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摘 要：《论语》中孔子的思想是一个比较系统的体系，从德行、言语、政事、修辞等对学生进行教育，他提倡教育以德育为先，对学生因材施教，在教学中注重学生职业核心素养的化成， 孔子的思想给现代高职教育带来很多有益启示。
关键词：孔子；职业核心能力；高职教育
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》反复强调职业人才的重要性，这对加快建立健全政府主导、行业指导、企业参与的办学机制，推动职业教育适应经济发展方式转变和产业结构调整有了更高的要求。而反观目前的职业人才培养，我们却发现很多弊端：职场与校园的生态差别巨大，以致许多求职者苦苦追求却得不到用人单位的录用，而很多幸运的职场新人虽然求职成功却无法适应工作要求，并由此产生自卑、抱怨、厌倦情绪，甚至有人不得不从来之不易的工作岗位上“落荒而逃”……
其实，这正表现出我们的教育存在着严重缺陷。多少年来，为了迎合应试的社会需求，学业成绩成了衡量一个人是否合格的唯一标准，在这种观念作用下的学校教育，忽略人的综合素质培养、单纯以“知”取人，不同程度地背离了教育规律和人才成长规律。当然，目前，不少职业类学校已经意识到了学校教育的这些缺陷或弊端，努力尝试在教学中还原职业场景，提炼和概括职场所需要的专业能力，并在这一理念的指导下训练学生。这种尝试无疑对学生的就业是有益的。可是，这种模拟过程往往还只是强调训练学生的专业能力，而忽略了他们作为未来职业人赖以生存所必需的某些关键能力，诸如自我管理、组织协调、适应环境变化、建立合作关系、应对突发事件以及创造性地解决问题的能力等。
这些能力是“专业能力之外的能力”，但它们对于人一生的发展都是至关重要的，其重要性甚至超过了“学业水平”或“专业能力”。国内外一些专家将其称之为“职业核心能力”（Vocational Key Skills），并赋予它以下几个方面的内涵：职业沟通能力、团队合作能力、解决问题能力、自我管理能力、信息处理能力、创新创业能力。简单地说，也就是一个人适应工作岗位变化，处理各种复杂问题，以及敢于和善于创新的能力。它是职业活动最基本的能力，适用于任何职业的任何阶段，具有普适性。那么，如何提高学生的职业核心能力，从而培育出技艺精湛、素质优良的高技能人才呢？古语云，小胜靠智，大胜靠德，我们完全可以从孔子思想中汲取智慧，营造有利于培育学生理性的人文精神，从而启迪、感化、升华学生的人生观、价值观、世界观，圆满完成时代赋予职业教育的育人任务。
一、“和而不同”——培养学生团队合作精神
团队（Team），又称为工作团队（Work Team），是通指为了一个共同的目标而在一起工作的一些人组成的协作单位。团队合作指的是一群有能力、有信念的人在特定的团队中，为了一个共同的目标相互支持合作奋斗的过程。它可以调动团队成员的所有资源和才智，并且会自动地驱除所有不和谐和不公正现象，同时会给予那些诚心、大公无私的奉献者适当的回报。团队合作精神是学生职业核心能力培养中的重要一环，而2000多年前，至圣孔子就已预见了团队合作的重要性。
《论语·子路》记载子曰：君子和而不同，小人同而不和。这里 “和谐”不是苟同于别人，或强使别人与己相同；而是说彼我之间相互尊重，在彼我的不同之间达到协调平衡。《论语·为政》篇记载：子曰：君子周而不比，小人比而不周。这里的“周”是“周全”，或是“泛爱众”面与群众打成一片的意思，而“比”是“比附”或“阿比”的意思。也就是说“和而不同”与“周而不比”几乎是同义语。《论语·卫灵公》篇记载：子曰：君子矜而不争，群而不党。这里的“群而不党”也是指与群众打成一片而不结党营私的意思。也可以说“和而不同”与“群而不党”有同义。这就是说一个具有好的团队合作精神的人在学会尊重其他成员的同时，需要善于和他们合作；同时要善于扬长避短，学会把自己的缺点（或弱点）限制在可以接受的水平，不要让它们太影响工作。
这就需要我们在日常教学中教导同学与别人交往时要多赞美，少批评，尽量培养开朗的性格。拥有享受团队成功的愿望和勇气，并愿意为此付出。将团队成功的喜悦当成自己的喜悦，从而会发现工作的乐趣。特别是在面对晋升、加薪等职场上的关键问题，不能放弃与同事公平竞争的机会，但应抛开杂念，绝不能耍手段。面对强于自己的竞争对手，要有正确的心态，面对弱于自己的对手，也不能太过张扬和自负。要用无可辩驳的事实及从容镇定的态度来表达自己的观点，但不能伤害团队团结。
二、“言以足志 ， 文以足言”——培养良好的职业沟通能力
目前很多人认为沟通就是“说”，现在工作节奏快，很多沟通是通过电话、邮件，怎么在短时间内确保有效信息，如何与不同区域，不同的人沟通，都是对人才的考验。由于信息化，现在的一代年轻人“人机”对话多了，特别是很多高职学生只愿意用手机微信、QQ等即时交流软件沟通，却缺乏人与人的相处、沟通。组织是人的组合体，无法与人沟通、相处，无论能力多强，都会成为组织成长的障碍。
如何教育学生更好的沟通，孔子在《述而》说：“子以四教： 文、行、忠、信。”实际上就是强调通过言语教育，使学生注意言和行的关系、言语的表达形式和思想内容的关系等等，来达到全面提高学生素质的目的。《论语》中记载子路问孔子，如果卫君请您去治理国家，您准备首先干什么？孔子说：“必也正名乎！ ”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” （《子路》）可见孔子认为，好的言语沟通首先要确认事物的名分，怎么确认，通过言语来确认名分，维护制度，达成目标。也就是按他的政治理想改造礼崩乐坏的社会，这就是孔子对语言干预作用的运用。
言语交际的基本要求就是信息准确 ， 做到彼此沟通。 孔子对这一点认识很清楚，他教育学生说：“辞达而已矣。”（《卫灵公》）孔子的“辞达”并不排斥“辞采”，他曾说：“言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”这里强调了辞采在语言传播中的积极作用，重视言辞的锤炼，才能提高言语表达的效果。当前由于受到大众传媒的各种各样的影响，很多年轻人，习惯用所谓网络文体、火星文等与人沟通，这样就带来沟通障碍。
关键词：孔子；职业核心能力；高职教育
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》反复强调职业人才的重要性，这对加快建立健全政府主导、行业指导、企业参与的办学机制，推动职业教育适应经济发展方式转变和产业结构调整有了更高的要求。而反观目前的职业人才培养，我们却发现很多弊端：职场与校园的生态差别巨大，以致许多求职者苦苦追求却得不到用人单位的录用，而很多幸运的职场新人虽然求职成功却无法适应工作要求，并由此产生自卑、抱怨、厌倦情绪，甚至有人不得不从来之不易的工作岗位上“落荒而逃”……
其实，这正表现出我们的教育存在着严重缺陷。多少年来，为了迎合应试的社会需求，学业成绩成了衡量一个人是否合格的唯一标准，在这种观念作用下的学校教育，忽略人的综合素质培养、单纯以“知”取人，不同程度地背离了教育规律和人才成长规律。当然，目前，不少职业类学校已经意识到了学校教育的这些缺陷或弊端，努力尝试在教学中还原职业场景，提炼和概括职场所需要的专业能力，并在这一理念的指导下训练学生。这种尝试无疑对学生的就业是有益的。可是，这种模拟过程往往还只是强调训练学生的专业能力，而忽略了他们作为未来职业人赖以生存所必需的某些关键能力，诸如自我管理、组织协调、适应环境变化、建立合作关系、应对突发事件以及创造性地解决问题的能力等。
这些能力是“专业能力之外的能力”，但它们对于人一生的发展都是至关重要的，其重要性甚至超过了“学业水平”或“专业能力”。国内外一些专家将其称之为“职业核心能力”（Vocational Key Skills），并赋予它以下几个方面的内涵：职业沟通能力、团队合作能力、解决问题能力、自我管理能力、信息处理能力、创新创业能力。简单地说，也就是一个人适应工作岗位变化，处理各种复杂问题，以及敢于和善于创新的能力。它是职业活动最基本的能力，适用于任何职业的任何阶段，具有普适性。那么，如何提高学生的职业核心能力，从而培育出技艺精湛、素质优良的高技能人才呢？古语云，小胜靠智，大胜靠德，我们完全可以从孔子思想中汲取智慧，营造有利于培育学生理性的人文精神，从而启迪、感化、升华学生的人生观、价值观、世界观，圆满完成时代赋予职业教育的育人任务。
一、“和而不同”——培养学生团队合作精神
团队（Team），又称为工作团队（Work Team），是通指为了一个共同的目标而在一起工作的一些人组成的协作单位。团队合作指的是一群有能力、有信念的人在特定的团队中，为了一个共同的目标相互支持合作奋斗的过程。它可以调动团队成员的所有资源和才智，并且会自动地驱除所有不和谐和不公正现象，同时会给予那些诚心、大公无私的奉献者适当的回报。团队合作精神是学生职业核心能力培养中的重要一环，而2000多年前，至圣孔子就已预见了团队合作的重要性。
《论语·子路》记载子曰：君子和而不同，小人同而不和。这里 “和谐”不是苟同于别人，或强使别人与己相同；而是说彼我之间相互尊重，在彼我的不同之间达到协调平衡。《论语·为政》篇记载：子曰：君子周而不比，小人比而不周。这里的“周”是“周全”，或是“泛爱众”面与群众打成一片的意思，而“比”是“比附”或“阿比”的意思。也就是说“和而不同”与“周而不比”几乎是同义语。《论语·卫灵公》篇记载：子曰：君子矜而不争，群而不党。这里的“群而不党”也是指与群众打成一片而不结党营私的意思。也可以说“和而不同”与“群而不党”有同义。这就是说一个具有好的团队合作精神的人在学会尊重其他成员的同时，需要善于和他们合作；同时要善于扬长避短，学会把自己的缺点（或弱点）限制在可以接受的水平，不要让它们太影响工作。
这就需要我们在日常教学中教导同学与别人交往时要多赞美，少批评，尽量培养开朗的性格。拥有享受团队成功的愿望和勇气，并愿意为此付出。将团队成功的喜悦当成自己的喜悦，从而会发现工作的乐趣。特别是在面对晋升、加薪等职场上的关键问题，不能放弃与同事公平竞争的机会，但应抛开杂念，绝不能耍手段。面对强于自己的竞争对手，要有正确的心态，面对弱于自己的对手，也不能太过张扬和自负。要用无可辩驳的事实及从容镇定的态度来表达自己的观点，但不能伤害团队团结。
二、“言以足志 ， 文以足言”——培养良好的职业沟通能力
目前很多人认为沟通就是“说”，现在工作节奏快，很多沟通是通过电话、邮件，怎么在短时间内确保有效信息，如何与不同区域，不同的人沟通，都是对人才的考验。由于信息化，现在的一代年轻人“人机”对话多了，特别是很多高职学生只愿意用手机微信、QQ等即时交流软件沟通，却缺乏人与人的相处、沟通。组织是人的组合体，无法与人沟通、相处，无论能力多强，都会成为组织成长的障碍。
如何教育学生更好的沟通，孔子在《述而》说：“子以四教： 文、行、忠、信。”实际上就是强调通过言语教育，使学生注意言和行的关系、言语的表达形式和思想内容的关系等等，来达到全面提高学生素质的目的。《论语》中记载子路问孔子，如果卫君请您去治理国家，您准备首先干什么？孔子说：“必也正名乎！ ”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” （《子路》）可见孔子认为，好的言语沟通首先要确认事物的名分，怎么确认，通过言语来确认名分，维护制度，达成目标。也就是按他的政治理想改造礼崩乐坏的社会，这就是孔子对语言干预作用的运用。
言语交际的基本要求就是信息准确 ， 做到彼此沟通。 孔子对这一点认识很清楚，他教育学生说：“辞达而已矣。”（《卫灵公》）孔子的“辞达”并不排斥“辞采”，他曾说：“言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”这里强调了辞采在语言传播中的积极作用，重视言辞的锤炼，才能提高言语表达的效果。当前由于受到大众传媒的各种各样的影响，很多年轻人，习惯用所谓网络文体、火星文等与人沟通，这样就带来沟通障碍。