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摘要：《现存湖北著作总录·经部·小学类·音韵之属》著录了二十几位学者的四十余部音韵类著作，但其中偶有疏漏。文章就其“音韵之属”部分进行刊谬补缺，补正其已收韵学著作凡十二则，补录其未收韵学著作凡六则，同时还考辨了相关韵学著作凡五则，以期为该书的完善以及音韵学研究提供相应的文献依据。
关键词：《现存湖北著作总录》;音韵;文献;补正;考辨
中图分类号：H11 文献标志码：A 文章编号：1672-0768（2021）03-0046-07
《现存湖北著作总录》（以下简称“《总录》”）是阳海清和汤旭岩二位先生主编的大型知见书目。该书目“既收录历代湖北籍人（含集体）采用传统著述方式并以文言文写的书，亦收录历代用传统方式和文言文写湖北的书”[1] 前言，即囊括了“湖北人写的”和“写湖北的”两大类古代典籍，旨在探清现存有关湖北的古籍总貌。其中，“经部·小学类·音韵之属”著录了65条（据其体例，同一部书的不同版本列为不同条目），涉及二十几位学者的四十余部音韵类著作，这为音韵研究，尤其是明清以来的湖北韵学研究提供了重要的文献参考。
然而，鸿篇之下难免偶有疏漏，特别是音韵一类的冷门典籍。本文即就其“音韵之属”进行刊谬补缺，具体包括以下三个方面：其一，补正《总录》已录韵学著作，凡十二则。每则先引《总录》原文，并用楷书字体标示，然后或正或补或按。所正内容为条目中的各种疏漏，如文字之误、著作署名之误、著作收录之误等;所补内容多为版本和馆藏信息;所按内容为相关著作的必要说明，同时也顺带提及著者的其他作品，这些作品或与音韵相关，或为《总录》未收之作。其二，补录《总录》未收韵学著作，凡六则。其三，考辨相关韵学著作，凡五则。所考辨的五部著作皆与湖北学者相关，但著作权尚存争议。此外，本文所列馆藏之地，《总录》已经涉及者基本以其所定简称为准，未及者则以全称著录。
一、补正《总录》已录韵学著作十二则
（一）11026 读书通二十卷
明京山郝敬撰。明万历崇祯间郝洪范刻山草堂集本。……《中国古籍善本书目》著录国图、清华、科院、上海辞书、吉林、无锡等馆皆藏《山草堂集》残本，不知其中何馆藏本存此种。[1] 112
补：《读书通》乃郝敬《山草堂集》二十八种之一，该丛书《总录》亦有著录（“50047”），但如其所说“斯编未见全帙”。现将《山草堂集》明万历崇祯间郝洪范刻本的馆藏情况汇总于表1，由此表可知，该条目所列诸馆（除上海辞书）所藏《山草堂集》残本实则唯有国图含有《讀书通》，其余诸馆皆不藏。此外，日本天理图书馆、日本尊经阁、日本内阁等馆所藏《山草堂集》残本皆含有此书，而北师大、傅斯年图单藏《读书通》一种。
按：（1）清华所藏《山草堂集》子目中有《四书杂言补遗》一卷，是书未编入常见的《山草堂集》，而《增订丛书举要》所著录的《山草堂集》在《史汉愚按》和《四书制义》之间正有《四书杂言补遗》一卷[2] 50-51。（2）清华和陕西文史馆所藏《时习新知》皆为八卷，与一般著录的六卷有别。（3）据《馆藏丛书目录》“232527”条所录信息，上海辞书所藏《山草堂集》亦非全帙（所在条目特用星号*标识），共一百一十六册，但未列子目[3] 46。由于该馆不对外开放，因此目前无法明确其具体子目，故也无法知晓该馆所藏是否包含《读书通》。不过，从所存册数来看，含有该书的可能性很大。（4）除了郝洪范刻本，《山草堂集》中的个别著作尚存其他版本：《谏草》二卷，清抄本，上海;《时习新知》八卷，清抄本，日本内阁文库;《谈经》九卷，明和五年（1764）刻本，日本二松学舍、日本市村文库。
（二）11027 古今韵会举要小补三十卷
明方日升撰，明京山李维桢校。明书林余彰德、余象斗刻本……东北师大。[1] 112
补：《中国古籍总目》（以下简称“《古籍》”）“经21213745”已经著录了该书的四个版本，且都题有“云社李维桢本宁校正”，故应据《古籍》以补：（1）明万历三十四年（1606）周士显建阳刻本，国图、北大、辽宁，此外南京、哈佛燕京等多馆亦藏。（2）明万历三十四年（1606）周士显刻重修本，北师大、上海、浙江，此外四川、福建、柏克莱加州大学等多馆亦藏。（3）清抄本，南京，存六卷（一至六） [4] 1139。《总录》所著录的余氏版本上海藏两种，一种2册，一种16册。除了清抄本，其他三个版本日本馆藏较多，此不赘举。
除以上四个版本外，还有三个：（1）明万历五年（1577）刻本，目前仅见日本宫内厅书陵部有藏。（2）万历二十四年（1596）刻本，目前只见苏州大学有藏，但为残本，存二十四卷（七至三十）。（3）日本正保五年（顺治五年，1648）村上平乐寺刊本，该版本是据周士显版本的重刊本，日本馆藏较多，国内上海、辽宁、台大亦藏。
（三）11028 音韵学稽古录一卷
清汉阳刘传莹。稿本。是稿约成于清道光二十三年（1843），分为“韵书源流”“沈约韵”“唐人用韵”“唐切韵异同”“韵论”“等韵”“三家古韵部分表”等目，书末对江有诰之《古韵标准》作了评介。《中国古籍善本书目》著录。湖北。[1] 112
正：《古韵标准》乃江永所作，而非江有诰。书末对诸家分韵作了评述，对江永《古韵标准》评价较高，认为“古韵之有条理者当以是编为最，未可以晚出而轻之也”[5] 508。
（四）11031 养默山房诗韵六卷
清松滋谢元淮撰。清道光二十九年（1849年）刻本。是刻半叶十行，行字不一，白口，左右双边，单黑鱼尾。封面镌“道光乙酉（1825）仲秋刊，本衙藏板。山东海源阁。[1] 112
补：是刻国图、上海、湖南、南京、绍兴图书馆等皆藏。该条附注的版式信息所据当为山东海源阁藏本，而他馆藏本虽亦为道光二十九年刊刻，但版式多有不同，仅国图所藏就有四种：（1）10行16字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾，共4册。（2）10行，字数不一，白口，左右双边，单鱼尾，2册。（3）10行，大小字不一，白口，左右双边，单鱼尾，白纸本，附《四声独见》《古今韵目》，共4册。（4）6行15字，小字双行23字，白口，四周双边，单鱼尾，与《碎金词谱》等合函。 （五）11032 诗韵审音六卷
清松滋谢元淮撰。清光绪二年（1876）衡阳魏氏刻本。由《养默山房诗韵》易名而成。《贩书偶记》著录。北大、上海、南京、湖北。[1] 112
补：是刻国图、南开、江苏师范大学、港大等亦藏。值得注意的是上海所藏附《古今韵目》一卷、《四声独见》一卷。
按：谢元淮在词学方面的造诣甚高，有词谱（《碎金词谱》）、词韵（《碎金词韵》）、词论（《填词浅说》）、词作（《碎金词》）等“全套”词学著作。这些著录于《总录·集部·词曲类》的典籍其实也是音韵研究的重要材料。尤其是《碎金词韵》，杜玄图已经从音韵学的角度对其进行了深入研究[6]。既然谢氏的“诗韵”归于“音韵之属”，那么其“词韵”也不妨著录于此属，更何况《总录》在“集部·词曲类”并未完整著录《碎金词韵》（见《总录》“43386”、“43392”条），因此当补。
《碎金词韵》四卷，目前仅见清道光二十八年（1848）刻本。是刻乃谢氏诸种著作汇刻中的一种，因此馆藏著录多将此书与其他著作合为一种，如复旦、陕西、兰大、国图、南京、山东、辽宁、港大、台图、日本怀德堂文库等。也有单藏《碎金词韵》者，如天津、日本立命馆词学文库，吉林、贵州、安徽师大、西南大学图书馆亦单藏，但均为残本。
《总录》虽然著录了谢氏的绝大多数著作，但仍有遗漏。谢元淮还有《养默山房杂著》，目前只见日本国会有藏，内含《铸用银钱以抑洋价说》《钞贯说》《通详板浦镇团练乡勇》《海洲沿海要隘善后条议》《淮北票盐前后略》数种，皆不分卷。其中，《钞贯说》国图亦藏。此外，国图还藏有《碎金词谱凡例》，清抄本。
（六）11034 射声小谱不分卷
清江夏程定谟审编。清道光十九年（1839）诒陶阁刻本。湖北。[1]
《贩书偶记》著录其为昭文人，其实其父东阳（字登扶）即已“由上元来徙江夏”，书前《邑志治行传》有记载，昭文为其祖籍。是书包括《字母说》《析韵汇音说》和《击鼓打马说》三篇，记录了当时江夏之语音。同邑黄寿序云：“丈之立谱，故九音按次，累如珠贯，洵韵士之津梁也。”另著有《晚香阁诗集》六卷。[1] 113
正：程定谟为昭文（今江苏常熟）人，《射声小谱》反映的是常熟音，并非江夏音，因而此书不当收录。另外，序者“黄寿”当为“黄焘”之误，而《晚香阁诗集》六卷并非程定谟所著，乃其父亲程东阳之作。
补：此书虽然不能算作“现存湖北著作”，但为重要的韵学典籍，此处也顺便增补其版本。此条所著录的版本国图、故宫亦藏。此外，还有几个版本：（1）清道光十八年（1838）刻本，国图。该版本与程氏另一著作《小书舟乐府》三卷合刻。（2）光绪四年（1878）补刻本（据诒陶阁刻本补刻），上海、复旦、南京、杭州、盐城市图书馆。（3）清抄本，南京。
（七）11035音切谱二十卷
清京山李元撰。清嘉庆二年（1797）刻本。上海、浙江。[1] 113
11036音切谱二十卷
清京山李元撰。清道光二十八年（1848）刻巾箱本。湖北。[1] 113
补：以上两条著录了《音切谱》的两个版本，其中嘉庆刻本复旦、浙江、普林斯顿亦藏。此外，还存三个版本：（1）清嘉庆元年（1796）刻本，上海。此为残本，存前四册十六卷，缺第五册四卷。（2）清道光二十八年（1848）广汉李印堂刻本，重慶。（3）清道光二十八（1848）年荷田厚我斋刊本，台大。
按：上海所藏嘉庆元年刻本，是目前所见最早的版本，虽为残本，但价值甚高。李葆嘉评价到：“此残本价值很高，书中有李氏批注、增删的笔墨。”[7] 146
（八）11037 音切谱十卷
清京山李元撰，清嘉庆七年（1802）刻本，湖北。[1] 113
正：李元官蜀时刊有《浑斋七种》：《蜀水经》十二卷、《音切谱》二十卷、《声韵谱》十卷、《寤索》三卷、《乍了日程琐记》、《通俗八戒》一卷、《蠕范》八卷，其中二、三两种为韵学著作。此条著录的“《音切谱》十卷”当为“《声韵谱》十卷”。
补：是刻苏州亦藏。
按：李元著作甚丰，《浑斋七种》之外尚有十几种，但多已亡佚。除上述两种外，《总录》还著录了《浑斋七种》中的《蜀水经》和《蠕范》。此外，李氏著作还有两种存世，但《总录》均未收录：（1）《寤索》三卷，清光绪八年（1882）传经堂刻本，复旦。（2）《检验详说》六卷，清抄本，石家庄。
（九）11043 切韵表一卷
清公安邹美中撰。清光绪十年（1884）二分竹屋刻本。《贩书偶记》著录，藏书单位待访。[1] 113
补：《古籍》“经21214234”已有著录，唯中科院有藏。[4] 1178
按：邹美中乃藏书家，著述也颇丰富，音韵著作还有《华亭韵通》《切韵表》《音韵支析》等，然皆亡佚。不过随着古籍普查的全面开展，一些过去认为的佚籍或许会突现于世。如，邹美中的唐诗选本《唐诗中声集》虽“亡佚”已久，然于近年惊现于世，北大藏有清道光十二年（1832）刻本，应为孤本。该书作为“明清稀见唐诗选本”丛书之一，由上海古籍出版社于2019年出版。
（十）11046荆音韵汇二卷
清周仁辑。清道光二年（1822）周泳斯美堂刻本。北大。[1] 114
正：《荆音韵汇》及其作者周仁皆与“荆楚”之“荆”无涉。耿振生对此书已做过介绍：“《荆音韵汇》是记录十八世纪荆溪县方音的一部韵书，作者名叫周仁。‘荆音’就是荆溪方音，清朝曾把江苏省宜兴县分为宜兴、荆溪两县，周仁的故乡叫山溪里，当时属荆溪县管辖，所以周仁把自己所著这部表现本地方音的韵书叫作《荆音韵汇》。”[8]另外，黄河从文献和音韵两个角度对该书进行了深入研究，对其人其书的判定与耿先生相同[9]。据此，该书不属湖北著作，不应收录。 （十一）11047 反切释例一卷
民国江陵曾广源撰。民国石印本。湖北。[1] 114
补：中科院、国图、日本首都大学中文系亦藏。
按：日本首都大学中文系藏两种：（1）无函一册，钤“虚真藏书”印;（2）一函一册。该书或为著名的永岛荣一郎旧藏韵学典籍之一，但还不能确定，不过永岛藏有曾广源的另一韵学著作——《等切南针》。
（十二）11048 载东原转语释补四卷首一卷
民国江陵曾广源撰。民国十八年（1929）铅印本。湖北。[1] 114
正：书名中“载”当为“戴”之误。该书在“训诂之属”再次著录：“11090戴东原转语释补四卷首一卷。民国江陵曾广源撰。民国十八年（1929）军事编译局排印本。国图、复旦、南开、辽宁、湖北。”[1] 118两处著录应合为一条，且将其归为“训诂之属”更为妥当。
补：台湾师范大学图书馆（即赵荫棠所藏）、日本东京大学、日本京都大学人文科学研究所亦藏。
二、补录《总录》未收韵学著作六则
（一）《古今韵类求》三十二卷
清蕲州（今蕲春）陈诗撰，清嘉靖间（1796-1820）稿本，唯台图有藏。
陈诗被时人誉为“楚北大儒”，著作宏富，根据《蕲春县志》统计，约有50种900余卷[10] 890，其他现存作品已为《总录》收录。陈诗的韵学著作有《字母分韵类编》《宋韵合钞》（或与《字母分韵类编》为同一书）《纪元韵谱》《古今韵类求》（简称“《类求》”），但目前只见《类求》存世。由于该书鲜少著录，现将《“国家图书馆”善本书志初稿》“01174”的著录信息引录如下，排版和标点稍作改动：
《古今韵类求》三十三卷，三十二册。
清嘉庆间清稿本，01174。清陈诗撰。诗字观民，号愚谷，又号大桴山人。蕲州人。乾隆进士，官至工部主事。
全幅高23.6公分，宽14.4公分。每半叶九行，行十一字，注文小字双行，字数同。此本卷二、卷三及其他少数部分，皆残破严重。首卷首行顶格题“古今韵类求卷首”。首册封面右侧题书名“古今韵类求”。每册封面左侧题该册韵名（如首册题“歌哿个”。）卷首有嘉庆丁丑（二十二年，1817）陈诗序。次目录，署名“蕲州愚谷氏陈诗辑”。书中钤有“国立中央图/书馆收藏”朱文长方印[11] 313。
（二）《分类韵锦》（《诗韵类锦》）十二卷
清钟祥郭化霖撰，自署“郢北雨三氏辑”，《湖北通志》亦载：“《分类韵锦》，清郭化霖撰。化霖，钟祥人。”[12] 2090该书又名《诗韵类锦》，清道光二十七年（1847）以前的刻本署名《分类韵锦》，之后的版本都题《诗韵类锦》。《文字音韵训诂知见书目》（简称“《知见》”）与《古籍》以不同的书名著录了该书。《知见》著录了两个版本：（1）“06469，《诗韵类锦》五卷，清郭化林辑，清光绪元年刻本，江西。”（2）“06470，《诗韵类锦》八卷，清郭化林辑，清光绪三年文奎堂刻本，江西。”[13] 305《古籍》“子51226170”著录为：“《分类韵锦》十二卷，清郭化霖辑，清道光二十三年喜雨山房刻本，上海。”[8] 2101
除了书名外，这两种书目所录此书还有几处不同：一是作者姓名，《知见》所题“郭化林”当为“郭化霖”;二是卷数，《知见》著录的两个版本一为五卷，一为八卷，当是江西所存卷数，而该书实际卷数为十二卷;三是归类，《知见》归于韵书，而《古籍》列为“子部·类书类·韵编之属”，《分类韵锦》与《佩文韵府》相类，都是“类书式韵书”，归于韵书或类书皆可。但是，《总录》的“小学類”和“类书类”都没有收录该书。
即使综合《知见》和《古籍》三处著录，也只能获得该书的三个版本，且藏地甚少。事实上，此书版本甚多，现罗列如下：（1）清道光二十四年（1844）喜雨山房刻本，湖南。（2）清道光二十六年（1846）喜雨山房刻本，保定、河北图书馆，皆为残卷。（3）清道光二十六年（1846）书业德刻本，山西、瑞安市文物馆。（4）清道光二十七年（1847）刻本，保定、陕西师大、临海市图书馆皆藏残卷。（5）清咸丰二年（1852）福建省灵兰堂刻本，山西，洛阳存十一卷（一至十一）。（6）清咸丰十一年（1861）三让堂刻本，新乡市图书馆。（7）同治四年（1865）纬文堂刊本，新発田市立图书馆、哈佛燕京。（8）清同治十三年（1874）两仪堂刻本，首都。（9）清光绪五年（1879）刻本，陕西。（10）清石印本，黑龙江，存三卷（九至十一）。
（三）《字音会集》
清黄冈江学海辑。《古籍》将《字音汇集》与《考正同音字汇》作为两书分别著录于“小学类·音韵之属·韵书”（“经21214045”）和“小学类·文字之属·字典”（“经21212915”、“经21212916”）。事实上，二者与《字音会集》为同一典籍。综合《古籍》的三处著录，该书有三个版本，且藏地清楚：（1）《考正同音字汇》一卷，清光绪三十年（1904）慎怡堂刻本，人大;（2）《考正同音字汇》一卷附《草书百韵歌》一卷，民国间石印本，武汉;（3）《字音汇集》五卷，民国间石印本，武汉。
除以上所列之外，还有多个版本，周赛华叙述甚全：“此书有几个版本，目前见到的最早的是同治元年（1862）刻本，另有光绪六年（1880）王同文藏版、光绪戊戌年（1900）经元堂版、光绪三十年（1904）慎怡堂刊本和民国石印本。石印本有四种：一种是上海锦章图书局《考正同音字汇》，后面附有草诀‘百韵歌’;一种是鸿文《考正同音字汇》;一种是汉口崇文堂书局印行的《考正同音字汇》;一种是铸记书栈发兑的《考正同音字汇》。这些版本在版心中缝上头都有‘字音会集’字样”[14]。这些版本或为私人收藏，因此藏地目前尚不清楚。
此外，上海藏《字音汇集》五卷，民国石印本;南京晓庄学院藏《考正同音字汇》不分卷，清末民初石印本;绍兴图书馆藏《字音汇集》一卷，清末石印本。由于目前掌握的信息有限，因此很难判断它们与前面叙述的各版本之间的关系。绍兴图书馆另藏《字音会集》一卷，为清光绪三十四年（1908）裕记书庄石印本，无疑是该书的另一版本。还值得注意的是，武汉和上海所藏民国间石印本皆标五卷，而其他版本或一卷或不分卷，它们之间在内容上到底存在多大差异，还有待将来汇集诸本比较方知。 （四）《谐音摘要字母》六卷
清孝感向元吉辑，清刻本，目前仅见台湾师范大学图书馆有藏。
该书鲜见著录，刘一梦从文献和音韵两个方面对其进行了深入研究，详细介绍了该书的的基本情况，综合论述了该书的学术价值，全面归纳了该书的语音体系。据其研究，该书是一部等韵化的时音韵书，大致反映了19世纪中叶孝感地区的方音系统。据称该书乃赵荫棠先生音韵学藏书之一，全书共六卷，2册，版心题名“谐音摘要”，卷端题名“字母谐音摘要便览”，大概成书于1800-1855年间 [15] 77-196。
（五）《五音韵法》
此书为近几年新发现的抄本，周赛华对其进行了发掘、介绍和研究。据其研究，该书书皮左上角题书名“五音韵法”，右下书黄集熙，但不确定是撰者还是抄者。周先生根据“书后抄有怎样根据音色区别银子高下，并附有各省银名银色的特点”，推测该本抄写的时间可能为清代。他还对该书音系作了初步研究，指出“书中音系应该属于湖北东部地区的楚语”。[16]此抄本或为私家藏书，因此藏地尚不清楚。虽然此书诸多版本信息还不明确，但该书既然记录的是湖北地区的方言，自然也属于《总录》所收范围。
（六）《六音便览》
此书亦为新近发现的抄本。王为民对此抄本进行了介绍：“《六音便览》系新发现的抄本韵书，书高28厘米，宽15.5厘米，宣纸毛笔竖排抄写，线装，作者不详。书末注明‘中华民国乙丑年菊月上浣訂’，可见该抄本成书时间当在民国十四年九月，即1925年9月。”据其对该书语音系统的考察，该抄本“反映的是清末民初的湖北麻城方音”[17]。与上一部抄本一样，虽然作者不明，但亦属记述湖北的典籍。
三、考辨相关韵学著作五则
（一）《韵经》
《韵经》成书于嘉靖十七年（1538），大概是现存最早的“古今韵”韵书。但是《韵经》的作者历来模糊不清，或作张之象，或题沈约，或书吴棫，或署杨慎，或名郭正域。其中涉及湖北籍的学者是郭正域，郭氏为湖北江夏（今武昌）人，《总录》收录了他的相关著作。
《韵经》本来就是集众说而成，万历二十七年（1599）前的版本各卷卷首注明沈约撰类、夏竦集古、吴棫补叶、杨慎转注、张之象编辑，即张之象编辑各家之说而成，并非各家直接参与了编撰。万历二十七年（1599）郭正域翻刻此书时删去了“张之象编辑”的署名，代之以“江夏郭正域校”，并写了序言。《四库全书总目提要》据其序言将其归为郭氏的作品，谢启昆《小学考》沿用之，直接署名为“郭正域”[18] 558。及至今日，不少学者在论及该书时仍作“郭正域《韵经》”。到清初张纯修重刻时又将书名改为《沈氏韵经》。《韵经》和《沈氏韵经》实为一书。《韵经》的著者为张之象，郭正域只是其中一个版本的刊刻者和校订者 [19] 128 。
（二）张颖《古今韵释》五卷
张颖为湖北人，其书为《千顷堂书目》著录：“张颖《古今韵释》五卷，黄州人，嘉靖甲午溥颐序”[20] 96。但张颖并非黄州（今黄冈）人，而是湖北广济（今武穴）人。《湖北艺文志附补遗》著录为：“《古今韵释》五卷，明张颖撰《明史·艺文志》颖，字平岗，广济人。嘉靖四年举人，官舞阳知县，后升通判。”[12] 163后世大多数著作在著录或介绍张颖郡望时皆沿袭《千顷堂书目》之误。
张氏之书或已亡佚，但天一阁所藏善本《古今韵》很可能即为此书：“《古今韵》五卷。（明）张颖辑。明刻本。十一行，行字不等;小字双行，行字不等;上下黑口，四周双边。毛装。一册。存二卷：四至五。”[21] 38是刻卷数、著者及其时代皆合，但书名稍异，且残去前面几卷，因此暂时无法断定此即张氏所佚之书。
（三）《古今韵分注撮要》五卷
《总录》“11023”“11024”“11025”三条著录了该书的三个版本：一是万历二十二年（1594）镇粤堂刻本，此本不仅北大有藏，台北故宫亦藏;二是万历三十九年（1611）刻本，唯故宫有藏;三是镇粤堂刻本的影印本，收入《四库全书存目丛书》第209册。在署名上，《总录》与宁忌浮《汉语韵书史·明代卷》微有差别：前者为“明甘雨撰，明应城陈士元注”，后者为“陈士元、甘雨撰”。在宁先生看来，陈士元不仅是撰者，而且还是第一作者，并详细论述了该书的形成过程：“万历十七年，甘雨编成《古今韵》一书，拜见陈士元。甘氏书非常简略，无音切，也无注释，大概和张之象的《韵经》差不多。陈士元说：‘古韵无注，恐读者无所征信。’甘雨拜请陈士元作注。陈士元用两年心力，对甘氏书重新编排，‘今韵’每韵后都附有‘古韵’，扩充韵字，广泛征引古文献，并参证韩道昭《五音集韵》、韩孝彦《五音篇》、杨慎《转注古音略》《古音余》、黄公绍《古今韵会》、毛晃《增修互注礼部韵略》以及《切韵指南》《洪武正韵》《诗韵释义》等书，于万历十九年初完成。书名定为《古今韵分注撮要》。”[19] 140
宁先生依据的当是陈士元的序言，开篇应虹山人陈蕖的序也有交代：“往年永新甘君雨司理德安，谒余里陈大夫扬扢古今韵，久之稡成注脚。余填拊粤西，讬以传信，因属学使李君鋕是正。”[22] 196陈士元对甘雨的《古今韵》进行了“扬扢”，“久之稡成注脚”。该书凡例之后的“古今韵字数”末尾的落款是“士元书”，更为重要的是，此本每卷卷首都署名为“应城陈士元编注，括苍李鋕校正”。可见陈士元所做的工作确实是既有“注”又有“编”，宁先生署名为“陈士元、甘雨撰”是有道理的。不过，为了有所区分，笔者认为署名为“甘雨编撰，陈士元编注”或许比较适宜。此外，陈蕖的序言里还提及“学使李君鋕是正”，而且每卷卷首都题有“括苍李鋕校正”，看来该书还包括了李鋕的校正工作。因此，就该镇粤堂本而言，应该署名为“甘雨编撰，陈士元编注，李鋕校正”。
（四）《古今诗韵释义》
宁忌浮先生在介绍该书时说：“《古今诗韵释义》五卷，龚大器撰。龚大器，年里失考。成书于万历八年（1580）。卷首有龚大器万历八年序文。”[19] 136龚大器（1513-1596），湖北公安人，乃“公安三袁”的外祖父。《总录》未收龚氏的书，《古籍》“经21213796”著录了该书的两个版本：（1）明万历七年（1579）维扬求益堂刻本，上海;（2）明万历九年（1581）金陵书肆周前山刻本，国图。但是署名为“明陈世宝订正，明龚大器参补”。龚大器究竟是编撰者还是参补者？事实上，在龚大器为该书所作的序言中已经有了交代：“巡漕侍御巨鹿守轩陈公，顷来按淮，漕政之暇，究心典籍，尤重声律之学，已梓《韵学集》于淮扬，复以《诗韵释义》嘱余诠次。”看来，龚氏是“诠次”者，而撰者乃巨鹿守轩陈公，即陈世宝。但不知为何《古籍》又将陈氏署名为“订正”者，因此该书的著作权还有待进一步查考。 （五）周兆基《佩文诗韵释要》五卷
此前的学者在介绍周兆基时多指明其为湖北江夏（今湖北武昌）人。周兆基祖籍吴江，其父周永锦于乾隆十五年（1750）游幕楚中，遂定居江夏。周氏卒于嘉庆二十二年（1817），另据《苏州府志》卷一百零六“卒年六十一”[23] 710的记载，大致可以推断他生于乾隆二十一年（1756）。周兆基于嘉庆十二年（1807）改归原籍吴江，并于嘉庆十四年（1809）任浙江学政，该书即其任学政期间所辑。可见，周兆基或为“江夏人”，然本书的作者确为“吴江人”，《总录》未收此书是妥当的。值得一提的是，周氏另有《关中校士录》（不分卷），刊刻于乾隆五十六年（1791），目前只见陕西师大有藏，《总录》和《古籍》均未著录。从刊刻时间来看，此书无疑是“江夏人”周兆基所辑。
《总录·音韵之属》所收湖北韵学典籍本已甚为完备，以上的补正和考辨不过是略全白璧之微瑕，旨在将其增补成一份详尽的现存湖北韵学古籍清单，以期为该书的完善和音韵研究，尤其是明清以来的湖北音韵研究提供可靠的文献依据。
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[责任编辑：黄康斌]
关键词：《现存湖北著作总录》;音韵;文献;补正;考辨
中图分类号：H11 文献标志码：A 文章编号：1672-0768（2021）03-0046-07
《现存湖北著作总录》（以下简称“《总录》”）是阳海清和汤旭岩二位先生主编的大型知见书目。该书目“既收录历代湖北籍人（含集体）采用传统著述方式并以文言文写的书，亦收录历代用传统方式和文言文写湖北的书”[1] 前言，即囊括了“湖北人写的”和“写湖北的”两大类古代典籍，旨在探清现存有关湖北的古籍总貌。其中，“经部·小学类·音韵之属”著录了65条（据其体例，同一部书的不同版本列为不同条目），涉及二十几位学者的四十余部音韵类著作，这为音韵研究，尤其是明清以来的湖北韵学研究提供了重要的文献参考。
然而，鸿篇之下难免偶有疏漏，特别是音韵一类的冷门典籍。本文即就其“音韵之属”进行刊谬补缺，具体包括以下三个方面：其一，补正《总录》已录韵学著作，凡十二则。每则先引《总录》原文，并用楷书字体标示，然后或正或补或按。所正内容为条目中的各种疏漏，如文字之误、著作署名之误、著作收录之误等;所补内容多为版本和馆藏信息;所按内容为相关著作的必要说明，同时也顺带提及著者的其他作品，这些作品或与音韵相关，或为《总录》未收之作。其二，补录《总录》未收韵学著作，凡六则。其三，考辨相关韵学著作，凡五则。所考辨的五部著作皆与湖北学者相关，但著作权尚存争议。此外，本文所列馆藏之地，《总录》已经涉及者基本以其所定简称为准，未及者则以全称著录。
一、补正《总录》已录韵学著作十二则
（一）11026 读书通二十卷
明京山郝敬撰。明万历崇祯间郝洪范刻山草堂集本。……《中国古籍善本书目》著录国图、清华、科院、上海辞书、吉林、无锡等馆皆藏《山草堂集》残本，不知其中何馆藏本存此种。[1] 112
补：《读书通》乃郝敬《山草堂集》二十八种之一，该丛书《总录》亦有著录（“50047”），但如其所说“斯编未见全帙”。现将《山草堂集》明万历崇祯间郝洪范刻本的馆藏情况汇总于表1，由此表可知，该条目所列诸馆（除上海辞书）所藏《山草堂集》残本实则唯有国图含有《讀书通》，其余诸馆皆不藏。此外，日本天理图书馆、日本尊经阁、日本内阁等馆所藏《山草堂集》残本皆含有此书，而北师大、傅斯年图单藏《读书通》一种。
按：（1）清华所藏《山草堂集》子目中有《四书杂言补遗》一卷，是书未编入常见的《山草堂集》，而《增订丛书举要》所著录的《山草堂集》在《史汉愚按》和《四书制义》之间正有《四书杂言补遗》一卷[2] 50-51。（2）清华和陕西文史馆所藏《时习新知》皆为八卷，与一般著录的六卷有别。（3）据《馆藏丛书目录》“232527”条所录信息，上海辞书所藏《山草堂集》亦非全帙（所在条目特用星号*标识），共一百一十六册，但未列子目[3] 46。由于该馆不对外开放，因此目前无法明确其具体子目，故也无法知晓该馆所藏是否包含《读书通》。不过，从所存册数来看，含有该书的可能性很大。（4）除了郝洪范刻本，《山草堂集》中的个别著作尚存其他版本：《谏草》二卷，清抄本，上海;《时习新知》八卷，清抄本，日本内阁文库;《谈经》九卷，明和五年（1764）刻本，日本二松学舍、日本市村文库。
（二）11027 古今韵会举要小补三十卷
明方日升撰，明京山李维桢校。明书林余彰德、余象斗刻本……东北师大。[1] 112
补：《中国古籍总目》（以下简称“《古籍》”）“经21213745”已经著录了该书的四个版本，且都题有“云社李维桢本宁校正”，故应据《古籍》以补：（1）明万历三十四年（1606）周士显建阳刻本，国图、北大、辽宁，此外南京、哈佛燕京等多馆亦藏。（2）明万历三十四年（1606）周士显刻重修本，北师大、上海、浙江，此外四川、福建、柏克莱加州大学等多馆亦藏。（3）清抄本，南京，存六卷（一至六） [4] 1139。《总录》所著录的余氏版本上海藏两种，一种2册，一种16册。除了清抄本，其他三个版本日本馆藏较多，此不赘举。
除以上四个版本外，还有三个：（1）明万历五年（1577）刻本，目前仅见日本宫内厅书陵部有藏。（2）万历二十四年（1596）刻本，目前只见苏州大学有藏，但为残本，存二十四卷（七至三十）。（3）日本正保五年（顺治五年，1648）村上平乐寺刊本，该版本是据周士显版本的重刊本，日本馆藏较多，国内上海、辽宁、台大亦藏。
（三）11028 音韵学稽古录一卷
清汉阳刘传莹。稿本。是稿约成于清道光二十三年（1843），分为“韵书源流”“沈约韵”“唐人用韵”“唐切韵异同”“韵论”“等韵”“三家古韵部分表”等目，书末对江有诰之《古韵标准》作了评介。《中国古籍善本书目》著录。湖北。[1] 112
正：《古韵标准》乃江永所作，而非江有诰。书末对诸家分韵作了评述，对江永《古韵标准》评价较高，认为“古韵之有条理者当以是编为最，未可以晚出而轻之也”[5] 508。
（四）11031 养默山房诗韵六卷
清松滋谢元淮撰。清道光二十九年（1849年）刻本。是刻半叶十行，行字不一，白口，左右双边，单黑鱼尾。封面镌“道光乙酉（1825）仲秋刊，本衙藏板。山东海源阁。[1] 112
补：是刻国图、上海、湖南、南京、绍兴图书馆等皆藏。该条附注的版式信息所据当为山东海源阁藏本，而他馆藏本虽亦为道光二十九年刊刻，但版式多有不同，仅国图所藏就有四种：（1）10行16字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾，共4册。（2）10行，字数不一，白口，左右双边，单鱼尾，2册。（3）10行，大小字不一，白口，左右双边，单鱼尾，白纸本，附《四声独见》《古今韵目》，共4册。（4）6行15字，小字双行23字，白口，四周双边，单鱼尾，与《碎金词谱》等合函。 （五）11032 诗韵审音六卷
清松滋谢元淮撰。清光绪二年（1876）衡阳魏氏刻本。由《养默山房诗韵》易名而成。《贩书偶记》著录。北大、上海、南京、湖北。[1] 112
补：是刻国图、南开、江苏师范大学、港大等亦藏。值得注意的是上海所藏附《古今韵目》一卷、《四声独见》一卷。
按：谢元淮在词学方面的造诣甚高，有词谱（《碎金词谱》）、词韵（《碎金词韵》）、词论（《填词浅说》）、词作（《碎金词》）等“全套”词学著作。这些著录于《总录·集部·词曲类》的典籍其实也是音韵研究的重要材料。尤其是《碎金词韵》，杜玄图已经从音韵学的角度对其进行了深入研究[6]。既然谢氏的“诗韵”归于“音韵之属”，那么其“词韵”也不妨著录于此属，更何况《总录》在“集部·词曲类”并未完整著录《碎金词韵》（见《总录》“43386”、“43392”条），因此当补。
《碎金词韵》四卷，目前仅见清道光二十八年（1848）刻本。是刻乃谢氏诸种著作汇刻中的一种，因此馆藏著录多将此书与其他著作合为一种，如复旦、陕西、兰大、国图、南京、山东、辽宁、港大、台图、日本怀德堂文库等。也有单藏《碎金词韵》者，如天津、日本立命馆词学文库，吉林、贵州、安徽师大、西南大学图书馆亦单藏，但均为残本。
《总录》虽然著录了谢氏的绝大多数著作，但仍有遗漏。谢元淮还有《养默山房杂著》，目前只见日本国会有藏，内含《铸用银钱以抑洋价说》《钞贯说》《通详板浦镇团练乡勇》《海洲沿海要隘善后条议》《淮北票盐前后略》数种，皆不分卷。其中，《钞贯说》国图亦藏。此外，国图还藏有《碎金词谱凡例》，清抄本。
（六）11034 射声小谱不分卷
清江夏程定谟审编。清道光十九年（1839）诒陶阁刻本。湖北。[1]
《贩书偶记》著录其为昭文人，其实其父东阳（字登扶）即已“由上元来徙江夏”，书前《邑志治行传》有记载，昭文为其祖籍。是书包括《字母说》《析韵汇音说》和《击鼓打马说》三篇，记录了当时江夏之语音。同邑黄寿序云：“丈之立谱，故九音按次，累如珠贯，洵韵士之津梁也。”另著有《晚香阁诗集》六卷。[1] 113
正：程定谟为昭文（今江苏常熟）人，《射声小谱》反映的是常熟音，并非江夏音，因而此书不当收录。另外，序者“黄寿”当为“黄焘”之误，而《晚香阁诗集》六卷并非程定谟所著，乃其父亲程东阳之作。
补：此书虽然不能算作“现存湖北著作”，但为重要的韵学典籍，此处也顺便增补其版本。此条所著录的版本国图、故宫亦藏。此外，还有几个版本：（1）清道光十八年（1838）刻本，国图。该版本与程氏另一著作《小书舟乐府》三卷合刻。（2）光绪四年（1878）补刻本（据诒陶阁刻本补刻），上海、复旦、南京、杭州、盐城市图书馆。（3）清抄本，南京。
（七）11035音切谱二十卷
清京山李元撰。清嘉庆二年（1797）刻本。上海、浙江。[1] 113
11036音切谱二十卷
清京山李元撰。清道光二十八年（1848）刻巾箱本。湖北。[1] 113
补：以上两条著录了《音切谱》的两个版本，其中嘉庆刻本复旦、浙江、普林斯顿亦藏。此外，还存三个版本：（1）清嘉庆元年（1796）刻本，上海。此为残本，存前四册十六卷，缺第五册四卷。（2）清道光二十八年（1848）广汉李印堂刻本，重慶。（3）清道光二十八（1848）年荷田厚我斋刊本，台大。
按：上海所藏嘉庆元年刻本，是目前所见最早的版本，虽为残本，但价值甚高。李葆嘉评价到：“此残本价值很高，书中有李氏批注、增删的笔墨。”[7] 146
（八）11037 音切谱十卷
清京山李元撰，清嘉庆七年（1802）刻本，湖北。[1] 113
正：李元官蜀时刊有《浑斋七种》：《蜀水经》十二卷、《音切谱》二十卷、《声韵谱》十卷、《寤索》三卷、《乍了日程琐记》、《通俗八戒》一卷、《蠕范》八卷，其中二、三两种为韵学著作。此条著录的“《音切谱》十卷”当为“《声韵谱》十卷”。
补：是刻苏州亦藏。
按：李元著作甚丰，《浑斋七种》之外尚有十几种，但多已亡佚。除上述两种外，《总录》还著录了《浑斋七种》中的《蜀水经》和《蠕范》。此外，李氏著作还有两种存世，但《总录》均未收录：（1）《寤索》三卷，清光绪八年（1882）传经堂刻本，复旦。（2）《检验详说》六卷，清抄本，石家庄。
（九）11043 切韵表一卷
清公安邹美中撰。清光绪十年（1884）二分竹屋刻本。《贩书偶记》著录，藏书单位待访。[1] 113
补：《古籍》“经21214234”已有著录，唯中科院有藏。[4] 1178
按：邹美中乃藏书家，著述也颇丰富，音韵著作还有《华亭韵通》《切韵表》《音韵支析》等，然皆亡佚。不过随着古籍普查的全面开展，一些过去认为的佚籍或许会突现于世。如，邹美中的唐诗选本《唐诗中声集》虽“亡佚”已久，然于近年惊现于世，北大藏有清道光十二年（1832）刻本，应为孤本。该书作为“明清稀见唐诗选本”丛书之一，由上海古籍出版社于2019年出版。
（十）11046荆音韵汇二卷
清周仁辑。清道光二年（1822）周泳斯美堂刻本。北大。[1] 114
正：《荆音韵汇》及其作者周仁皆与“荆楚”之“荆”无涉。耿振生对此书已做过介绍：“《荆音韵汇》是记录十八世纪荆溪县方音的一部韵书，作者名叫周仁。‘荆音’就是荆溪方音，清朝曾把江苏省宜兴县分为宜兴、荆溪两县，周仁的故乡叫山溪里，当时属荆溪县管辖，所以周仁把自己所著这部表现本地方音的韵书叫作《荆音韵汇》。”[8]另外，黄河从文献和音韵两个角度对该书进行了深入研究，对其人其书的判定与耿先生相同[9]。据此，该书不属湖北著作，不应收录。 （十一）11047 反切释例一卷
民国江陵曾广源撰。民国石印本。湖北。[1] 114
补：中科院、国图、日本首都大学中文系亦藏。
按：日本首都大学中文系藏两种：（1）无函一册，钤“虚真藏书”印;（2）一函一册。该书或为著名的永岛荣一郎旧藏韵学典籍之一，但还不能确定，不过永岛藏有曾广源的另一韵学著作——《等切南针》。
（十二）11048 载东原转语释补四卷首一卷
民国江陵曾广源撰。民国十八年（1929）铅印本。湖北。[1] 114
正：书名中“载”当为“戴”之误。该书在“训诂之属”再次著录：“11090戴东原转语释补四卷首一卷。民国江陵曾广源撰。民国十八年（1929）军事编译局排印本。国图、复旦、南开、辽宁、湖北。”[1] 118两处著录应合为一条，且将其归为“训诂之属”更为妥当。
补：台湾师范大学图书馆（即赵荫棠所藏）、日本东京大学、日本京都大学人文科学研究所亦藏。
二、补录《总录》未收韵学著作六则
（一）《古今韵类求》三十二卷
清蕲州（今蕲春）陈诗撰，清嘉靖间（1796-1820）稿本，唯台图有藏。
陈诗被时人誉为“楚北大儒”，著作宏富，根据《蕲春县志》统计，约有50种900余卷[10] 890，其他现存作品已为《总录》收录。陈诗的韵学著作有《字母分韵类编》《宋韵合钞》（或与《字母分韵类编》为同一书）《纪元韵谱》《古今韵类求》（简称“《类求》”），但目前只见《类求》存世。由于该书鲜少著录，现将《“国家图书馆”善本书志初稿》“01174”的著录信息引录如下，排版和标点稍作改动：
《古今韵类求》三十三卷，三十二册。
清嘉庆间清稿本，01174。清陈诗撰。诗字观民，号愚谷，又号大桴山人。蕲州人。乾隆进士，官至工部主事。
全幅高23.6公分，宽14.4公分。每半叶九行，行十一字，注文小字双行，字数同。此本卷二、卷三及其他少数部分，皆残破严重。首卷首行顶格题“古今韵类求卷首”。首册封面右侧题书名“古今韵类求”。每册封面左侧题该册韵名（如首册题“歌哿个”。）卷首有嘉庆丁丑（二十二年，1817）陈诗序。次目录，署名“蕲州愚谷氏陈诗辑”。书中钤有“国立中央图/书馆收藏”朱文长方印[11] 313。
（二）《分类韵锦》（《诗韵类锦》）十二卷
清钟祥郭化霖撰，自署“郢北雨三氏辑”，《湖北通志》亦载：“《分类韵锦》，清郭化霖撰。化霖，钟祥人。”[12] 2090该书又名《诗韵类锦》，清道光二十七年（1847）以前的刻本署名《分类韵锦》，之后的版本都题《诗韵类锦》。《文字音韵训诂知见书目》（简称“《知见》”）与《古籍》以不同的书名著录了该书。《知见》著录了两个版本：（1）“06469，《诗韵类锦》五卷，清郭化林辑，清光绪元年刻本，江西。”（2）“06470，《诗韵类锦》八卷，清郭化林辑，清光绪三年文奎堂刻本，江西。”[13] 305《古籍》“子51226170”著录为：“《分类韵锦》十二卷，清郭化霖辑，清道光二十三年喜雨山房刻本，上海。”[8] 2101
除了书名外，这两种书目所录此书还有几处不同：一是作者姓名，《知见》所题“郭化林”当为“郭化霖”;二是卷数，《知见》著录的两个版本一为五卷，一为八卷，当是江西所存卷数，而该书实际卷数为十二卷;三是归类，《知见》归于韵书，而《古籍》列为“子部·类书类·韵编之属”，《分类韵锦》与《佩文韵府》相类，都是“类书式韵书”，归于韵书或类书皆可。但是，《总录》的“小学類”和“类书类”都没有收录该书。
即使综合《知见》和《古籍》三处著录，也只能获得该书的三个版本，且藏地甚少。事实上，此书版本甚多，现罗列如下：（1）清道光二十四年（1844）喜雨山房刻本，湖南。（2）清道光二十六年（1846）喜雨山房刻本，保定、河北图书馆，皆为残卷。（3）清道光二十六年（1846）书业德刻本，山西、瑞安市文物馆。（4）清道光二十七年（1847）刻本，保定、陕西师大、临海市图书馆皆藏残卷。（5）清咸丰二年（1852）福建省灵兰堂刻本，山西，洛阳存十一卷（一至十一）。（6）清咸丰十一年（1861）三让堂刻本，新乡市图书馆。（7）同治四年（1865）纬文堂刊本，新発田市立图书馆、哈佛燕京。（8）清同治十三年（1874）两仪堂刻本，首都。（9）清光绪五年（1879）刻本，陕西。（10）清石印本，黑龙江，存三卷（九至十一）。
（三）《字音会集》
清黄冈江学海辑。《古籍》将《字音汇集》与《考正同音字汇》作为两书分别著录于“小学类·音韵之属·韵书”（“经21214045”）和“小学类·文字之属·字典”（“经21212915”、“经21212916”）。事实上，二者与《字音会集》为同一典籍。综合《古籍》的三处著录，该书有三个版本，且藏地清楚：（1）《考正同音字汇》一卷，清光绪三十年（1904）慎怡堂刻本，人大;（2）《考正同音字汇》一卷附《草书百韵歌》一卷，民国间石印本，武汉;（3）《字音汇集》五卷，民国间石印本，武汉。
除以上所列之外，还有多个版本，周赛华叙述甚全：“此书有几个版本，目前见到的最早的是同治元年（1862）刻本，另有光绪六年（1880）王同文藏版、光绪戊戌年（1900）经元堂版、光绪三十年（1904）慎怡堂刊本和民国石印本。石印本有四种：一种是上海锦章图书局《考正同音字汇》，后面附有草诀‘百韵歌’;一种是鸿文《考正同音字汇》;一种是汉口崇文堂书局印行的《考正同音字汇》;一种是铸记书栈发兑的《考正同音字汇》。这些版本在版心中缝上头都有‘字音会集’字样”[14]。这些版本或为私人收藏，因此藏地目前尚不清楚。
此外，上海藏《字音汇集》五卷，民国石印本;南京晓庄学院藏《考正同音字汇》不分卷，清末民初石印本;绍兴图书馆藏《字音汇集》一卷，清末石印本。由于目前掌握的信息有限，因此很难判断它们与前面叙述的各版本之间的关系。绍兴图书馆另藏《字音会集》一卷，为清光绪三十四年（1908）裕记书庄石印本，无疑是该书的另一版本。还值得注意的是，武汉和上海所藏民国间石印本皆标五卷，而其他版本或一卷或不分卷，它们之间在内容上到底存在多大差异，还有待将来汇集诸本比较方知。 （四）《谐音摘要字母》六卷
清孝感向元吉辑，清刻本，目前仅见台湾师范大学图书馆有藏。
该书鲜见著录，刘一梦从文献和音韵两个方面对其进行了深入研究，详细介绍了该书的的基本情况，综合论述了该书的学术价值，全面归纳了该书的语音体系。据其研究，该书是一部等韵化的时音韵书，大致反映了19世纪中叶孝感地区的方音系统。据称该书乃赵荫棠先生音韵学藏书之一，全书共六卷，2册，版心题名“谐音摘要”，卷端题名“字母谐音摘要便览”，大概成书于1800-1855年间 [15] 77-196。
（五）《五音韵法》
此书为近几年新发现的抄本，周赛华对其进行了发掘、介绍和研究。据其研究，该书书皮左上角题书名“五音韵法”，右下书黄集熙，但不确定是撰者还是抄者。周先生根据“书后抄有怎样根据音色区别银子高下，并附有各省银名银色的特点”，推测该本抄写的时间可能为清代。他还对该书音系作了初步研究，指出“书中音系应该属于湖北东部地区的楚语”。[16]此抄本或为私家藏书，因此藏地尚不清楚。虽然此书诸多版本信息还不明确，但该书既然记录的是湖北地区的方言，自然也属于《总录》所收范围。
（六）《六音便览》
此书亦为新近发现的抄本。王为民对此抄本进行了介绍：“《六音便览》系新发现的抄本韵书，书高28厘米，宽15.5厘米，宣纸毛笔竖排抄写，线装，作者不详。书末注明‘中华民国乙丑年菊月上浣訂’，可见该抄本成书时间当在民国十四年九月，即1925年9月。”据其对该书语音系统的考察，该抄本“反映的是清末民初的湖北麻城方音”[17]。与上一部抄本一样，虽然作者不明，但亦属记述湖北的典籍。
三、考辨相关韵学著作五则
（一）《韵经》
《韵经》成书于嘉靖十七年（1538），大概是现存最早的“古今韵”韵书。但是《韵经》的作者历来模糊不清，或作张之象，或题沈约，或书吴棫，或署杨慎，或名郭正域。其中涉及湖北籍的学者是郭正域，郭氏为湖北江夏（今武昌）人，《总录》收录了他的相关著作。
《韵经》本来就是集众说而成，万历二十七年（1599）前的版本各卷卷首注明沈约撰类、夏竦集古、吴棫补叶、杨慎转注、张之象编辑，即张之象编辑各家之说而成，并非各家直接参与了编撰。万历二十七年（1599）郭正域翻刻此书时删去了“张之象编辑”的署名，代之以“江夏郭正域校”，并写了序言。《四库全书总目提要》据其序言将其归为郭氏的作品，谢启昆《小学考》沿用之，直接署名为“郭正域”[18] 558。及至今日，不少学者在论及该书时仍作“郭正域《韵经》”。到清初张纯修重刻时又将书名改为《沈氏韵经》。《韵经》和《沈氏韵经》实为一书。《韵经》的著者为张之象，郭正域只是其中一个版本的刊刻者和校订者 [19] 128 。
（二）张颖《古今韵释》五卷
张颖为湖北人，其书为《千顷堂书目》著录：“张颖《古今韵释》五卷，黄州人，嘉靖甲午溥颐序”[20] 96。但张颖并非黄州（今黄冈）人，而是湖北广济（今武穴）人。《湖北艺文志附补遗》著录为：“《古今韵释》五卷，明张颖撰《明史·艺文志》颖，字平岗，广济人。嘉靖四年举人，官舞阳知县，后升通判。”[12] 163后世大多数著作在著录或介绍张颖郡望时皆沿袭《千顷堂书目》之误。
张氏之书或已亡佚，但天一阁所藏善本《古今韵》很可能即为此书：“《古今韵》五卷。（明）张颖辑。明刻本。十一行，行字不等;小字双行，行字不等;上下黑口，四周双边。毛装。一册。存二卷：四至五。”[21] 38是刻卷数、著者及其时代皆合，但书名稍异，且残去前面几卷，因此暂时无法断定此即张氏所佚之书。
（三）《古今韵分注撮要》五卷
《总录》“11023”“11024”“11025”三条著录了该书的三个版本：一是万历二十二年（1594）镇粤堂刻本，此本不仅北大有藏，台北故宫亦藏;二是万历三十九年（1611）刻本，唯故宫有藏;三是镇粤堂刻本的影印本，收入《四库全书存目丛书》第209册。在署名上，《总录》与宁忌浮《汉语韵书史·明代卷》微有差别：前者为“明甘雨撰，明应城陈士元注”，后者为“陈士元、甘雨撰”。在宁先生看来，陈士元不仅是撰者，而且还是第一作者，并详细论述了该书的形成过程：“万历十七年，甘雨编成《古今韵》一书，拜见陈士元。甘氏书非常简略，无音切，也无注释，大概和张之象的《韵经》差不多。陈士元说：‘古韵无注，恐读者无所征信。’甘雨拜请陈士元作注。陈士元用两年心力，对甘氏书重新编排，‘今韵’每韵后都附有‘古韵’，扩充韵字，广泛征引古文献，并参证韩道昭《五音集韵》、韩孝彦《五音篇》、杨慎《转注古音略》《古音余》、黄公绍《古今韵会》、毛晃《增修互注礼部韵略》以及《切韵指南》《洪武正韵》《诗韵释义》等书，于万历十九年初完成。书名定为《古今韵分注撮要》。”[19] 140
宁先生依据的当是陈士元的序言，开篇应虹山人陈蕖的序也有交代：“往年永新甘君雨司理德安，谒余里陈大夫扬扢古今韵，久之稡成注脚。余填拊粤西，讬以传信，因属学使李君鋕是正。”[22] 196陈士元对甘雨的《古今韵》进行了“扬扢”，“久之稡成注脚”。该书凡例之后的“古今韵字数”末尾的落款是“士元书”，更为重要的是，此本每卷卷首都署名为“应城陈士元编注，括苍李鋕校正”。可见陈士元所做的工作确实是既有“注”又有“编”，宁先生署名为“陈士元、甘雨撰”是有道理的。不过，为了有所区分，笔者认为署名为“甘雨编撰，陈士元编注”或许比较适宜。此外，陈蕖的序言里还提及“学使李君鋕是正”，而且每卷卷首都题有“括苍李鋕校正”，看来该书还包括了李鋕的校正工作。因此，就该镇粤堂本而言，应该署名为“甘雨编撰，陈士元编注，李鋕校正”。
（四）《古今诗韵释义》
宁忌浮先生在介绍该书时说：“《古今诗韵释义》五卷，龚大器撰。龚大器，年里失考。成书于万历八年（1580）。卷首有龚大器万历八年序文。”[19] 136龚大器（1513-1596），湖北公安人，乃“公安三袁”的外祖父。《总录》未收龚氏的书，《古籍》“经21213796”著录了该书的两个版本：（1）明万历七年（1579）维扬求益堂刻本，上海;（2）明万历九年（1581）金陵书肆周前山刻本，国图。但是署名为“明陈世宝订正，明龚大器参补”。龚大器究竟是编撰者还是参补者？事实上，在龚大器为该书所作的序言中已经有了交代：“巡漕侍御巨鹿守轩陈公，顷来按淮，漕政之暇，究心典籍，尤重声律之学，已梓《韵学集》于淮扬，复以《诗韵释义》嘱余诠次。”看来，龚氏是“诠次”者，而撰者乃巨鹿守轩陈公，即陈世宝。但不知为何《古籍》又将陈氏署名为“订正”者，因此该书的著作权还有待进一步查考。 （五）周兆基《佩文诗韵释要》五卷
此前的学者在介绍周兆基时多指明其为湖北江夏（今湖北武昌）人。周兆基祖籍吴江，其父周永锦于乾隆十五年（1750）游幕楚中，遂定居江夏。周氏卒于嘉庆二十二年（1817），另据《苏州府志》卷一百零六“卒年六十一”[23] 710的记载，大致可以推断他生于乾隆二十一年（1756）。周兆基于嘉庆十二年（1807）改归原籍吴江，并于嘉庆十四年（1809）任浙江学政，该书即其任学政期间所辑。可见，周兆基或为“江夏人”，然本书的作者确为“吴江人”，《总录》未收此书是妥当的。值得一提的是，周氏另有《关中校士录》（不分卷），刊刻于乾隆五十六年（1791），目前只见陕西师大有藏，《总录》和《古籍》均未著录。从刊刻时间来看，此书无疑是“江夏人”周兆基所辑。
《总录·音韵之属》所收湖北韵学典籍本已甚为完备，以上的补正和考辨不过是略全白璧之微瑕，旨在将其增补成一份详尽的现存湖北韵学古籍清单，以期为该书的完善和音韵研究，尤其是明清以来的湖北音韵研究提供可靠的文献依据。
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[责任编辑：黄康斌]