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摘 要：龚曙光的《满世界》对人与自然、历史与现状、文化与艺术的描述和思考，充分地展示了其诗人和思想者的品质。他在创作时将心灵的渴望与所见所思融为一体，呈现出风土人情背后厚重的历史、文化与艺术底蕴，充满思想的力量和浓郁的诗性。
关键词：《满世界》;散文诗;诗性;美感
龚曙光对于人与自然、历史与现状、文化与艺术的描述和思考，远远超过以往的游记文学，充分展示着诗人和思想者的品质。他不以真实性作为创作的目的和追求，而是将心灵融化于所见所思的渴望之中，精细描述风土人情，呈现厚重历史、文化与艺术，充满思想的力量和如诗如画的美感，具有浓郁的诗性特征。正如刘勰在《文心雕龙·神思》中说的，登山则情满于山，观海则意溢于海。他的每一次旅行，“都是一次有预谋的灵魂越狱，有期待的生命破茧”，所结晶的文字，都是智慧、信仰、才情和诗意的展示，都是高质地高品位的散文诗。
一、情满世界，诗情将满世界激活
龚曙光总是带着满腹诗情出发，用心灵来感受这个世界，以诗情灌注眼前之景，激活所见之物，浸透历史与现状，于是满世界诗情画意，满世界五彩缤纷。
我们看到，作家满怀诗的激情，从爱丁堡顶纵目远眺苏格兰高地，眼前是一幅气势磅礴的图景，于是他的情感与阳光一样燃烧，燃熔红褐色的岩土、峰峦、和缓的坡地，如同暗红的岩浆，沸腾着滚向遥远天际。他来到剑桥，心中也揣着一首诗，诗一般的叙述了写《再别康桥》与《你是人间四月天》的二位诗人的恋情故事，于是感叹，老楼青藤，小桥流水，千年学府，名人诗篇，的确是一个浪漫而纯净的爱情栖所，难怪造访剑桥的情侣，尤其是中国少年，会将此视为爱情的净土和圣地。这感叹就是一首诗！他在牛津的感悟也是诗化的，夜空下，没有繁华，没有喧嚣，就像一座静默的植物园，不断地有人来园里栽下一棵树苗，栽种者也许看不到树苗长成参天大树，然而一辈一辈的园丁浇水培土，一定会使其生长得枝繁叶茂。一代一代的种树人，一辈一辈的培育者，每个人都秉过客之心，每个人都司接力之责，如此便有这乔木参天、树种繁杂、近千年生生不息之园林。这种对于人才培育的诗性思考，意味深长。而作家面对旧金山傍晚时分的夕阳，将亢奋炽烈的光焰射到海上和海峡对面的一脉缓山，山体流畅舒展的曲线与波光粼粼的海平面，成形一静一动、一明一幽的巧妙映照。入夜海天一色，山上层层叠叠的灯火映入海中，如同一湾倒进大海的夜明珠，飘飘荡荡写满海的梦呓。于是，心情浮在大海上如一滴水，飘在夜空中如一缕风，飞在光影里如一点萤。由于这种美妙的诗情注入，旧金山的夜景便成为一首朦胧诗。
二、意满世界，诗意将满世界点亮
龚曙光胸怀文化人的儒雅与博爱，一直揣着诗意行走于世界。在他的笔下，世界万物都充满鲜活的诗意，每一篇都饱含着作者对天地万物的深情，彰显着如诗的感情，如画的意境，闪耀着哲理的光辉。
他站在当代看法国历史，始终是一块色彩斑斓的调色板，法国的革命，是一种杂色革命，总有人以革命的名义革革命的命。巴黎的起义，是一种悲怆的起义，总有人躲在暗处对胜利的起义者背后送上一刀。巴黎的无产者冲上街头，推翻了拿破仑的复辟王朝，结果被躲在一旁的梯也尔镇压，无产阶级的革命瓜秧，最终结出了一个资产阶级政权的果实。他考量伏尔泰、卢梭时代一切的主义、思想和艺术，革命与反革命之后，发出关于创新、关于革命、关于艺术的不同凡响的声音：所有的创新都寄生于颓废与糜烂，所有的革命都诞生于迷茫与绝望;革命总是孕育在历史的期待之中，却常常爆发于时代的预料之外;今天拿自己的旧作否定别人，明天用自己的新作否定自己，否定本身成了一场最亮眼的行为艺术;每个艺术家和思想家，只有属于自己的时代，才会属于历史。这里作家以透视万事万物的核心为天职，冶炼出光芒四射的哲理，何等振聋发聩，多么促人深省！当作家去巴黎边上的小城蒙达尔紀参加蔡和森、邓小平、李维汉等革命家青年时期在此从事勤工俭学革命活动纪念馆开馆仪式，感悟到无论历史最终沾染多少血污，青春祭献于革命，终归是一份生命的高贵和美好，他们中总有人要扛起这扇沉重的历史匣门，让古老的中国冲进一个全新的时代，对中国老一辈革命家发出了由衷的赞美。而对希腊文明、《荷马史诗》，他情有独钟，认为希腊对于人类而言，是一种烛照凡俗的神性之光，一种审美至上的人性宗教。在托尔斯泰生活过50年的故居，作家看到，黄昏时分，老人一袭俄罗斯长袍，坐在发黑的靠背椅上，若有所思地凝望远方，静静守望着即将没入森林的夕阳;作家发现，在与整个时代、整个民族只身作战的不绝战事中，这里是他的战场，是他从不失守的高地;在与自己灵魂作战的不绝战事中，这里是他精神的角斗场、心魂的炼狱，将自己炼成了一块思想的水晶。读到这里，我眼前出现一个活生生的无比慈祥无比睿智的托尔斯泰。而关于意大利，作家用近20年几乎走遍欧洲之后悟出，从古至今，但凡人类的欲望，美好的罪恶的，群体的个人的，精神的物质的，不朽的速朽的，都在这块土地上鲜花般绽放，绽放得自由自在，绽放得五光十色，绽放得如火如荼，意大利就是一座盛开不败的欲望花园。作家由此思索开去，在人类历史上，欲望每每是一种具有革命性的力量。其结果，道德赢了当时，欲望胜了未来。我觉得作家的这些文字，就是一块思想的水晶！
三、美满世界，善于发现美的眼睛
有人说，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要有美好的心灵，美就无处不在，只要心中装满美，那么世界到处都是美，美就在我们的眼睛里，就在我们的心灵深处。
读龚曙光这部作品，我深切地感到，作家不仅有发现美的眼睛，更有感悟美的心灵和描绘美的生花妙笔。我读过《巴黎圣母院》，而读龚曙光的“雨果烛照着一丝人性微光，战战兢兢走进那片黑暗幽深的神性领地，惊异地发现了人与神，美与丑，变态的纠缠和扭曲的生长。当精灵般的艾斯米拉达火一样闪耀在钟楼上，幽冥的圣母院，才被惊世骇俗的美彻底照亮。莫里斯大主教建来供奉神的修道院，最终让雨果供奉了人性和美”。这些文字，让我的心灵渗透一种内在的欣喜和满足。瑞士是湖国，也是山国，山青葱而琼碧，绵延而秀挺，湖浩荡而静怡，奇幻而淡泊，山水辉映，确乎是地球上气势与精巧兼得、壮丽与秀美并存的风景绝版。这样的风景绝版，真是美得纯粹，美得足够。雪后的安大略湖，波浪漾漾地在阳光下缓缓拍岸，雪地白得耀眼，湖水也蓝得耀眼。无边的雪原与无尽的湖水相映衬，如诗篇，如恋歌，纯净而温情。爱琴海的风物，天与海，岛与岸，屋与树，就这样冲突到极致以至于冲和，孤独到极致以至于温情，真切到极致以至于梦幻。在保加利亚，真正让人感奋震撼的只有山谷，那些纵横交错、溪流潺潺的山谷，那些层峦叠嶂、红叶如火的山谷，那些埋葬着昔日的荣光，却又在现实的苦难里寻求解脱的山谷。真正让你魂牵梦绕的只有玫瑰，那些临风绽放、千姿百态的玫瑰，那些满谷满坡、生生不灭的玫瑰，那些凝结着心中美好情愫，却又无法使生活美丽绽放的玫瑰。只有山谷与玫瑰，才是保加利亚自然与人的本质象征：惊艳与悲怆！这里，作家既描绘独特的山谷和奇幻的玫瑰，又揭示人与自然的内核，既展示一幅美妙的画图，又注入炽热深沉的情感，有血有肉，有筋有骨，犹如一首形象与思想水乳交融的散文诗。
（作者单位：湖南省教育厅）
关键词：《满世界》;散文诗;诗性;美感
龚曙光对于人与自然、历史与现状、文化与艺术的描述和思考，远远超过以往的游记文学，充分展示着诗人和思想者的品质。他不以真实性作为创作的目的和追求，而是将心灵融化于所见所思的渴望之中，精细描述风土人情，呈现厚重历史、文化与艺术，充满思想的力量和如诗如画的美感，具有浓郁的诗性特征。正如刘勰在《文心雕龙·神思》中说的，登山则情满于山，观海则意溢于海。他的每一次旅行，“都是一次有预谋的灵魂越狱，有期待的生命破茧”，所结晶的文字，都是智慧、信仰、才情和诗意的展示，都是高质地高品位的散文诗。
一、情满世界，诗情将满世界激活
龚曙光总是带着满腹诗情出发，用心灵来感受这个世界，以诗情灌注眼前之景，激活所见之物，浸透历史与现状，于是满世界诗情画意，满世界五彩缤纷。
我们看到，作家满怀诗的激情，从爱丁堡顶纵目远眺苏格兰高地，眼前是一幅气势磅礴的图景，于是他的情感与阳光一样燃烧，燃熔红褐色的岩土、峰峦、和缓的坡地，如同暗红的岩浆，沸腾着滚向遥远天际。他来到剑桥，心中也揣着一首诗，诗一般的叙述了写《再别康桥》与《你是人间四月天》的二位诗人的恋情故事，于是感叹，老楼青藤，小桥流水，千年学府，名人诗篇，的确是一个浪漫而纯净的爱情栖所，难怪造访剑桥的情侣，尤其是中国少年，会将此视为爱情的净土和圣地。这感叹就是一首诗！他在牛津的感悟也是诗化的，夜空下，没有繁华，没有喧嚣，就像一座静默的植物园，不断地有人来园里栽下一棵树苗，栽种者也许看不到树苗长成参天大树，然而一辈一辈的园丁浇水培土，一定会使其生长得枝繁叶茂。一代一代的种树人，一辈一辈的培育者，每个人都秉过客之心，每个人都司接力之责，如此便有这乔木参天、树种繁杂、近千年生生不息之园林。这种对于人才培育的诗性思考，意味深长。而作家面对旧金山傍晚时分的夕阳，将亢奋炽烈的光焰射到海上和海峡对面的一脉缓山，山体流畅舒展的曲线与波光粼粼的海平面，成形一静一动、一明一幽的巧妙映照。入夜海天一色，山上层层叠叠的灯火映入海中，如同一湾倒进大海的夜明珠，飘飘荡荡写满海的梦呓。于是，心情浮在大海上如一滴水，飘在夜空中如一缕风，飞在光影里如一点萤。由于这种美妙的诗情注入，旧金山的夜景便成为一首朦胧诗。
二、意满世界，诗意将满世界点亮
龚曙光胸怀文化人的儒雅与博爱，一直揣着诗意行走于世界。在他的笔下，世界万物都充满鲜活的诗意，每一篇都饱含着作者对天地万物的深情，彰显着如诗的感情，如画的意境，闪耀着哲理的光辉。
他站在当代看法国历史，始终是一块色彩斑斓的调色板，法国的革命，是一种杂色革命，总有人以革命的名义革革命的命。巴黎的起义，是一种悲怆的起义，总有人躲在暗处对胜利的起义者背后送上一刀。巴黎的无产者冲上街头，推翻了拿破仑的复辟王朝，结果被躲在一旁的梯也尔镇压，无产阶级的革命瓜秧，最终结出了一个资产阶级政权的果实。他考量伏尔泰、卢梭时代一切的主义、思想和艺术，革命与反革命之后，发出关于创新、关于革命、关于艺术的不同凡响的声音：所有的创新都寄生于颓废与糜烂，所有的革命都诞生于迷茫与绝望;革命总是孕育在历史的期待之中，却常常爆发于时代的预料之外;今天拿自己的旧作否定别人，明天用自己的新作否定自己，否定本身成了一场最亮眼的行为艺术;每个艺术家和思想家，只有属于自己的时代，才会属于历史。这里作家以透视万事万物的核心为天职，冶炼出光芒四射的哲理，何等振聋发聩，多么促人深省！当作家去巴黎边上的小城蒙达尔紀参加蔡和森、邓小平、李维汉等革命家青年时期在此从事勤工俭学革命活动纪念馆开馆仪式，感悟到无论历史最终沾染多少血污，青春祭献于革命，终归是一份生命的高贵和美好，他们中总有人要扛起这扇沉重的历史匣门，让古老的中国冲进一个全新的时代，对中国老一辈革命家发出了由衷的赞美。而对希腊文明、《荷马史诗》，他情有独钟，认为希腊对于人类而言，是一种烛照凡俗的神性之光，一种审美至上的人性宗教。在托尔斯泰生活过50年的故居，作家看到，黄昏时分，老人一袭俄罗斯长袍，坐在发黑的靠背椅上，若有所思地凝望远方，静静守望着即将没入森林的夕阳;作家发现，在与整个时代、整个民族只身作战的不绝战事中，这里是他的战场，是他从不失守的高地;在与自己灵魂作战的不绝战事中，这里是他精神的角斗场、心魂的炼狱，将自己炼成了一块思想的水晶。读到这里，我眼前出现一个活生生的无比慈祥无比睿智的托尔斯泰。而关于意大利，作家用近20年几乎走遍欧洲之后悟出，从古至今，但凡人类的欲望，美好的罪恶的，群体的个人的，精神的物质的，不朽的速朽的，都在这块土地上鲜花般绽放，绽放得自由自在，绽放得五光十色，绽放得如火如荼，意大利就是一座盛开不败的欲望花园。作家由此思索开去，在人类历史上，欲望每每是一种具有革命性的力量。其结果，道德赢了当时，欲望胜了未来。我觉得作家的这些文字，就是一块思想的水晶！
三、美满世界，善于发现美的眼睛
有人说，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要有美好的心灵，美就无处不在，只要心中装满美，那么世界到处都是美，美就在我们的眼睛里，就在我们的心灵深处。
读龚曙光这部作品，我深切地感到，作家不仅有发现美的眼睛，更有感悟美的心灵和描绘美的生花妙笔。我读过《巴黎圣母院》，而读龚曙光的“雨果烛照着一丝人性微光，战战兢兢走进那片黑暗幽深的神性领地，惊异地发现了人与神，美与丑，变态的纠缠和扭曲的生长。当精灵般的艾斯米拉达火一样闪耀在钟楼上，幽冥的圣母院，才被惊世骇俗的美彻底照亮。莫里斯大主教建来供奉神的修道院，最终让雨果供奉了人性和美”。这些文字，让我的心灵渗透一种内在的欣喜和满足。瑞士是湖国，也是山国，山青葱而琼碧，绵延而秀挺，湖浩荡而静怡，奇幻而淡泊，山水辉映，确乎是地球上气势与精巧兼得、壮丽与秀美并存的风景绝版。这样的风景绝版，真是美得纯粹，美得足够。雪后的安大略湖，波浪漾漾地在阳光下缓缓拍岸，雪地白得耀眼，湖水也蓝得耀眼。无边的雪原与无尽的湖水相映衬，如诗篇，如恋歌，纯净而温情。爱琴海的风物，天与海，岛与岸，屋与树，就这样冲突到极致以至于冲和，孤独到极致以至于温情，真切到极致以至于梦幻。在保加利亚，真正让人感奋震撼的只有山谷，那些纵横交错、溪流潺潺的山谷，那些层峦叠嶂、红叶如火的山谷，那些埋葬着昔日的荣光，却又在现实的苦难里寻求解脱的山谷。真正让你魂牵梦绕的只有玫瑰，那些临风绽放、千姿百态的玫瑰，那些满谷满坡、生生不灭的玫瑰，那些凝结着心中美好情愫，却又无法使生活美丽绽放的玫瑰。只有山谷与玫瑰，才是保加利亚自然与人的本质象征：惊艳与悲怆！这里，作家既描绘独特的山谷和奇幻的玫瑰，又揭示人与自然的内核，既展示一幅美妙的画图，又注入炽热深沉的情感，有血有肉，有筋有骨，犹如一首形象与思想水乳交融的散文诗。
（作者单位：湖南省教育厅）