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摘 要：有伟人说：说服人有两种力量，一种是真理本身的力量，一种是人格的力量。教师人格是思想道德、行为举止、气质风度、知识水平等诸多因素的综合，教师的高尚人格对学生有强大的感染力、影响力、凝聚力。
关键词：教师人格力量；感染力；源动力；凝聚力
有伟人说：说服人有两种力量，一种是真理本身的力量，一种是人格的力量。教师人格是思想道德、行为举止、气质风度、知识水平等诸多因素的综合，教师的高尚人格对学生有强大的感染力、影响力、凝聚力。
当前的社会是经济飞速发展的社会，市场经济占主导作用。而市场经济对社会有着双重作用，一方面大学生接收了新的思想和观念，另一方面由于家庭教育的缺失和学校教育的不足，社会不良风气的影响，使得他们的社会责任意识和社会责任感不断淡化，各种负面行为、思潮极易影响年轻的学生，导致部分人的道德观念及价值取向发生了偏向甚至偏离，在某些职业领域内出现了一些道德沦丧，价值观扭曲的丑恶现象，丧失了最起码的做人的道德准则。有大学生杀害同学的，也有大学生面对纷繁的社会迷失了自己进而行抢劫之行为的，还有网络上不时频现的虐杀小动物的视频等等行为。面对这种情况，作为“传道、授业、解惑”者的教师，就需要对学生加强道德教育，特别在当前大力提倡遵守公民道德规范的情况下，更要以自己的人格力量来引导和教育学生，以人格培育人格，以灵魂造就灵魂。俄国教育家乌申斯基生动地描述了教师良好的人格对塑造学生健全人格的影响，他说：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得多么巧妙，都不能代替教育事业中的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”这段话确实让我们深刻地认识到“教师职业是以塑造未来新一代人格为特点的职业。”[1]
教师要有高尚的人格是由教师的工作性质和特点决定的。首先，教师工作的对象是青少年学生，是有理想、有感情、有个性，并且正在成长着的人，他们的模仿性强，可塑性大，而教师的学识水平、治学态度、道德情操、信念意志、言谈举止等人格因素，无不对朝夕相处的学生产生影响，使他们耳濡目染，并潜移默化。其次，教师所具有的文化知识和道德品质，不仅规范着自己的行为，而且也是教育学生的工具和手段。教育的对象——学生不是静止状态的，他们是不断发展的，教师对他们的影响是长远的，有的甚至是一生。因此教师的人格力量是教育的源泉，可以对学生产生诸多方面的教育力量，从而收到其他教育手段所不能达到的效果。
一、精神的感染力
教师的人格力量体现在“为人师表”上。“师者，所以传道授业解惑也”，这一角色决定了为师者就是要“言为人师，行为世范”。为人之师首先要教人之道，教学生怎样做人。教育的目的首先是育人：第一，把学生培养成“好人”，第二是对社会有用的人，第三是有创造才能的人。我们的学生正处在人生观、价值观、道德观形成的关键时期，其思想趋向和道德水准直接影响和决定他们未来思想觉悟的水准及道德修养的境界。而正确的人生观、价值观的树立和道德品质的提高，除了课堂中的指导外，更重要的是在现实生活中有可以效仿的榜样。
教师是构成学校的重要因素，是直观的、最有教益的师表，是学生中活生生的榜样。教书育人，诲人不倦是教师的职业操守。教师正确的世界观，优良的品德都会是一颗种子，它一旦撒在学生的心里，就会绽开灿烂的花朵。可以说，具有人格魅力的教师是学生人生道路上的导师和楷模，他们说话掷地有声，办事言行一致，为人正大光明，处世廉洁自律。他们正气凛然，疾恶如仇，对社会丑恶现象敢于拍案而起，横眉冷对，决不丧失人格。他们没有卑劣，没有猥琐，坦荡出磊落，肝胆照日月。他们以高尚的人格熏陶学生，塑造青少年美好的心灵，立志把学生培养成“大写的人”。从他们身上，学生不仅学到了广博的知识，更获得了终身受益的做人道理，熔铸了道德的丰碑。他们无欲而刚，不怒而威，举止有道。学生因亲其师，而信其道，这就是教师的人格魅力。因此，教师应该用自己的榜样来引导、影响学生。一个师德高尚的教师，必然以高尚的人格行为为学生做出表率：对事业严谨求实、一丝不苟、执着追求、顽强进取；对真善美由衷的敬仰，对假恶丑愤怒鞭挞；遵纪守法，以身作则，以身立教，成为人之楷模。在工作生活及与学生的交往中表现出自己丰富的知识，高尚的情操和高雅的情趣，以自己敬业、自律和良好的形象感染学生。实践证明，教师高尚的人格对学生会产生强大的精神感染力。范敬宜先生在担任清华大学新闻学院院长时，几乎熟悉全部学生，甚至毕业好几年的学生，在单位的表现，他都一清二楚；他上课时旁征博引，从不照本宣科；他亲手修改学生作业；他把自己写的书送给学生，在每一本书的扉页上亲笔题字……这些都是极其琐碎也极其普通的事，既不惊天动地，也难感人肺腑。也恰恰因为这些，范敬宜先生赢得了所有清华学人的尊敬和爱戴，他的学生们提起他，不称教授，不喊院长，更不叫他官衔，而是亲切地叫他“范爷爷”。这只是因为范爷爷数年如一日地将这些看起来普普通通的小事做得一丝不苟，从而让其人格精神如水银泄地般渗透进没一个受教育者的心中。[2]
二、学习的源动力
徐特立同志说：“教师与学生，教师是领导者，不能不谈教师的人格。”教师的人格力量就是通过自己无私的品格、广博的知识、过硬的教学基本功、完善的能力结构体现出来的，这是树立教师威信，赢得学生尊敬的重要的条件。一个既有教学能力，又有高尚品德的教师，不受名利诱惑，手拿书本、心装学生，教学“思接千载、视通万里”，讲课中或推理缜密、严谨不苟，或妙语连珠、挥洒自如，使学生如沐春风，心扉被“金钥匙”打开，知识的泉流注入心田，能力随之潜滋暗长，智力不断拓展。这样的教学学生拍手叫好，进而对教师产生由衷的敬佩和刻苦学习、发愤向上、不断进取的源动力，激起自己求知的渴望，点燃热爱智慧的火花，并把对教师的敬重迁移到所学的学科上。历史上，有许多的学生都是因“敬其师”而“乐其道”的，有的学生正是受到所崇敬的导师的影响才确立了自己的人生志向，在以后的工作中为国家做出了杰出的贡献。我国著名数学家华罗庚在金坛中学读书时，正是王维克先生发现了他在数学上超人的才智，在平时的教学中特别用心的培养他，对他不懈的关心、鼓励，倾注了无数的心血培养他。王维克老师与华罗庚的一次谈话，对华罗庚的一辈子产生了影响，从此，华罗庚与数论结下了不解之缘。王维克先生勤于思考，这种良好的习惯也影响了华罗庚。在老师的熏陶下养成了独立思考、精于钻研的治学品德，敢于将自己的观点和看法，失学后，正式在老师的鼓励，激励着华罗庚继续自学，终成数学大家。[3] 三、人格的凝聚力
热爱学生是教师的职业特点和道德情感，也是教育好学生的前提。陶行知先生说：“教师奋斗的工具是爱力而不是武力。”[4]一个师德高尚、人格伟大的教师在教育工作中，必然会对学生满腔热情，一身正气，会用诚挚的爱去启迪学生的灵魂，去感化学生的心灵，去塑造学生的灵魂。在具体的教学工作中，尊重、信任、爱护学生，在学习、思想、生活上关心学生，严格要求学生，公正地、一视同仁地对待每个学生，即对学生不偏爱、不姑息、不抱成见、不循私情，不以其先天智力的高低、考试成绩的好坏、家境的贫富、衣着的华丽或朴素以及个人的好恶而取人，为所有的学生都能成为“四有”新人而努力奋斗。使学生学会做人，学会学习，学会生存，学会合作。有了这样高尚的师德师爱，就架起了师生之间的友谊，信任的桥梁，唤起学生美好的情感，增强他们对教师的信赖，甚至是依赖，就会产生一种巨大的吸引力，一种人格的凝聚力，使教师象磁铁般吸引学生到自己的身边，使学生“亲其师而信其道”，让教师在自己的心田里耕耘，在心灵上施工，成为真正的灵魂工程师，从而收到事半功倍的效果。事实说明，许多“学生”的转变是教师人格力量的凝聚的结果，是教师高尚人格潜移默化的结果，是教师辛勤耕耘的收获。许多学生成为优秀学生，许多班级成为先进班集体，都是教师人格力量凝聚的结果，是教师人格力量潜移默化的结果，是教师辛勤耕耘获得的收获。
笔者曾带过一个班，一次参加校际排球比赛的经历，就充分体现了这一点。在实力上我们的班级球队不算是最强队，但是最后我们的球队赢得了冠军。因为我们全班师生从一开始就全员动员，积极备战，几乎每一场比赛都有老师在场给以鼓励，激发了参战学生的积极性和他们的智慧，比赛中比分提高时就要他们戒骄戒躁，比分落后时及时给以鼓励。学生越战越勇，在冠亚军决赛的比赛中，以我们的弱队之势战胜了强队，夺得了冠军。这就是教师的凝聚力产生的力量。
陈至立同志说：“教师的人格力量，是学生成长的重要精神源泉。”我们要充分发挥教师人格的力量，在教育教学实践中去影响学生、感召学生，使我们的学生具有完善的人格、完美的人性。使学生因为教师人格的力量的感染而终身受益。正如俄国教育家乌申斯基所说：“教师的人格对学生的影响是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”
孔子曾说“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。具有高尚的人格魅力的教师是学生在人生道路上的引路者。是否具有高超精湛的教学艺术，是教师人格魅力构成的关键。无论是小学、中学、还是大学的教师，凡是成功的教师无不以人格之光烛照耀着学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格。我们只要执着追求，就能取得长足进步。教育学生是个长久的过程，教师高尚的人格力量是对学生的素质教育提高的保证，不论教师自觉不自觉，都会对学生产生影响。教师应该锻炼自身的修养，完善自我人格，以奉献的精神去当好一个教师，秉着“奉献—则是培养人的崇高的惟一学校。”[5]的精神去完善自我，去做一个有高尚人格和有责任感的教师。
参考文献
[1]尹祚鹏.论教师人格及其塑造[J].中国教师，2009，7
[2]卢荻秋.像“范爷爷”那样一丝不苟做教师[A].中国青年报，2010.11.18
[3]周宁，时良彦.华罗庚[M]南京：江苏文艺出版社，1999
[4]陶行知.陶行知全集[M]四川教育出版社，2000年版第二卷
[5]苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M]蔡汀译，北京：北京出版社，1992.
关键词：教师人格力量；感染力；源动力；凝聚力
有伟人说：说服人有两种力量，一种是真理本身的力量，一种是人格的力量。教师人格是思想道德、行为举止、气质风度、知识水平等诸多因素的综合，教师的高尚人格对学生有强大的感染力、影响力、凝聚力。
当前的社会是经济飞速发展的社会，市场经济占主导作用。而市场经济对社会有着双重作用，一方面大学生接收了新的思想和观念，另一方面由于家庭教育的缺失和学校教育的不足，社会不良风气的影响，使得他们的社会责任意识和社会责任感不断淡化，各种负面行为、思潮极易影响年轻的学生，导致部分人的道德观念及价值取向发生了偏向甚至偏离，在某些职业领域内出现了一些道德沦丧，价值观扭曲的丑恶现象，丧失了最起码的做人的道德准则。有大学生杀害同学的，也有大学生面对纷繁的社会迷失了自己进而行抢劫之行为的，还有网络上不时频现的虐杀小动物的视频等等行为。面对这种情况，作为“传道、授业、解惑”者的教师，就需要对学生加强道德教育，特别在当前大力提倡遵守公民道德规范的情况下，更要以自己的人格力量来引导和教育学生，以人格培育人格，以灵魂造就灵魂。俄国教育家乌申斯基生动地描述了教师良好的人格对塑造学生健全人格的影响，他说：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得多么巧妙，都不能代替教育事业中的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”这段话确实让我们深刻地认识到“教师职业是以塑造未来新一代人格为特点的职业。”[1]
教师要有高尚的人格是由教师的工作性质和特点决定的。首先，教师工作的对象是青少年学生，是有理想、有感情、有个性，并且正在成长着的人，他们的模仿性强，可塑性大，而教师的学识水平、治学态度、道德情操、信念意志、言谈举止等人格因素，无不对朝夕相处的学生产生影响，使他们耳濡目染，并潜移默化。其次，教师所具有的文化知识和道德品质，不仅规范着自己的行为，而且也是教育学生的工具和手段。教育的对象——学生不是静止状态的，他们是不断发展的，教师对他们的影响是长远的，有的甚至是一生。因此教师的人格力量是教育的源泉，可以对学生产生诸多方面的教育力量，从而收到其他教育手段所不能达到的效果。
一、精神的感染力
教师的人格力量体现在“为人师表”上。“师者，所以传道授业解惑也”，这一角色决定了为师者就是要“言为人师，行为世范”。为人之师首先要教人之道，教学生怎样做人。教育的目的首先是育人：第一，把学生培养成“好人”，第二是对社会有用的人，第三是有创造才能的人。我们的学生正处在人生观、价值观、道德观形成的关键时期，其思想趋向和道德水准直接影响和决定他们未来思想觉悟的水准及道德修养的境界。而正确的人生观、价值观的树立和道德品质的提高，除了课堂中的指导外，更重要的是在现实生活中有可以效仿的榜样。
教师是构成学校的重要因素，是直观的、最有教益的师表，是学生中活生生的榜样。教书育人，诲人不倦是教师的职业操守。教师正确的世界观，优良的品德都会是一颗种子，它一旦撒在学生的心里，就会绽开灿烂的花朵。可以说，具有人格魅力的教师是学生人生道路上的导师和楷模，他们说话掷地有声，办事言行一致，为人正大光明，处世廉洁自律。他们正气凛然，疾恶如仇，对社会丑恶现象敢于拍案而起，横眉冷对，决不丧失人格。他们没有卑劣，没有猥琐，坦荡出磊落，肝胆照日月。他们以高尚的人格熏陶学生，塑造青少年美好的心灵，立志把学生培养成“大写的人”。从他们身上，学生不仅学到了广博的知识，更获得了终身受益的做人道理，熔铸了道德的丰碑。他们无欲而刚，不怒而威，举止有道。学生因亲其师，而信其道，这就是教师的人格魅力。因此，教师应该用自己的榜样来引导、影响学生。一个师德高尚的教师，必然以高尚的人格行为为学生做出表率：对事业严谨求实、一丝不苟、执着追求、顽强进取；对真善美由衷的敬仰，对假恶丑愤怒鞭挞；遵纪守法，以身作则，以身立教，成为人之楷模。在工作生活及与学生的交往中表现出自己丰富的知识，高尚的情操和高雅的情趣，以自己敬业、自律和良好的形象感染学生。实践证明，教师高尚的人格对学生会产生强大的精神感染力。范敬宜先生在担任清华大学新闻学院院长时，几乎熟悉全部学生，甚至毕业好几年的学生，在单位的表现，他都一清二楚；他上课时旁征博引，从不照本宣科；他亲手修改学生作业；他把自己写的书送给学生，在每一本书的扉页上亲笔题字……这些都是极其琐碎也极其普通的事，既不惊天动地，也难感人肺腑。也恰恰因为这些，范敬宜先生赢得了所有清华学人的尊敬和爱戴，他的学生们提起他，不称教授，不喊院长，更不叫他官衔，而是亲切地叫他“范爷爷”。这只是因为范爷爷数年如一日地将这些看起来普普通通的小事做得一丝不苟，从而让其人格精神如水银泄地般渗透进没一个受教育者的心中。[2]
二、学习的源动力
徐特立同志说：“教师与学生，教师是领导者，不能不谈教师的人格。”教师的人格力量就是通过自己无私的品格、广博的知识、过硬的教学基本功、完善的能力结构体现出来的，这是树立教师威信，赢得学生尊敬的重要的条件。一个既有教学能力，又有高尚品德的教师，不受名利诱惑，手拿书本、心装学生，教学“思接千载、视通万里”，讲课中或推理缜密、严谨不苟，或妙语连珠、挥洒自如，使学生如沐春风，心扉被“金钥匙”打开，知识的泉流注入心田，能力随之潜滋暗长，智力不断拓展。这样的教学学生拍手叫好，进而对教师产生由衷的敬佩和刻苦学习、发愤向上、不断进取的源动力，激起自己求知的渴望，点燃热爱智慧的火花，并把对教师的敬重迁移到所学的学科上。历史上，有许多的学生都是因“敬其师”而“乐其道”的，有的学生正是受到所崇敬的导师的影响才确立了自己的人生志向，在以后的工作中为国家做出了杰出的贡献。我国著名数学家华罗庚在金坛中学读书时，正是王维克先生发现了他在数学上超人的才智，在平时的教学中特别用心的培养他，对他不懈的关心、鼓励，倾注了无数的心血培养他。王维克老师与华罗庚的一次谈话，对华罗庚的一辈子产生了影响，从此，华罗庚与数论结下了不解之缘。王维克先生勤于思考，这种良好的习惯也影响了华罗庚。在老师的熏陶下养成了独立思考、精于钻研的治学品德，敢于将自己的观点和看法，失学后，正式在老师的鼓励，激励着华罗庚继续自学，终成数学大家。[3] 三、人格的凝聚力
热爱学生是教师的职业特点和道德情感，也是教育好学生的前提。陶行知先生说：“教师奋斗的工具是爱力而不是武力。”[4]一个师德高尚、人格伟大的教师在教育工作中，必然会对学生满腔热情，一身正气，会用诚挚的爱去启迪学生的灵魂，去感化学生的心灵，去塑造学生的灵魂。在具体的教学工作中，尊重、信任、爱护学生，在学习、思想、生活上关心学生，严格要求学生，公正地、一视同仁地对待每个学生，即对学生不偏爱、不姑息、不抱成见、不循私情，不以其先天智力的高低、考试成绩的好坏、家境的贫富、衣着的华丽或朴素以及个人的好恶而取人，为所有的学生都能成为“四有”新人而努力奋斗。使学生学会做人，学会学习，学会生存，学会合作。有了这样高尚的师德师爱，就架起了师生之间的友谊，信任的桥梁，唤起学生美好的情感，增强他们对教师的信赖，甚至是依赖，就会产生一种巨大的吸引力，一种人格的凝聚力，使教师象磁铁般吸引学生到自己的身边，使学生“亲其师而信其道”，让教师在自己的心田里耕耘，在心灵上施工，成为真正的灵魂工程师，从而收到事半功倍的效果。事实说明，许多“学生”的转变是教师人格力量的凝聚的结果，是教师高尚人格潜移默化的结果，是教师辛勤耕耘的收获。许多学生成为优秀学生，许多班级成为先进班集体，都是教师人格力量凝聚的结果，是教师人格力量潜移默化的结果，是教师辛勤耕耘获得的收获。
笔者曾带过一个班，一次参加校际排球比赛的经历，就充分体现了这一点。在实力上我们的班级球队不算是最强队，但是最后我们的球队赢得了冠军。因为我们全班师生从一开始就全员动员，积极备战，几乎每一场比赛都有老师在场给以鼓励，激发了参战学生的积极性和他们的智慧，比赛中比分提高时就要他们戒骄戒躁，比分落后时及时给以鼓励。学生越战越勇，在冠亚军决赛的比赛中，以我们的弱队之势战胜了强队，夺得了冠军。这就是教师的凝聚力产生的力量。
陈至立同志说：“教师的人格力量，是学生成长的重要精神源泉。”我们要充分发挥教师人格的力量，在教育教学实践中去影响学生、感召学生，使我们的学生具有完善的人格、完美的人性。使学生因为教师人格的力量的感染而终身受益。正如俄国教育家乌申斯基所说：“教师的人格对学生的影响是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”
孔子曾说“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。具有高尚的人格魅力的教师是学生在人生道路上的引路者。是否具有高超精湛的教学艺术，是教师人格魅力构成的关键。无论是小学、中学、还是大学的教师，凡是成功的教师无不以人格之光烛照耀着学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格。我们只要执着追求，就能取得长足进步。教育学生是个长久的过程，教师高尚的人格力量是对学生的素质教育提高的保证，不论教师自觉不自觉，都会对学生产生影响。教师应该锻炼自身的修养，完善自我人格，以奉献的精神去当好一个教师，秉着“奉献—则是培养人的崇高的惟一学校。”[5]的精神去完善自我，去做一个有高尚人格和有责任感的教师。
参考文献
[1]尹祚鹏.论教师人格及其塑造[J].中国教师，2009，7
[2]卢荻秋.像“范爷爷”那样一丝不苟做教师[A].中国青年报，2010.11.18
[3]周宁，时良彦.华罗庚[M]南京：江苏文艺出版社，1999
[4]陶行知.陶行知全集[M]四川教育出版社，2000年版第二卷
[5]苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M]蔡汀译，北京：北京出版社，1992.