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一
中学语文教学存在不少问题，而在诸多问题中最根本的就是人文精神的失落。多年来片面追求教学质量和升学率使语文已失去了原有的生动、形象、趣味性和文艺性。语文内容变得干巴，语言知识变得支离破碎，语言的文化传统教育、情感熏陶、审美鉴赏等作用被淡化。特别是在中考、高考的指挥棒下，语文教学变成了培养学生的应试能力，成了扼杀学生个性和创造力的技术性训练，这就严重地忽视了语文学科的人文性。
如今，我们呼唤素质教育，促进学生的身心发展，提高学生的道德素质、文化素质、劳动素质、身心素质，注重学生的全面协调发展，重视学生的创造力和个性发展。因此，只有全面实施素质教育，语文教学才能走出应试教育的魔圈。而素质教育的实施，关键在于能否将人文精神贯穿到教育教学中来。
二
人文精神，简而言之，就是“立人”，即以人为出发点，以人为最终目的。在教育教学中，教师不仅重视提高学生的文化修养，而且更要重视培养和塑造学生的精神品质和人格。也就是给学生足够的“人文关怀”，以丰富的“食量”滋润其灵魂，使他们的灵魂不断地得到修炼。这才是教学的最根本的目的和任务。
语文是民族文化的载体，其主要特征就是它的“人文性”。对此，古人云：“诗非他，人之性灵之所寄也。”“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”因此，语文除了传播知识之外，更有不可替代的作用：可以“明心”、“明道”；可以“化成天下”。语文学科的“人文性”是我们语文教学的立足点。这就需要教师更新教学观念，勇于实践、孜孜躬行，在教学模式和教学方法上进行彻底的改革。
上海复旦大学附中的黄玉峰老师就是语文教师队伍中进行语文教改的成功者，他的教学就体现了语文教育“人文关怀”的特质。他经过十年的苦苦研究，彻底告别了原先那种学生“活跃的思维扼杀在一个‘人造’的标准里”“花了很大力气，却没有多少收获”，至于培养学生的“高尚情操，独立人格、自由的精神更是无从说起”的陈旧模式，义无反顾地“从一个‘知识点’的贩卖者变成一个引路人，“返璞归真”，怡然自得地把他的“羊儿们”领到“水草丰茂的原野上”，用甘泉雨露滋润学子们的心田。正是这样，他的学生最显著的地方就是“人的精神在成长”。学生们拥有了厚实的文化底蕴，学会了用自己的眼睛来读书，他们的创造力、想像力和美好的人性因子被开发，他们的内在精神发出了耀眼的光亮。
凡是坚定不移地走在改革前列，并取得了突出成就的优秀教师，他们的教育教学工作无不立足于这一点，如魏书生、李镇西、胡道明等。魏书生老师在他的《教学经历回顾》一文中写道：“这世界上，由于自己的存在而多了一颗真诚、善良、美好的心灵，那我便获得了生存的幸福，有了一份生成的价值。”而“教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业，于是我便迷恋上了教书。我便决心在学生的心田里开辟一片绿地播撒上真善美的种子。”他认为：“一位教师，要做经师，更要做一名人师。只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国。”李镇西老师说：“教育是心灵的艺术。”他深刻地指出：“真正充满生命力的语文教育应该有两个指向：生活和心灵。具体的说：语文教育一方面要把学生引向丰富多彩的社会生活——离开了生活的语文教育是无源之水的‘死教育’。另一方面，语文教育又要深入学生的心灵，指向他们的人格——惟有将语文教育的养料内化为学生人格，我们的语文教育才是真正成功的教育。”
由此可见，黄玉峰等几位老师的教学理念是极为相似的。事实上，他们的教育思想的核心与中外许多教育大家的教育理念也是十分相通的。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活动。”苏霍姆林斯基说：“教育是人学。”夸美纽斯说：“教育就是把人藏在内心的善的种子培育出来，是发展人的过程。”
三
那么，在教育教学过程中，如何具体贯彻这种教学理念，充分体现语文学科独具魅力的人文关怀呢？笔者认为应该从这几方面着手：
首先，要树立大语文教学观。要用大语文观统领自己的教育教学过程，把语文教学同社会生活紧密结合起来。立足课堂，面向社会，深入心灵，将课堂延伸到校外，让学生真正感悟生活。
其次，坚持“文与道的统一”，引导学生追求真善美，激发和培养学生坚强的信心、拼搏的毅力和远大的志向。
最后，狠抓阅读、写作两大环节。充分调动学生的学习积极性和主动性，重视自我教育能力和自学能力的培养，把教的过程变为学的过程，努力创造一种自由、民主、平等的人文气息和氛围，在这种充满人文情怀的学习环境中，引导学生广泛地阅读、积累。在读书的过程中，学习运用语言的文字的规律，并体现人文精神；广泛地写作、练笔，让他们的心灵自由自在地飞翔。正所谓“教人在心性上用刮磨洗剔之功，以明心显性。”
总之，语文教师必须充分认识到语文不同于其它学科的特点，在教学中摒弃一切“反人文”的教学方法与模式，充分发挥其刮磨洗剔之功，陶冶学生的情感，拓展学生的精神空间，以明心显性，使他们在思想、意志、情感、能力、个性等方面都得到发展。
中学语文教学存在不少问题，而在诸多问题中最根本的就是人文精神的失落。多年来片面追求教学质量和升学率使语文已失去了原有的生动、形象、趣味性和文艺性。语文内容变得干巴，语言知识变得支离破碎，语言的文化传统教育、情感熏陶、审美鉴赏等作用被淡化。特别是在中考、高考的指挥棒下，语文教学变成了培养学生的应试能力，成了扼杀学生个性和创造力的技术性训练，这就严重地忽视了语文学科的人文性。
如今，我们呼唤素质教育，促进学生的身心发展，提高学生的道德素质、文化素质、劳动素质、身心素质，注重学生的全面协调发展，重视学生的创造力和个性发展。因此，只有全面实施素质教育，语文教学才能走出应试教育的魔圈。而素质教育的实施，关键在于能否将人文精神贯穿到教育教学中来。
二
人文精神，简而言之，就是“立人”，即以人为出发点，以人为最终目的。在教育教学中，教师不仅重视提高学生的文化修养，而且更要重视培养和塑造学生的精神品质和人格。也就是给学生足够的“人文关怀”，以丰富的“食量”滋润其灵魂，使他们的灵魂不断地得到修炼。这才是教学的最根本的目的和任务。
语文是民族文化的载体，其主要特征就是它的“人文性”。对此，古人云：“诗非他，人之性灵之所寄也。”“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”因此，语文除了传播知识之外，更有不可替代的作用：可以“明心”、“明道”；可以“化成天下”。语文学科的“人文性”是我们语文教学的立足点。这就需要教师更新教学观念，勇于实践、孜孜躬行，在教学模式和教学方法上进行彻底的改革。
上海复旦大学附中的黄玉峰老师就是语文教师队伍中进行语文教改的成功者，他的教学就体现了语文教育“人文关怀”的特质。他经过十年的苦苦研究，彻底告别了原先那种学生“活跃的思维扼杀在一个‘人造’的标准里”“花了很大力气，却没有多少收获”，至于培养学生的“高尚情操，独立人格、自由的精神更是无从说起”的陈旧模式，义无反顾地“从一个‘知识点’的贩卖者变成一个引路人，“返璞归真”，怡然自得地把他的“羊儿们”领到“水草丰茂的原野上”，用甘泉雨露滋润学子们的心田。正是这样，他的学生最显著的地方就是“人的精神在成长”。学生们拥有了厚实的文化底蕴，学会了用自己的眼睛来读书，他们的创造力、想像力和美好的人性因子被开发，他们的内在精神发出了耀眼的光亮。
凡是坚定不移地走在改革前列，并取得了突出成就的优秀教师，他们的教育教学工作无不立足于这一点，如魏书生、李镇西、胡道明等。魏书生老师在他的《教学经历回顾》一文中写道：“这世界上，由于自己的存在而多了一颗真诚、善良、美好的心灵，那我便获得了生存的幸福，有了一份生成的价值。”而“教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业，于是我便迷恋上了教书。我便决心在学生的心田里开辟一片绿地播撒上真善美的种子。”他认为：“一位教师，要做经师，更要做一名人师。只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国。”李镇西老师说：“教育是心灵的艺术。”他深刻地指出：“真正充满生命力的语文教育应该有两个指向：生活和心灵。具体的说：语文教育一方面要把学生引向丰富多彩的社会生活——离开了生活的语文教育是无源之水的‘死教育’。另一方面，语文教育又要深入学生的心灵，指向他们的人格——惟有将语文教育的养料内化为学生人格，我们的语文教育才是真正成功的教育。”
由此可见，黄玉峰等几位老师的教学理念是极为相似的。事实上，他们的教育思想的核心与中外许多教育大家的教育理念也是十分相通的。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活动。”苏霍姆林斯基说：“教育是人学。”夸美纽斯说：“教育就是把人藏在内心的善的种子培育出来，是发展人的过程。”
三
那么，在教育教学过程中，如何具体贯彻这种教学理念，充分体现语文学科独具魅力的人文关怀呢？笔者认为应该从这几方面着手：
首先，要树立大语文教学观。要用大语文观统领自己的教育教学过程，把语文教学同社会生活紧密结合起来。立足课堂，面向社会，深入心灵，将课堂延伸到校外，让学生真正感悟生活。
其次，坚持“文与道的统一”，引导学生追求真善美，激发和培养学生坚强的信心、拼搏的毅力和远大的志向。
最后，狠抓阅读、写作两大环节。充分调动学生的学习积极性和主动性，重视自我教育能力和自学能力的培养，把教的过程变为学的过程，努力创造一种自由、民主、平等的人文气息和氛围，在这种充满人文情怀的学习环境中，引导学生广泛地阅读、积累。在读书的过程中，学习运用语言的文字的规律，并体现人文精神；广泛地写作、练笔，让他们的心灵自由自在地飞翔。正所谓“教人在心性上用刮磨洗剔之功，以明心显性。”
总之，语文教师必须充分认识到语文不同于其它学科的特点，在教学中摒弃一切“反人文”的教学方法与模式，充分发挥其刮磨洗剔之功，陶冶学生的情感，拓展学生的精神空间，以明心显性，使他们在思想、意志、情感、能力、个性等方面都得到发展。