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有时是月牙
有时不是月牙
在黑夜里
它难以坚持自己的形状
它被黑占据的部分越多
它光亮的那部分
越锋利
诗人简介：
神青赶，本名孟军平，河北省石家庄市藁城区南孟镇南孟村农民。《月亮》入选2019年度（第八届）“中国好诗榜”。
世宾：弱者的反抗
月亮对于无边无际的夜空来说，那是微乎其微的存在。诗人使用了他的特权，把黑暗的夜空当成一个具有能动性的事物，它可以支配月亮的圆缺，所以就有了第一段“有时是月牙/有时不是月牙/在黑夜里/它难以坚持自己的形状”。月亮相对于夜空，它是多么弱小，它的存在都由不得自己做主，它的形状都是被黑夜决定的。但是，如此弱小的月亮的存在，也是对黑夜的反抗。《月亮》这首诗的高潮部分无疑是这结尾三句，前面四句的描述就是为后面三句准备的，相当于前戏。在过去的短诗写作经验里，前面四句都可以不用，只直接把最凝练的诗句呈现出来，就像匕首露出光芒。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”，这三句强有力地凸显了月亮作为弱者的反抗姿态和内在的精神。诗人用“黑”和“光亮”这一对相反的词构成对抗的张力，以“越鋒利”这带有流血和暴力色彩的词语来加强对抗性的力度。
口语诗的优点是短平快，给人一目了然的阅读体验。但对于诗来说，它只是用形象讲了一个“理”，它的立足点在于“理”，而不是在建构一个诗性的或诗意的世界。这是我一向反对口语诗写作的原因。
吴投文：像一把弯刀悬在我们的头顶
月亮是自然的神迹，似乎只有悬在天上才有意义，只有人仰起头才有意义。不管是满月也好，月牙也好，都让人难舍那份千古眷怀。此诗作者神青赶，本名孟军平，是河北石家庄一个村镇的农民，他写月亮虽是写得比较直白，然而也有一份特别的婉转。记得年少时在乡村的夜晚，月亮就像跟在身后似的，就像拖住孩童们的尾巴，要把一个故事洗白一样似的。我为什么有这样近乎荒诞的记忆？大概是因为在乡村的事物中，月亮与每一个人都不隔膜，是属于每一个人身体上的事物，不像在城里人看来，月亮是“另一个”事物。我想，神青赶写月亮，也就是写抬头那一瞬间的感触而已，如此自然，全无做作。
不是吗？诗的起首两句，“有时是月牙/有时不是月牙”，这就是白描，月圆月亏，乃是极自然的事情。然而，这是一个极好的铺垫，如此引出后面的两句，“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”，就显得丝毫不露痕迹，就像月光照在乡村的草木上一样，不是恩泽而是自然的神会。在黑夜里，月亮被遮掩或被部分遮掩，难以再坚持自己的形状。但它愿意妥协吗？
显然不愿意。月亮“被黑占据的部分越多”，它光明的那一部分就变得越锋利，像一把弯刀悬在我们的头顶。诗中应该是有所寄托，却是在事物的固有形态中引申出来的，看不出诗人刻意使用象征与隐喻的痕迹。此诗写得非常巧妙，文字简省却隐含深意，没有铺叙却自有层次，其中有着诗人隐微的情绪波动。
向卫国：月亮的“光亮”还是锋利的吗
此诗相对简单，阐释的空间也小，无非从“月有阴晴圆缺”的自然现象，创设一个关于“黑”与“光亮”的二元象征，并且相信“光亮”依然有“锋利”的力量。
有意思的是，此期“十面埋伏”正好还有一首朵渔关于当代人的生命困境的诗《雾中读卡夫卡》在前面，而这首诗又正好告诉我们另一个事实：“光亮”—哪怕是月亮的光亮—已经无效，也许连“光亮”本身，也陷入了一个永不得超生的“无物之阵”。
所以，问题仅在于，两首诗，两种认知，你愿意相信哪一个？
周瑟瑟：锋利的光亮，揭开月亮的盖子
《月亮》入选中国诗歌流派网2019年度（第八届）“中国好诗榜”。写得简单，短短两段，属于四两拨千斤的写法。
神青赶的月亮是一枚锋利的月亮，他在藁城区南孟镇南孟村看到的月亮，与别人看到的月亮是不一样的。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”。
诗是发现，是从众多月亮中分辨出属于诗的那一个。诗人被黑占据的部分越多，其光亮的那部分越锋利。有的诗人从来就不知道黑是什么，也不能感知到黑，要做锋利的月亮就要被黑占据的部分越多。
“有时是月牙/有时不是月牙/在黑夜里/它难以坚持自己的形状”，读这样的“简语诗歌”，我不知神青赶是一个什么样的写作者？我对他并不了解，搜到他的作品，介绍他是1968年生人，“喜欢写温良的诗，视本分为一生的品格。他的诗总是言简意骇，越读越耐读，让读者总能从中得到一点什么。”
我看神青赶浓黑的眉，宽大的嘴，头发掉了不少了，属于眼明心亮的人。读他的其它作品，都是简洁如电报体，一个字都不多写。《方便》：“狗，牛，马/这些通人性的牲口/宰杀起来方便”。《无题》：“世界是只老鼠”。
读了他的《方便》《无题》等更多的作品，对他的写作才有一个基本的了解。
神青赶像一个密码写作者，他以最少的语言揭开了事物的盖子，月亮的盖子，人性的盖子，世界的盖子。
宫白云：自然天成的暗示与讽喻
写月亮的诗很多，大多平庸而雷同，如何写出新意是许多诗人的困扰。神青赶的这首《月亮》写得别出心裁，不仅写出了月亮的自然属性，还挖掘了它的现实属性，诗人从月亮“有时是月牙/有时不是月牙”的形态中得到灵感，接通了“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”的真相，精准地呈现出“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”的寓意所在。简单而不乏其妙，全诗只有七行，但细思起来却有万象包罗、千变万化的深长意味，蕴藏着无可捉摸的魔力。古有的“阴晴圆缺”之说，只是人们看到的表象，是被“黑”遮蔽或被“光”照亮的映像，月亮还是那个月亮，本质上并没有改变，但每时每刻作用于人们的视觉却完全不同，诗人利用它们在人们眼中的不同形状暗示了“黑暗”与“光明”的相互作用，赋予大家眼里很熟悉的“月亮”料想不到的意蕴。诗歌寥寥几行都是很普通的常用词语，却组合得慧黠又目的明确，“黑”得不动声色，“亮”得尖锐耀目，虽然诗人只字未提“现实”，而现实感却无处不在，“月牙”或“光亮”周围的黑暗之域，才是诗人让隐喻的真相游走的地带，在那里，诗人埋下未言明的真相和暗喻，让读者自己去琢磨填补，这首诗的魅力也正在于此。还有就是整体设计得巧而不露痕迹，暗示与讽喻都自然天成。 赵思运：一首漂亮的咏物诗
《月亮》是一首漂亮的咏物诗！
对于现代诗人来说，“月亮”已经是一个可怕的意象。因为咏物诗是很显豁的中国诗学传统，在咏物诗中，“月亮”是频率最高的意象之一。这枚月亮已经蒙上了太厚的文化灰尘，甚至还有后人刻意涂抹的矫情的釉彩。谁还有勇气和能力再去写一首免俗的诗？！一首好的咏物诗，既要精准地捕捉到物象的特点，还要以充盈的诗意体验，辐射出内在的神韵，抵达超越物象的象外之象、韵外之致。关键是，“物”和“意”之间不要太“隔”，不要“造作”，要自然呈现。
神青赶的这首《月亮》起句平淡，意象极其简洁，但是越往后，越奇崛，韵味悠远。开头两行，“有时是月牙/有时不是月牙”，似废话，无奇。“它难以坚持自己的形状”，一个动词“坚持”，点亮了诗境。拟人化的描述，赋予了“月亮”一种属人的品质。“月亮”这种客观意象具有了情态和生命。月圆月亏的定数，月亮难以逃避，万事万物亦如此。宿命感油然而生。悲悯感油然而生。
对于一般的诗人来说，能够完成第一节，也算一首不错的诗。神青赶却又在完成度比较高的情况下，写出了光彩夺目的第二节。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”，利用了圆与亏、黑与白、遮蔽与释放等对立的范畴，展开了诗意空间。而这些诗思，都精准地寄托于月亮的物理特点而展开的，意境奇崛，真力弥满，却没有雕琢的痕迹。一首《月亮》，擦亮了蒙尘的咏物诗！
高亚斌：锋利的月亮
《月亮》是一首小诗。小诗的好处，在于能够以少胜多，这就非有出其不意的奇兵不可，《月亮》就是以这种奇巧取胜。我们知道月亮只是太阳的反光，是作为陪衬的角色出现的，仿佛总是受制于人，而没有自己的主体意识。而在这里，月亮开始摆脱“阴晴圆缺”的缺憾，变成了一种弱势对抗强权的的利器。月亮的盈亏，成为吞噬与被吞噬、遮蔽与反遮蔽之间的较量，更进一步，成为了光明与黑暗之间的较量。
在诗歌中，“难以坚持自己的形状”表达了人被外部事物、被社会这个庞然大物所裹挟的必然命运。诚然，在光明与黑暗之间的博弈和抗衡中，总会是道高一尺、魔高一丈的，所谓光明必定战胜黑暗，也许只是一种祈愿和慰藉。但就算难免在悲剧的命运里挣扎轮回，那种不甘沉沦的气节，和不愿与黑暗和解的良知和勇气，在无论多么糟糕的时代，都让人充满了敬意。
海德格尔说过：“一切冥想的思都是诗，一切创作的诗都是思，思与诗是邻居。”正是因为有了哲学的思考和生命体验的参与，一首短短的小诗，却能够笔底生风雷，纸上有波澜，诗人和读者都有福了。
徐敬亚：天下人都没发现月亮里藏着一把刀
神青赶此人有异感，我想到了顾城写过的星星是黑色天幕外面漏出来的光。
在那么小的一圈面积上，天空每天都在进行着黑、白切换。古人仰头观了几千年的月，也写了几千年的月，竟然没有看见月亮里藏着的这把刀！黑暗成为一块磨刀石，它磨得越多，刀越锋利！—这首诗让我感到很奇怪：这么简单的现象，这么简单的因果，天下所有人都没想到—就是想到了，也没有想到还有黑白转换、越磨越锋利的深意。但神青赶一说，大家立刻惊呼—这就是诗的发现。
诗中的“黑暗”与“光亮”，不是隐喻，而是聪明叙事对隐喻的侵入。明明白白的事，一语点破，隐喻就变成明喻了。有意思的是这首诗的两个部分，它们之间不是因果，而是叠加与补充的关系，正顺序看，可以。把顺序反过来，也可以。
诗，到了一个分界期。像《月亮》这样的诗，在过去的诗人那里可能要多绕几个弯，起承转合后才把诗意“鼓捣”出来。现在的诗人，直截了当，诗意突然跳出来了！当然，它不够复杂多变，不够曲折丰富，但我觉得本诗可以作为口语诗的一个优良文本。我们不能用火要求水，不能用A要求B。
这首诗的亮点在于一个尖锐的发现，在写作上没有太大难度。但逐字逐句看下来，修辞上丝毫没有破绽。而且“难以坚持自己的形状”一句，还释放出某些神秘模糊的诗意境界。足可见今日的农民不简单，虽身处一隅也照样手眼通天。
韩庆成：发现、力度与回味
《月亮》是2020年12月评出的第八届“中国好诗榜”上榜诗歌中的第2名。这首短诗给我的第一印象是有发现、有力度。
发现集中在第二段，主要有两点：一是我们通常认为的月牙的细弱，被作者认作“锋利”;二是月亮被“黑占据的部分越多”，我们通常认为可能是一件“坏事”—月亮不够明亮了，黯淡了，而作者似乎认为是一件“好事”—被占到极限，方能绝地反击。
诗的力度也主要体现在第二段，这是两点发现所带来的对固有思维/观念的冲击。
而第一段的“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”则颇值得回味，这里面既表现了黑夜的漫长和强大，也表现了月亮从圆月到月牙的轮回中虽力有不逮，却能坚守光明的顽强。就当人们认为它行将消失的时候，它又慢慢挣扎着撑开自己，从月牙重新成为月亮。
一首七行短诗，有发现、有力度、有回味，足矣。
霍俊明：“锋利”一词挽救了这首诗
处理“月亮”意象或元素的诗无疑是危險的，甚至不是有人说过吗，每一片树叶的正面和反面都被反复抒写过了，而“月亮”作为诗歌中的强大象征更是已经吸纳了难以计数的诗人的光亮，如果有人要想重新在词语和精神的双重视域重新发现“月亮”，那么难度是可以想见的。神青赶的身份是农民，我们无须从写作伦理上来谈论他的写作以及《月亮》这首诗，但是需要注意的是诗人对事物和细节的发现总是有根由的，在农村、土地和夜色中—尽管它们在现代性时间的围剿中早已面目全非。很多年，人们在黑漆漆的时刻抬头望见的就是月亮和星空，如此直接，如此让人不能视而不见。然而，一个经意或不经意的“月亮”能够进入诗歌并且完成得比较好，这就需要写作者具备不一样的取景框和眼界了。神赶青的这首诗基本上是在“月牙”“黑夜”的龃龉和摩擦中完成的，其要表达的部分也基本被限定了。如果没有最后一句“锋利”一词来收场和聚拢，这首诗很容易就陷入到了惯性的叙述和庸常的认知当中。还好，“锋利”一词，挽救了这首诗。
有时不是月牙
在黑夜里
它难以坚持自己的形状
它被黑占据的部分越多
它光亮的那部分
越锋利
诗人简介：
神青赶，本名孟军平，河北省石家庄市藁城区南孟镇南孟村农民。《月亮》入选2019年度（第八届）“中国好诗榜”。
世宾：弱者的反抗
月亮对于无边无际的夜空来说，那是微乎其微的存在。诗人使用了他的特权，把黑暗的夜空当成一个具有能动性的事物，它可以支配月亮的圆缺，所以就有了第一段“有时是月牙/有时不是月牙/在黑夜里/它难以坚持自己的形状”。月亮相对于夜空，它是多么弱小，它的存在都由不得自己做主，它的形状都是被黑夜决定的。但是，如此弱小的月亮的存在，也是对黑夜的反抗。《月亮》这首诗的高潮部分无疑是这结尾三句，前面四句的描述就是为后面三句准备的，相当于前戏。在过去的短诗写作经验里，前面四句都可以不用，只直接把最凝练的诗句呈现出来，就像匕首露出光芒。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”，这三句强有力地凸显了月亮作为弱者的反抗姿态和内在的精神。诗人用“黑”和“光亮”这一对相反的词构成对抗的张力，以“越鋒利”这带有流血和暴力色彩的词语来加强对抗性的力度。
口语诗的优点是短平快，给人一目了然的阅读体验。但对于诗来说，它只是用形象讲了一个“理”，它的立足点在于“理”，而不是在建构一个诗性的或诗意的世界。这是我一向反对口语诗写作的原因。
吴投文：像一把弯刀悬在我们的头顶
月亮是自然的神迹，似乎只有悬在天上才有意义，只有人仰起头才有意义。不管是满月也好，月牙也好，都让人难舍那份千古眷怀。此诗作者神青赶，本名孟军平，是河北石家庄一个村镇的农民，他写月亮虽是写得比较直白，然而也有一份特别的婉转。记得年少时在乡村的夜晚，月亮就像跟在身后似的，就像拖住孩童们的尾巴，要把一个故事洗白一样似的。我为什么有这样近乎荒诞的记忆？大概是因为在乡村的事物中，月亮与每一个人都不隔膜，是属于每一个人身体上的事物，不像在城里人看来，月亮是“另一个”事物。我想，神青赶写月亮，也就是写抬头那一瞬间的感触而已，如此自然，全无做作。
不是吗？诗的起首两句，“有时是月牙/有时不是月牙”，这就是白描，月圆月亏，乃是极自然的事情。然而，这是一个极好的铺垫，如此引出后面的两句，“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”，就显得丝毫不露痕迹，就像月光照在乡村的草木上一样，不是恩泽而是自然的神会。在黑夜里，月亮被遮掩或被部分遮掩，难以再坚持自己的形状。但它愿意妥协吗？
显然不愿意。月亮“被黑占据的部分越多”，它光明的那一部分就变得越锋利，像一把弯刀悬在我们的头顶。诗中应该是有所寄托，却是在事物的固有形态中引申出来的，看不出诗人刻意使用象征与隐喻的痕迹。此诗写得非常巧妙，文字简省却隐含深意，没有铺叙却自有层次，其中有着诗人隐微的情绪波动。
向卫国：月亮的“光亮”还是锋利的吗
此诗相对简单，阐释的空间也小，无非从“月有阴晴圆缺”的自然现象，创设一个关于“黑”与“光亮”的二元象征，并且相信“光亮”依然有“锋利”的力量。
有意思的是，此期“十面埋伏”正好还有一首朵渔关于当代人的生命困境的诗《雾中读卡夫卡》在前面，而这首诗又正好告诉我们另一个事实：“光亮”—哪怕是月亮的光亮—已经无效，也许连“光亮”本身，也陷入了一个永不得超生的“无物之阵”。
所以，问题仅在于，两首诗，两种认知，你愿意相信哪一个？
周瑟瑟：锋利的光亮，揭开月亮的盖子
《月亮》入选中国诗歌流派网2019年度（第八届）“中国好诗榜”。写得简单，短短两段，属于四两拨千斤的写法。
神青赶的月亮是一枚锋利的月亮，他在藁城区南孟镇南孟村看到的月亮，与别人看到的月亮是不一样的。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”。
诗是发现，是从众多月亮中分辨出属于诗的那一个。诗人被黑占据的部分越多，其光亮的那部分越锋利。有的诗人从来就不知道黑是什么，也不能感知到黑，要做锋利的月亮就要被黑占据的部分越多。
“有时是月牙/有时不是月牙/在黑夜里/它难以坚持自己的形状”，读这样的“简语诗歌”，我不知神青赶是一个什么样的写作者？我对他并不了解，搜到他的作品，介绍他是1968年生人，“喜欢写温良的诗，视本分为一生的品格。他的诗总是言简意骇，越读越耐读，让读者总能从中得到一点什么。”
我看神青赶浓黑的眉，宽大的嘴，头发掉了不少了，属于眼明心亮的人。读他的其它作品，都是简洁如电报体，一个字都不多写。《方便》：“狗，牛，马/这些通人性的牲口/宰杀起来方便”。《无题》：“世界是只老鼠”。
读了他的《方便》《无题》等更多的作品，对他的写作才有一个基本的了解。
神青赶像一个密码写作者，他以最少的语言揭开了事物的盖子，月亮的盖子，人性的盖子，世界的盖子。
宫白云：自然天成的暗示与讽喻
写月亮的诗很多，大多平庸而雷同，如何写出新意是许多诗人的困扰。神青赶的这首《月亮》写得别出心裁，不仅写出了月亮的自然属性，还挖掘了它的现实属性，诗人从月亮“有时是月牙/有时不是月牙”的形态中得到灵感，接通了“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”的真相，精准地呈现出“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”的寓意所在。简单而不乏其妙，全诗只有七行，但细思起来却有万象包罗、千变万化的深长意味，蕴藏着无可捉摸的魔力。古有的“阴晴圆缺”之说，只是人们看到的表象，是被“黑”遮蔽或被“光”照亮的映像，月亮还是那个月亮，本质上并没有改变，但每时每刻作用于人们的视觉却完全不同，诗人利用它们在人们眼中的不同形状暗示了“黑暗”与“光明”的相互作用，赋予大家眼里很熟悉的“月亮”料想不到的意蕴。诗歌寥寥几行都是很普通的常用词语，却组合得慧黠又目的明确，“黑”得不动声色，“亮”得尖锐耀目，虽然诗人只字未提“现实”，而现实感却无处不在，“月牙”或“光亮”周围的黑暗之域，才是诗人让隐喻的真相游走的地带，在那里，诗人埋下未言明的真相和暗喻，让读者自己去琢磨填补，这首诗的魅力也正在于此。还有就是整体设计得巧而不露痕迹，暗示与讽喻都自然天成。 赵思运：一首漂亮的咏物诗
《月亮》是一首漂亮的咏物诗！
对于现代诗人来说，“月亮”已经是一个可怕的意象。因为咏物诗是很显豁的中国诗学传统，在咏物诗中，“月亮”是频率最高的意象之一。这枚月亮已经蒙上了太厚的文化灰尘，甚至还有后人刻意涂抹的矫情的釉彩。谁还有勇气和能力再去写一首免俗的诗？！一首好的咏物诗，既要精准地捕捉到物象的特点，还要以充盈的诗意体验，辐射出内在的神韵，抵达超越物象的象外之象、韵外之致。关键是，“物”和“意”之间不要太“隔”，不要“造作”，要自然呈现。
神青赶的这首《月亮》起句平淡，意象极其简洁，但是越往后，越奇崛，韵味悠远。开头两行，“有时是月牙/有时不是月牙”，似废话，无奇。“它难以坚持自己的形状”，一个动词“坚持”，点亮了诗境。拟人化的描述，赋予了“月亮”一种属人的品质。“月亮”这种客观意象具有了情态和生命。月圆月亏的定数，月亮难以逃避，万事万物亦如此。宿命感油然而生。悲悯感油然而生。
对于一般的诗人来说，能够完成第一节，也算一首不错的诗。神青赶却又在完成度比较高的情况下，写出了光彩夺目的第二节。“它被黑占据的部分越多/它光亮的那部分/越锋利”，利用了圆与亏、黑与白、遮蔽与释放等对立的范畴，展开了诗意空间。而这些诗思，都精准地寄托于月亮的物理特点而展开的，意境奇崛，真力弥满，却没有雕琢的痕迹。一首《月亮》，擦亮了蒙尘的咏物诗！
高亚斌：锋利的月亮
《月亮》是一首小诗。小诗的好处，在于能够以少胜多，这就非有出其不意的奇兵不可，《月亮》就是以这种奇巧取胜。我们知道月亮只是太阳的反光，是作为陪衬的角色出现的，仿佛总是受制于人，而没有自己的主体意识。而在这里，月亮开始摆脱“阴晴圆缺”的缺憾，变成了一种弱势对抗强权的的利器。月亮的盈亏，成为吞噬与被吞噬、遮蔽与反遮蔽之间的较量，更进一步，成为了光明与黑暗之间的较量。
在诗歌中，“难以坚持自己的形状”表达了人被外部事物、被社会这个庞然大物所裹挟的必然命运。诚然，在光明与黑暗之间的博弈和抗衡中，总会是道高一尺、魔高一丈的，所谓光明必定战胜黑暗，也许只是一种祈愿和慰藉。但就算难免在悲剧的命运里挣扎轮回，那种不甘沉沦的气节，和不愿与黑暗和解的良知和勇气，在无论多么糟糕的时代，都让人充满了敬意。
海德格尔说过：“一切冥想的思都是诗，一切创作的诗都是思，思与诗是邻居。”正是因为有了哲学的思考和生命体验的参与，一首短短的小诗，却能够笔底生风雷，纸上有波澜，诗人和读者都有福了。
徐敬亚：天下人都没发现月亮里藏着一把刀
神青赶此人有异感，我想到了顾城写过的星星是黑色天幕外面漏出来的光。
在那么小的一圈面积上，天空每天都在进行着黑、白切换。古人仰头观了几千年的月，也写了几千年的月，竟然没有看见月亮里藏着的这把刀！黑暗成为一块磨刀石，它磨得越多，刀越锋利！—这首诗让我感到很奇怪：这么简单的现象，这么简单的因果，天下所有人都没想到—就是想到了，也没有想到还有黑白转换、越磨越锋利的深意。但神青赶一说，大家立刻惊呼—这就是诗的发现。
诗中的“黑暗”与“光亮”，不是隐喻，而是聪明叙事对隐喻的侵入。明明白白的事，一语点破，隐喻就变成明喻了。有意思的是这首诗的两个部分，它们之间不是因果，而是叠加与补充的关系，正顺序看，可以。把顺序反过来，也可以。
诗，到了一个分界期。像《月亮》这样的诗，在过去的诗人那里可能要多绕几个弯，起承转合后才把诗意“鼓捣”出来。现在的诗人，直截了当，诗意突然跳出来了！当然，它不够复杂多变，不够曲折丰富，但我觉得本诗可以作为口语诗的一个优良文本。我们不能用火要求水，不能用A要求B。
这首诗的亮点在于一个尖锐的发现，在写作上没有太大难度。但逐字逐句看下来，修辞上丝毫没有破绽。而且“难以坚持自己的形状”一句，还释放出某些神秘模糊的诗意境界。足可见今日的农民不简单，虽身处一隅也照样手眼通天。
韩庆成：发现、力度与回味
《月亮》是2020年12月评出的第八届“中国好诗榜”上榜诗歌中的第2名。这首短诗给我的第一印象是有发现、有力度。
发现集中在第二段，主要有两点：一是我们通常认为的月牙的细弱，被作者认作“锋利”;二是月亮被“黑占据的部分越多”，我们通常认为可能是一件“坏事”—月亮不够明亮了，黯淡了，而作者似乎认为是一件“好事”—被占到极限，方能绝地反击。
诗的力度也主要体现在第二段，这是两点发现所带来的对固有思维/观念的冲击。
而第一段的“在黑夜里/它难以坚持自己的形状”则颇值得回味，这里面既表现了黑夜的漫长和强大，也表现了月亮从圆月到月牙的轮回中虽力有不逮，却能坚守光明的顽强。就当人们认为它行将消失的时候，它又慢慢挣扎着撑开自己，从月牙重新成为月亮。
一首七行短诗，有发现、有力度、有回味，足矣。
霍俊明：“锋利”一词挽救了这首诗
处理“月亮”意象或元素的诗无疑是危險的，甚至不是有人说过吗，每一片树叶的正面和反面都被反复抒写过了，而“月亮”作为诗歌中的强大象征更是已经吸纳了难以计数的诗人的光亮，如果有人要想重新在词语和精神的双重视域重新发现“月亮”，那么难度是可以想见的。神青赶的身份是农民，我们无须从写作伦理上来谈论他的写作以及《月亮》这首诗，但是需要注意的是诗人对事物和细节的发现总是有根由的，在农村、土地和夜色中—尽管它们在现代性时间的围剿中早已面目全非。很多年，人们在黑漆漆的时刻抬头望见的就是月亮和星空，如此直接，如此让人不能视而不见。然而，一个经意或不经意的“月亮”能够进入诗歌并且完成得比较好，这就需要写作者具备不一样的取景框和眼界了。神赶青的这首诗基本上是在“月牙”“黑夜”的龃龉和摩擦中完成的，其要表达的部分也基本被限定了。如果没有最后一句“锋利”一词来收场和聚拢，这首诗很容易就陷入到了惯性的叙述和庸常的认知当中。还好，“锋利”一词，挽救了这首诗。