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摘 要：本文是以满族少数民族装饰纹样中的饰品纹样中的萨满文化元素为研究对象，在文中全面地论述了萨满的文化元素和满族少数民族装饰纹样中的饰品纹样。通过科学的借鉴方法探究满族少数民族装饰纹样中的饰品纹样中的萨满文化元素。通过从满族装饰纹样中的饰品纹样中的萨满文化元素的分析，得出其根源满族装饰纹样中的饰品纹样的萨满元素是受民族性特征影响，由满族萨满饰品装饰纹样符号特征得出符号的意义在到萨满元素图腾对民族的影响。
关键词：满族;萨满;装饰饰品纹样
1绪论
1.1研究背景
萨满教是一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的原始时期。原始萨满教信徒包括了我国北方的部分民族以及北亚、北欧及北美的部分信徒;在我国近代的北方大部分民族仍然信奉着萨满教，仍然保留着其宗教的风俗民习，例如满族、达斡尔族、赫哲、蒙古、鄂温克等少数民族。
萨满教是一种多神的原始宗教，在古代或者更往前的时候大家就会把世界上所有的东西都认为是由联系的，包括像打雷、下雨、火山爆发等自然环境发生的事情，他们认为这些事情的发生和人们每天看到的动植物有关。[1]人们还给这种联系一个新的定义，从而对他们进行信奉的活动这就造就了萨满教最初的观念。萨满教最初的观念认为万物有灵。主宰世界的有“天神”，主宰山脉的有“山神”，主宰火种的有“火神”，主宰风向的有“风神”，主宰雨水的有“雨神”，而陆地上又有各种祖先神、植物神、动物神等等……[2]
萨满教起源于原始狩猎时期。萨满教最初的观念认为万物有灵。我国北方的各个民族在古代时期都曾信仰过萨满教，萨满教的祭坛遍布各地，直至后来许多外来宗教的传入。因此可以说当时北方民族的普遍信仰都是萨满教，萨满教的文化由古至今源远流长，直到后来，萨满教甚至成为了一些宗教的主流信仰，并且在我国北方的一些民族仍流传着萨满教的习俗。[3]萨满教的万物有灵是建立在影响人类生活的力量与灵魂额前提下，是从女真语和一些通古斯语族中的“萨满”一次发展而成。“萨满”一词有“智者”，“先知”的内在含义;在蒙古语中是孛额，有着回纥牟羽可汗是这个词的传世。[4]
1.3国内外发展现状
近些年，国内学者对少数民族和萨满文化研究产生了兴趣，由此产生了大量的相关书籍和论文，其中一部分的主要内容是向人们介绍萨满文化的产生。
郭淑云在《原始活态文化：萨满教透视》一书中，从艺术起源和发生的角度分析萨满文化中的造型艺术的种类和特征。她认为是由萨满教的万物皆灵的信仰构成和艺术的结合形成了萨满教的造型艺术，此本质上来说。[5]是萨满教观念的表现形态。萨满教作为一种宗教性的艺术，具有鲜明的个性特征，其丰富的色彩构成和独特的审美趋势既构成了萨满教文化的重要方面，而且也对研究艺术起源论提供了丰富的材料基础。
在17世纪的中期的时候，西伯利亚地区的萨满教被传教士和俄罗斯的旅行家发现，那个时候她们向西方学术界介绍萨满教的文化及特征，并被他们接受。萨满教在西伯利亚地区的原始文化是保留的比较完整的，因为萨满教的发源地是西伯利亚。在很多萨满教研究的资料和著作中俄国的学者在各个方面都能提出独到的见解和看法，例如：萨满教的传承文化，萨满们的神器，和萨满的服装等等，这些都是后人研究萨满教的基础。
2萨满文化元素对满族饰品纹样的体现
2.1 家具图案纹样的体现
在满族的家居装饰纹样造型中的吉祥图案最为常见，但是大多数吉祥图案都来自于满族对萨满教的信仰，随着历史的不断进步和人类的不断发展社会在发生着变化但是萨满元素的思想在满族一直没有发生改变，它们是通过满族的吉祥图案来进行表现出来的，吉祥图案的造型和线条都比较简约造型比较逼真，但在满族装饰图案纹样中整体造型还是比较统一。
2.2 家居饰品纹样的体现
萨满文化元素也常见于满族的家居饰品纹样的造型中，这些纹样的基础造型大多是从萨满文化元素中精炼提取出的，通过对这些提取出的纹样造型的应用能体现出大多数的满族家居饰品纹样造型都是飙了满族人民对萨满教的仰慕之情，伴随着时间的增长，萨满文化元素中的纹样造型在不断的运用到满族家居饰品中去，它们是通过满族的家居饰品不断的表达出来的，在家居饰品中纹样的造型和线条都比较都比较突出，在整体纹样造型中都是通过对萨满文化元素的崇拜得到的。
3 萨满文化对满族装饰饰品纹样的影响
3.1“萨满图形”对满族装饰的影响
在研究萨满文化元素的时候我们不难发现萨满元素中对自然界中的崇拜对满族的装饰都有着一定的影响。满族的装饰图案多源自对萨满教的信仰，而这些图形多数又来自对萨满教中圖腾的崇拜，随着历史的不断发展在图形中也在不断的发生变化，但无论怎么样的变化满族装饰图形一直还在保留着萨满文化的纯朴的唯物主义观念，这些观念影响着满族的装饰，通过萨满图形的出现很多满族的装饰大量的运用着萨满图形元素。这些元素的应用表现在满族装饰纹样的方方面面，其中影响满族装饰纹样最大的是剪纸文化、刺绣文化、以及家居建筑等。
3.2萨满元素图腾对民族的影响
在萨满元素中图腾文化对满族装饰纹样有着深刻的影响说起图腾首先我们要从萨满文元素中的植物图腾崇拜对“神树崇拜”说起，它不单单只于中国流行，这一民俗信仰在世界各地广泛存在着，这是一种流传已久的社会文化现象，源于人们对自然植物的崇拜。神树崇拜有着各种各样的缘由，同时又与日常生活有着非常密切的关联。其次是对动物图腾的崇拜，在松花江上游满族人聚居的区域，至今还流传着一句古语“鹰狗无价”，可见鹰与狗在满族人心目中无上的位置。翻开满族原始姓氏的宗谱上，我们经常会看到展翅欲飞的雄鹰;一些满族先祖的墓碑上，也可以发现“鹰”的图案纹样。
4总结
通过对满族装饰纹样萨满文化元素本义研究，可以得出满族对萨满宗教的原始崇拜观念和“萨满图形”对满族装饰的影响。得出的特征为：满族装饰纹样是受到萨满宗教崇拜的影响，一些满族装饰纹样的图形都是从萨满宗教对宇宙中万物的崇拜所得出来的。通过对满族装饰纹样萨满元素的民族性特征的研究，得出满族萨满装饰纹样符号特征和萨满元素图腾对民族的影响。得出的特征为：满族装饰纹样中的图形一部分是根据萨满教的符号得出来的一部分是根据萨满图腾对满族人的影响运用到满族装饰纹样中去的。
参考文献
[1] 李立新，赵琦.浅析辽东地区满族服饰品中的萨满文化元素[J].辽宁丝绸，2016（04）：6-8.
[2] 许婷. 嫩江流域少数民族装饰纹样的萨满文化元素研究[D].齐齐哈尔大学，2015.
[3] 韩姣. 萨满文化对满族刺绣纹样的影响[D].天津师范大学，2015.
[4] 冯丽莎. 满族装饰纹样中的萨满文化元素研究[D].齐齐哈尔大学，2013.
[5] 色音，乌云格日勒.中国萨满教研究百年回眸[J].世界宗教文化，2016（01）：96-101.
[6] 陈永春.蒙古族与满族萨满教神歌审美思想比较探究[J].民族论坛，2013（05）：46-48+93.
作者简介：柳琳，（1996.12-）女，满族，辽宁鞍山人，沈阳航空航天大学设计艺术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：设计学，研究方向：工业设计。
关键词：满族;萨满;装饰饰品纹样
1绪论
1.1研究背景
萨满教是一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的原始时期。原始萨满教信徒包括了我国北方的部分民族以及北亚、北欧及北美的部分信徒;在我国近代的北方大部分民族仍然信奉着萨满教，仍然保留着其宗教的风俗民习，例如满族、达斡尔族、赫哲、蒙古、鄂温克等少数民族。
萨满教是一种多神的原始宗教，在古代或者更往前的时候大家就会把世界上所有的东西都认为是由联系的，包括像打雷、下雨、火山爆发等自然环境发生的事情，他们认为这些事情的发生和人们每天看到的动植物有关。[1]人们还给这种联系一个新的定义，从而对他们进行信奉的活动这就造就了萨满教最初的观念。萨满教最初的观念认为万物有灵。主宰世界的有“天神”，主宰山脉的有“山神”，主宰火种的有“火神”，主宰风向的有“风神”，主宰雨水的有“雨神”，而陆地上又有各种祖先神、植物神、动物神等等……[2]
萨满教起源于原始狩猎时期。萨满教最初的观念认为万物有灵。我国北方的各个民族在古代时期都曾信仰过萨满教，萨满教的祭坛遍布各地，直至后来许多外来宗教的传入。因此可以说当时北方民族的普遍信仰都是萨满教，萨满教的文化由古至今源远流长，直到后来，萨满教甚至成为了一些宗教的主流信仰，并且在我国北方的一些民族仍流传着萨满教的习俗。[3]萨满教的万物有灵是建立在影响人类生活的力量与灵魂额前提下，是从女真语和一些通古斯语族中的“萨满”一次发展而成。“萨满”一词有“智者”，“先知”的内在含义;在蒙古语中是孛额，有着回纥牟羽可汗是这个词的传世。[4]
1.3国内外发展现状
近些年，国内学者对少数民族和萨满文化研究产生了兴趣，由此产生了大量的相关书籍和论文，其中一部分的主要内容是向人们介绍萨满文化的产生。
郭淑云在《原始活态文化：萨满教透视》一书中，从艺术起源和发生的角度分析萨满文化中的造型艺术的种类和特征。她认为是由萨满教的万物皆灵的信仰构成和艺术的结合形成了萨满教的造型艺术，此本质上来说。[5]是萨满教观念的表现形态。萨满教作为一种宗教性的艺术，具有鲜明的个性特征，其丰富的色彩构成和独特的审美趋势既构成了萨满教文化的重要方面，而且也对研究艺术起源论提供了丰富的材料基础。
在17世纪的中期的时候，西伯利亚地区的萨满教被传教士和俄罗斯的旅行家发现，那个时候她们向西方学术界介绍萨满教的文化及特征，并被他们接受。萨满教在西伯利亚地区的原始文化是保留的比较完整的，因为萨满教的发源地是西伯利亚。在很多萨满教研究的资料和著作中俄国的学者在各个方面都能提出独到的见解和看法，例如：萨满教的传承文化，萨满们的神器，和萨满的服装等等，这些都是后人研究萨满教的基础。
2萨满文化元素对满族饰品纹样的体现
2.1 家具图案纹样的体现
在满族的家居装饰纹样造型中的吉祥图案最为常见，但是大多数吉祥图案都来自于满族对萨满教的信仰，随着历史的不断进步和人类的不断发展社会在发生着变化但是萨满元素的思想在满族一直没有发生改变，它们是通过满族的吉祥图案来进行表现出来的，吉祥图案的造型和线条都比较简约造型比较逼真，但在满族装饰图案纹样中整体造型还是比较统一。
2.2 家居饰品纹样的体现
萨满文化元素也常见于满族的家居饰品纹样的造型中，这些纹样的基础造型大多是从萨满文化元素中精炼提取出的，通过对这些提取出的纹样造型的应用能体现出大多数的满族家居饰品纹样造型都是飙了满族人民对萨满教的仰慕之情，伴随着时间的增长，萨满文化元素中的纹样造型在不断的运用到满族家居饰品中去，它们是通过满族的家居饰品不断的表达出来的，在家居饰品中纹样的造型和线条都比较都比较突出，在整体纹样造型中都是通过对萨满文化元素的崇拜得到的。
3 萨满文化对满族装饰饰品纹样的影响
3.1“萨满图形”对满族装饰的影响
在研究萨满文化元素的时候我们不难发现萨满元素中对自然界中的崇拜对满族的装饰都有着一定的影响。满族的装饰图案多源自对萨满教的信仰，而这些图形多数又来自对萨满教中圖腾的崇拜，随着历史的不断发展在图形中也在不断的发生变化，但无论怎么样的变化满族装饰图形一直还在保留着萨满文化的纯朴的唯物主义观念，这些观念影响着满族的装饰，通过萨满图形的出现很多满族的装饰大量的运用着萨满图形元素。这些元素的应用表现在满族装饰纹样的方方面面，其中影响满族装饰纹样最大的是剪纸文化、刺绣文化、以及家居建筑等。
3.2萨满元素图腾对民族的影响
在萨满元素中图腾文化对满族装饰纹样有着深刻的影响说起图腾首先我们要从萨满文元素中的植物图腾崇拜对“神树崇拜”说起，它不单单只于中国流行，这一民俗信仰在世界各地广泛存在着，这是一种流传已久的社会文化现象，源于人们对自然植物的崇拜。神树崇拜有着各种各样的缘由，同时又与日常生活有着非常密切的关联。其次是对动物图腾的崇拜，在松花江上游满族人聚居的区域，至今还流传着一句古语“鹰狗无价”，可见鹰与狗在满族人心目中无上的位置。翻开满族原始姓氏的宗谱上，我们经常会看到展翅欲飞的雄鹰;一些满族先祖的墓碑上，也可以发现“鹰”的图案纹样。
4总结
通过对满族装饰纹样萨满文化元素本义研究，可以得出满族对萨满宗教的原始崇拜观念和“萨满图形”对满族装饰的影响。得出的特征为：满族装饰纹样是受到萨满宗教崇拜的影响，一些满族装饰纹样的图形都是从萨满宗教对宇宙中万物的崇拜所得出来的。通过对满族装饰纹样萨满元素的民族性特征的研究，得出满族萨满装饰纹样符号特征和萨满元素图腾对民族的影响。得出的特征为：满族装饰纹样中的图形一部分是根据萨满教的符号得出来的一部分是根据萨满图腾对满族人的影响运用到满族装饰纹样中去的。
参考文献
[1] 李立新，赵琦.浅析辽东地区满族服饰品中的萨满文化元素[J].辽宁丝绸，2016（04）：6-8.
[2] 许婷. 嫩江流域少数民族装饰纹样的萨满文化元素研究[D].齐齐哈尔大学，2015.
[3] 韩姣. 萨满文化对满族刺绣纹样的影响[D].天津师范大学，2015.
[4] 冯丽莎. 满族装饰纹样中的萨满文化元素研究[D].齐齐哈尔大学，2013.
[5] 色音，乌云格日勒.中国萨满教研究百年回眸[J].世界宗教文化，2016（01）：96-101.
[6] 陈永春.蒙古族与满族萨满教神歌审美思想比较探究[J].民族论坛，2013（05）：46-48+93.
作者简介：柳琳，（1996.12-）女，满族，辽宁鞍山人，沈阳航空航天大学设计艺术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：设计学，研究方向：工业设计。