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由于吴兆骞的身份和经历,《秋笳集》不仅反映了清代流人的精神世界,也直接描绘了清代东北地区的山川风物、地理民俗、军屯征战等场景,为研究清代流人文学及东北边疆开发史提供了重要资料.《秋笳集》中不仅有情感孤愁与物象广阔的书写特色,亦蕴含边塞贬谪风格特征.
孤愁与广阔r——《秋笳集》的边塞贬谪书写
【摘 要】
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由于吴兆骞的身份和经历,《秋笳集》不仅反映了清代流人的精神世界,也直接描绘了清代东北地区的山川风物、地理民俗、军屯征战等场景,为研究清代流人文学及东北边疆开发史提供了重要资料.《秋笳集》中不仅有情感孤愁与物象广阔的书写特色,亦蕴含边塞贬谪风格特征.
【机 构】
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辽宁师范大学文学院
【出 处】
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美与时代（下旬刊）
【发表日期】
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2022年2期
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新媒介语境下,青年亚文化的研究需要转变视角,在聚焦于互联网虚拟空间中青年亚文化的生成过程和呈现样态.网络自制剧的受众定位于青年群体,因而自制剧与青年亚文化相辅相成,即网络自制剧的发展承载着也呼应着青年亚文化的流变.中国网络自制剧的青年亚文化探究主要分析中国网络自制剧发展的四个阶段,即自筹尝试时期、网站自救时期、制作成长时期、精品反哺时期,并从自制剧的元内容、基于社交传播的内容衍生、网络自制剧青年亚文化部落的边缘化与流变性等角度对青年亚文化的发展进行分析.并基于这些历时性与共时性的分析,总结了中国网络自制剧
“一带一路”战略提出以来,在人文社科领域亟待加强对我国古丝路的敦煌、新疆等地区的历史文化探究与文艺形象建构.从日本文学中发掘与整理描写我国丝路自然与人文的游记作品,分析其形象特征与文艺品质,对丰富我国的丝路文明建设,具有重要的现实意义.井上靖先后共6次到访中国的丝路地区.在到访丝路之前,井上靖对中国的丝路地区已有相当深入的了解,并产生了浓厚的地方意识与地方依附.而到访丝路之后,历史的变迁使丝路不复从前,导致了井上靖对丝路地方意识的消失与地方依附的溶解.
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