，陈铭鉴经河南省议会公举为参议院议员，李敏修任河南教育司长，1918年，李敏修也当选参议院议员，两人谈道论政，愈加融和。李敏修学养深醇，丰度端凝，陈铭鉴深深为之折服。
2.2 李敏修成就
宋代理学分为濂、洛、关、闽四大学派，其中洛学发源于河南，代表人物程颢、程颐、邵雍等理学大家均为河南人，形成了以宋明理学为浓厚氛围的中州文化圈。明末清初理学大家孙奇峰晚年于辉县夏峰村讲学20余年，从者甚众，教泽广被绵长。清中期一代宗师李文园、清末大儒王少白等都大力发展文教，培育选拔才俊，以昌明绝学、转移世运为目标。汲县李敏修作为河南历史上最后一位极富影响力的理学家，从事教育，创办经正书舍，传播理学，保留文萃，辑录中州文献，为培育青年才俊与保留中州文萃做出了突出的贡献。
从事教育，创办经正书舍：光绪二十八年（1902），李敏修在河南卫辉创办经正书舍，运转36年，培育学生千人，可谓意义重大，影响深远。“经正”二字源于《孟子》：“经正，则庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。”李敏修先生以此命名书舍，可见其心怀天下，间接反映了他的政治抱负及对时局的担忧与期盼。书舍创办非一人一时之力，李敏修先生及其他有志之士早在1898年时便着手筹备建立书舍。王筱汀《抑斋自述》记载：“1898年，购得便宜之书籍，成立经正书舍基础。”“吾县僻邑也，藏书家甚少，士子见闻狭陋。余与敏修忧之，尝拟建一书社，供人借观。”②李敏修协同仁人志士于1901年春禀请立案创办卫辉经正书舍，并得到批准与支持，由卫辉知府资助，经正文社同仁捐银，经正书舍获得充裕的资金，李敏修、王筱汀、高幼霞先后多次赴北京琉璃厂书肆选购图书，为成立书舍做好准备。
经正书舍教学方法是每日讲课，每月初一和十五会讲，每年二月和九月举行大型学术讨论会，邀请各县学子参加。①教学对象不分贵贱，提倡平民教学。除教学任务外，经正书舍还承担着藏书功能，规定书籍可对外借阅，以便乡邻读书。经正书舍存在的36年间，为国家培育了大量人才，如著名哲学家、历史学家、教育学家、河南大学校长、河南省副省长嵇文甫，同盟会员、河南省图书馆馆长井俊起，同盟会员、河南省人民政府参事室主任、国民党元老郭仲隗，北京大学哲学系毕业、河南省文史馆馆员李季和等。经正书舍作为当时河南省唯一的新型书院，是对“唯科举论”封建教育制度的抗衡与挑战，不仅开阔了时人眼界，还培育了大量英才，为后期河南乃至国家的发展做出了卓越贡献。印证了寿序所言“两河教育之袐钥，实自先生启之”。李敏修先生一生从事教育，除了创办经正书舍，还曾受聘长垣寡过书院、武陟致用精舍、禹县颖滨精舍、淇县淇泉书院、开封明道书院等，在洛阳创办“河洛学社”，在开封创办“中州公学”“劝学总所”等。正因如此，陈铭鉴才会在所写寿序中对李敏修先生赞誉有加，称“从游群彦多循其涂辙以求指归，而苍山汲水闲，隐然有邹鲁之遗风”。
保留文萃，辑录中州文献：李敏修先生为嵩洛耆宿，邦人宗仰。1914年，北洋政府成立清史馆，任命赵尔巽为馆长，准备编修清史，要求各地设文献征辑处。赵尔巽认为李敏修“有澄观时变，恰熟归闻，有期文必任之心，膺大雅至群之誉”②，专函敦聘其为清史馆名誉协修，并委任为中州文献总编辑，负责征集和整理中州文献工作。时任国务卿的徐世昌曾在信件往来中赞其“中原文物，为洛嵩精英之所托付，裒举发挥，固知非公莫属”。③
李敏修在同仁的协助下，于1915年成立“中州文献征辑处”，总处设在北京骡马大街“嵩阳别署”，另于开封、洛阳等地设置分处。民国四年（1915），于《国权报》刊登征辑启事，规定征辑范围：凡所采辑以备清史取材，故时代以有清一代为限，地域以河南一省为限;凡史例所有，名在海内，皆所必采，谱牒家传、碑状表志也在采辑之列;名臣循吏，史馆有撰者，轶事遗文皆应甄录;凡著述有以自见于世，不论说经之编、诗文各集、骈体散文、记事之录，或说部杂俎、方书评注，皆应征求。④内容涉及政治、历史、教育、经济、民生、科学、文学评论、哲学专著、来往信牍等，包罗万象。李敏修花费多年精力，将各地征辑来的资料进行挑选、分类、归纳，按照传统习惯分为经、史、子、集四大类整理。由于时值战乱，为保护征辑和整理出的文献，李敏修冒着炮火将其从北京运往家乡汲县保存。新中国成立后，其子李季和又将全部文献慷慨献给平原省图书馆（今新乡市图书馆）。现在这些文献是新乡市图书馆的特藏，是研究清代政治、历史、经济、文化、教育、商业的重要资料。⑤李敏修等人征辑、整理的中州文献不仅保存了清代中州文献资料，也留存了清代中州文化。清代几百年的历史风貌都跃然于字里行间，对研究后世具有重要的史料作用。正如陈铭鉴在寿序中所言：“两河教育之袐钥，实自先生启之;中州文献之巨着，又由先生成之，即此荦荦两大端。”
参与祝寿人员：因李敏修曾置身政界，又开办经正书舍、四处讲学，后辑录中州文献，涉及众多豫籍名人政要，故李敏修交游甚广，知交遍布。因而其七十大寿之际，众多豫籍人士为其祝寿。参与该序为先生祝寿的豫籍旅居旧都人士共57人，涉及军政要员、文化名流、教育大家等。如曾任袁世凯秘书、嵩云中学董事长、新中国成立后任中央文史馆馆员的宋庚荫，袁世凯的亲信、管家袁乃宽，毕业于南京陆军军官学校、曾参与1930年鲁豫大战的王作宾，爱国人士、著名收藏鉴赏家、书画家、京剧艺术研究家张伯驹等人，在此不一一介绍。
3 结语
李敏修先生学养深醇、丰度端凝、品高学粹、心怀天下，除短暂活跃于政治舞台、创办经正书舍、征辑中州文献外，还支持实业救国，从事商业活动，如成立矿务研究会、创办“三峰矿业公司”、开办“平民织布厂”等。他关心民生疾苦，积极参与救灾，号召全民募捐，为灾民奔走呼号。因而陈铭鉴称“先生之功，在乡国化洽远迩，固可与日月冈陵同其贞恒”。李敏修先生所具备的品质至今对我们仍有教化意义，寿序中所传达的尊师重儒、同乡情谊等思想也值得学习与借鉴。
关键词：李敏修;寿序;经正书舍;中州文献
新乡市博物馆收藏京都琉璃厂松华斋选制的《汲县李敏修先生七十寿序》一套，立轴12卷。民国二十四年（1935）陈铭鉴敬撰，宋庚荫恭书，代表豫籍旅居旧都人士对李敏修先生七十大寿的恭祝之情。通过解读寿序，可以看出李敏修先生品行高洁、潜心教育、昌明绝学，受到时人敬重，是研究民国教育和李敏修先生的重要史料。现抄录《汲县李敏修先生七十寿序》全文，以供研究。
《汲县李敏修先生七十寿序》
初铭鉴为诸生时，私慕曾点、牧皮之为人，以放狂为高视，宋儒迂拘，弗屑也。丁酉秋，承司铎王师子蕃启迪，始知义理之学与身心性命息息相通，实有其不可磨灭之精髓在焉。维时，湘潭黄曙轩先生方主讲大梁明道书院，门弟子辑其语录文稿，梓而行之。一日，铭鉴偶于子蕃师处读其致刘景韩中丞书，盛称“汲县李进士敏修，品高学粹，化行河朔，不禁心向往之”，而子蕃师亦数数道其为人，于是益为倾慕，冀或一遇。
丙午冬，铭鉴客夷门，参与路矿会议，获识先生于学务公所。默察其言动，胥中规范，益信黄、王之誉未为溢美，而铭鉴受知见重于先生亦自此始。明年，先生荐铭鉴任汲校长，寻调充省视学。民国建元后，又同任国会议员，谈道论政，久而弥融。盖先生学养深醇，丰度端凝，望若山岩，即之而和煦如春，不独铭鉴追随有年，奉若矩矱，举大河南北，无论文士武夫，以至妇孺牧竖，道及先生盛名，亦莫不致其钦崇之意。小雅之诗曰：乐只君子，德音是茂。鲁颂曰：俾尔寿而臧不啻。为先生咏矣。
夫中州夙号理学之邦，而卫怀尤着。远者姑弗考，自孙夏峯讲学苏门，教泽流风寖传寖广。咸同而后，李文园、王少白两先生率皆以昌明绝学、转移世运为己任。先生弱冠崛起抗志前哲，设教于卫河之上，阐扬洛闽兼宗姚江学，期实践不尚空谈，以故从游群彦多循其涂辙以求指归，而苍山汲水闲，隐然有邹鲁之遗风。
虽先生早岁弃官，未获大用于时，而两河教育之袐钥，实自先生启之;中州文献之巨着，又由先生成之，即此荦荦两大端。先生之功，在乡国化洽远迩，固可与日月冈陵同其贞恒，意美年延有自来矣，岂待外来哉？
今岁乙亥春正月二日，为先生七十诞辰。豫籍旅居旧都人士佥议称觞，属铭鉴为文张之，铭鉴亦以先生为嵩洛耆宿，邦人宗仰，不可无一言以据众怀。独文藻荒弇，恐不克仰赞高深、发皇引年之义，为滋恧耳抑。
闻光緒乙酉秋，当先生御轮亲迎之日，乡闱捷报适至。一时贺客竞集，诧为奇遇。而新伉俪视之殊欿然，今则忽忽已屈五十年矣。先生与德配张夫人，琴瑟之好及松柏之操，厯久弥固，宜其和乐康强，永永无极也。
参议院议员、简任职用、癸卯举人、乡俊学陈铭鉴敬撰。简任职存记、司法部佥事、法学士、年愚侄宋庚荫恭书。世愚弟吴敬修、郑其藻、王祖德、吴箕孙，乡愚弟袁乃宽、白文俊、唐天喜、梁振炎、高鸿善、靳至、王伊文，姻愚弟曾鹏飞，乡俊学周德宣、胡汝麟、李鸣钟、陈鸿畴、孙錂铣、徐炳昶、徐金湶、胡鼎元、蔡缵周、李国瑗、罗耀枢、吴庆嵩、吴颂岑、房续尧、冯友兰、李向秾、牛葆恕、孙尚容、魏厚荣、陈恺、詹耿、王实坪、杨震文、刘对扬、刘耀扬、胡捷三、王作宾、于廷鉴、金尊华，年愚侄张伯驹、王曾述、曾以锟、王树清、田启基，世愚侄秦瓒、田文蕖、阎和庚、杨益众、袁克骏，姻愚侄李佩珂，姻世愚侄顾仪曾、世再晚、章炳昭同拜祝。
民国二十四年二月五日，即夏正乙亥岁春正月二日。
1 寿序背景
寿序，即专为祝寿所写的序文，与寿诗、寿词等构成了祝寿文学的主要形式。南宋末期，寿序就已渐备雏形;至明代，寿序独立成体，勃兴炽盛，成为专为贺寿而创作的文章。有清一代，寿序创作达到巅峰。
该序为汲县李敏修先生七十大寿的序文。李敏修（1866—1943）名时灿，字敏修，号暗斋，河南汲县（今新乡卫辉）人，是清末民国时期河南著名的学者、教育家、藏书家。他生于书香世家，少时天资聪颖，勤奋好学，十二岁便在县八股考试中崭露头角。光绪十一年（1885）中举，时年20岁，“御轮亲迎之日，乡闱捷报适至。一时贺客竞集，诧为奇遇”，在迎亲之日收到乡闱捷报，可谓双喜临门，难逢之遇。光绪十八年（1892），26岁考中进士，次年任刑部主事，开启仕途生涯。拥护康梁维新变法，出任河南教育总会会长、河南学务公所议长兼优级师范学堂监督、资政院议员;“中华民国”建立后，又出任过河南教育司司长和北洋政府的参议员、众议员等。李敏修虽置身政界，但为人正直、品高学粹，不愿与当局同流合污，一心从事教化，创办经正书院，辑录中州文献，为传播知识、留存文献遗产做出了突出贡献。
该序由陈铭鉴于民国二十四年（1935）撰于北京。陈铭鉴（1877—1945），字子衡，号莲友，别号啸月山人，河南西平县权寨镇人。光绪二十九年（1903）癸卯科举人，光绪三十三年（1907），李敏修荐其任汲县县立高等小学校长，同年9月充省视学。1913年，经河南省议会公举为参议院议员，曾参与《天坛宪法》的起草，上书反对袁世凯复辟帝制，是民国时期豫籍重要政客之一。后因仕途多舛，政界失意，遂承先祖父辈之夙愿，寓居北京，编修《西平县志》。期间，虽因筹款受阻而中断，但修志之心不改，1932年2月《西平县志》（民国本）脱稿，1934年付梓成书。①另编着有《啸月山房文集》6卷，李敏修、梁启超等人分别为其作序。1935年正月初二，陈铭鉴代表众旅居旧都之人为李敏修先生撰写寿序，既贺耆宿诞辰之喜，又报知遇桃李之情。
2 寿序分析
该序共分为三部分：第一部分讲述陈铭鉴少时心性放狂高视，然受师儒王子蕃、黄曙轩影响，仰慕李敏修先生已久;第二部分从政治素养、学术教育、家庭生活三方面描写李敏修先生，铭鉴深深为之折服，满怀钦崇敬仰之意;第三部分罗列了参与该序以及为先生祝寿的众豫籍旅居旧都人士，共57人，涉及军政要员、文化名流、教育大家等，多为当世英豪。 2.1 陈李相识
孟子曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”曾点，字皙，故又名曾皙，与牧皮皆为孔子弟子。陈铭鉴少年心性，私慕曾点、牧皮为人，狂放高视，不屑传统儒生。后经其师王子蕃教诲方有改观。黄舒禺（1834—1901），字晓征，号曙（一作恕）轩，晚号晚悔庵居士，湖南湘潭人，清光绪元年（1875）贡生。光绪二十年（1894），聘为开封明道书院山长，培育了一批优秀人才，如王锡彤等，并对许多中州名人的成长有过帮助。黄曙轩在對刘景韩信函中称赞：“汲县李进士敏修，品高学粹，化行河朔。”陈铭鉴从老师王子蕃处观此赞语，加上老师亦对其为人赞不绝口，使铭鉴对其倾慕不已。
光绪三十二年（1906），李敏修在开封创办中州公学、劝学所、教育总会，提倡官民皆学。1906年冬，陈铭鉴到夷门（开封别称）参加路矿会议，与李敏修相识，从此两人结下深厚情谊。1907年，李敏修推荐陈铭鉴任汲县县立高等小学校长。1913年，陈铭鉴经河南省议会公举为参议院议员，李敏修任河南教育司长，1918年，李敏修也当选参议院议员，两人谈道论政，愈加融和。李敏修学养深醇，丰度端凝，陈铭鉴深深为之折服。
2.2 李敏修成就
宋代理学分为濂、洛、关、闽四大学派，其中洛学发源于河南，代表人物程颢、程颐、邵雍等理学大家均为河南人，形成了以宋明理学为浓厚氛围的中州文化圈。明末清初理学大家孙奇峰晚年于辉县夏峰村讲学20余年，从者甚众，教泽广被绵长。清中期一代宗师李文园、清末大儒王少白等都大力发展文教，培育选拔才俊，以昌明绝学、转移世运为目标。汲县李敏修作为河南历史上最后一位极富影响力的理学家，从事教育，创办经正书舍，传播理学，保留文萃，辑录中州文献，为培育青年才俊与保留中州文萃做出了突出的贡献。
从事教育，创办经正书舍：光绪二十八年（1902），李敏修在河南卫辉创办经正书舍，运转36年，培育学生千人，可谓意义重大，影响深远。“经正”二字源于《孟子》：“经正，则庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。”李敏修先生以此命名书舍，可见其心怀天下，间接反映了他的政治抱负及对时局的担忧与期盼。书舍创办非一人一时之力，李敏修先生及其他有志之士早在1898年时便着手筹备建立书舍。王筱汀《抑斋自述》记载：“1898年，购得便宜之书籍，成立经正书舍基础。”“吾县僻邑也，藏书家甚少，士子见闻狭陋。余与敏修忧之，尝拟建一书社，供人借观。”②李敏修协同仁人志士于1901年春禀请立案创办卫辉经正书舍，并得到批准与支持，由卫辉知府资助，经正文社同仁捐银，经正书舍获得充裕的资金，李敏修、王筱汀、高幼霞先后多次赴北京琉璃厂书肆选购图书，为成立书舍做好准备。
经正书舍教学方法是每日讲课，每月初一和十五会讲，每年二月和九月举行大型学术讨论会，邀请各县学子参加。①教学对象不分贵贱，提倡平民教学。除教学任务外，经正书舍还承担着藏书功能，规定书籍可对外借阅，以便乡邻读书。经正书舍存在的36年间，为国家培育了大量人才，如著名哲学家、历史学家、教育学家、河南大学校长、河南省副省长嵇文甫，同盟会员、河南省图书馆馆长井俊起，同盟会员、河南省人民政府参事室主任、国民党元老郭仲隗，北京大学哲学系毕业、河南省文史馆馆员李季和等。经正书舍作为当时河南省唯一的新型书院，是对“唯科举论”封建教育制度的抗衡与挑战，不仅开阔了时人眼界，还培育了大量英才，为后期河南乃至国家的发展做出了卓越贡献。印证了寿序所言“两河教育之袐钥，实自先生启之”。李敏修先生一生从事教育，除了创办经正书舍，还曾受聘长垣寡过书院、武陟致用精舍、禹县颖滨精舍、淇县淇泉书院、开封明道书院等，在洛阳创办“河洛学社”，在开封创办“中州公学”“劝学总所”等。正因如此，陈铭鉴才会在所写寿序中对李敏修先生赞誉有加，称“从游群彦多循其涂辙以求指归，而苍山汲水闲，隐然有邹鲁之遗风”。
保留文萃，辑录中州文献：李敏修先生为嵩洛耆宿，邦人宗仰。1914年，北洋政府成立清史馆，任命赵尔巽为馆长，准备编修清史，要求各地设文献征辑处。赵尔巽认为李敏修“有澄观时变，恰熟归闻，有期文必任之心，膺大雅至群之誉”②，专函敦聘其为清史馆名誉协修，并委任为中州文献总编辑，负责征集和整理中州文献工作。时任国务卿的徐世昌曾在信件往来中赞其“中原文物，为洛嵩精英之所托付，裒举发挥，固知非公莫属”。③
李敏修在同仁的协助下，于1915年成立“中州文献征辑处”，总处设在北京骡马大街“嵩阳别署”，另于开封、洛阳等地设置分处。民国四年（1915），于《国权报》刊登征辑启事，规定征辑范围：凡所采辑以备清史取材，故时代以有清一代为限，地域以河南一省为限;凡史例所有，名在海内，皆所必采，谱牒家传、碑状表志也在采辑之列;名臣循吏，史馆有撰者，轶事遗文皆应甄录;凡著述有以自见于世，不论说经之编、诗文各集、骈体散文、记事之录，或说部杂俎、方书评注，皆应征求。④内容涉及政治、历史、教育、经济、民生、科学、文学评论、哲学专著、来往信牍等，包罗万象。李敏修花费多年精力，将各地征辑来的资料进行挑选、分类、归纳，按照传统习惯分为经、史、子、集四大类整理。由于时值战乱，为保护征辑和整理出的文献，李敏修冒着炮火将其从北京运往家乡汲县保存。新中国成立后，其子李季和又将全部文献慷慨献给平原省图书馆（今新乡市图书馆）。现在这些文献是新乡市图书馆的特藏，是研究清代政治、历史、经济、文化、教育、商业的重要资料。⑤李敏修等人征辑、整理的中州文献不仅保存了清代中州文献资料，也留存了清代中州文化。清代几百年的历史风貌都跃然于字里行间，对研究后世具有重要的史料作用。正如陈铭鉴在寿序中所言：“两河教育之袐钥，实自先生启之;中州文献之巨着，又由先生成之，即此荦荦两大端。”
参与祝寿人员：因李敏修曾置身政界，又开办经正书舍、四处讲学，后辑录中州文献，涉及众多豫籍名人政要，故李敏修交游甚广，知交遍布。因而其七十大寿之际，众多豫籍人士为其祝寿。参与该序为先生祝寿的豫籍旅居旧都人士共57人，涉及军政要员、文化名流、教育大家等。如曾任袁世凯秘书、嵩云中学董事长、新中国成立后任中央文史馆馆员的宋庚荫，袁世凯的亲信、管家袁乃宽，毕业于南京陆军军官学校、曾参与1930年鲁豫大战的王作宾，爱国人士、著名收藏鉴赏家、书画家、京剧艺术研究家张伯驹等人，在此不一一介绍。
3 结语
李敏修先生学养深醇、丰度端凝、品高学粹、心怀天下，除短暂活跃于政治舞台、创办经正书舍、征辑中州文献外，还支持实业救国，从事商业活动，如成立矿务研究会、创办“三峰矿业公司”、开办“平民织布厂”等。他关心民生疾苦，积极参与救灾，号召全民募捐，为灾民奔走呼号。因而陈铭鉴称“先生之功，在乡国化洽远迩，固可与日月冈陵同其贞恒”。李敏修先生所具备的品质至今对我们仍有教化意义，寿序中所传达的尊师重儒、同乡情谊等思想也值得学习与借鉴。