【摘 要】
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很不喜欢《天涯》2003年第4期《蛇神》这篇文章,认为它言不由衷且看法偏颇。?自诩“自省和忏悔”,却令人得出自我炫耀的结论。请问文章的前三分之一说的是什么呢?是自己天才
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很不喜欢《天涯》2003年第4期《蛇神》这篇文章,认为它言不由衷且看法偏颇。?自诩“自省和忏悔”,却令人得出自我炫耀的结论。请问文章的前三分之一说的是什么呢?是自己天才的能力与糟糕的处境。也就是作者所谓的在“文革”中“被损毁、被扭曲的青春”。当然,从表面上看来,他
Do not like “End of the World” 2003 No. 4 “Zombie” this article, that it is insincere and biased. Self-proclaimed “introspection and repentance”, but it comes to the conclusion of self-flaunt. What is the first one-third of what the essay says? Is the ability and terrible situation of one’s own genius. That is what the author called “damaged and distorted youth” in the “Cultural Revolution.” Of course, on the surface, he
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从博弈策略均衡的角度理解制度，有助于我们理解参与人究竟是如何通过改变自己的行为以适应制度的要求，以及制度如何因为参与人的适应性策略而不断完善。合适的实施机制是制度发挥作用的关键。制度的自我执行机制实质上是参与人博弈策略的均衡解，它是我们理解制度可实施性的关键。制度的第三方执行机制对于保证制度的可实施性，其作用不容忽视。不过，准确地理解第三方执行机制的作用，应该要考虑执行机制整体性安排中私人执行机制、公共执行机制和道德执行机制的多样性与互补性。
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