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张杏云，全国优秀少先队辅导员、浙江省少先队杰出贡献奖获得者，曾任浙江省上虞市少先队总辅导员、中国少先队工作学会理事、少先队活动专业委员会副主任，现为上虞市终身辅导员、绍兴市少先队工作学会会长，浙江省少先队辅导员导师。
自1958年担任少先队辅导员以来，张杏云投入红领巾事业已近六十载，退休之后的他依旧身体力行地为少先队事业而奔忙：他担任全国少先队工作学会上虞地方组的课题牵头人，使上虞市少先队科研水平持续提高；他办起了“传帮带培训班”，建立起“张杏云星星火炬策划工作室”，致力于培训年轻辅导员的工作；他去省内外各地为辅导员讲课，编著的《少先队工作ABC》一书，成为了新辅导员上岗培训的教程；他被《少先队活动》杂志聘为特邀活动指导，自2006年起连续在杂志上撰写“红领巾小贴士”专栏，至今已经整整10年……
如今，古稀之年的他依旧笔耕不辍，凝练多年理论总结和实验探索的心血，完成《少先队礼仪教育规范百问》一书的手稿，幸福地践行着自己的人生诺言——“我的生命属于红领巾事业”。
什么是礼仪？百度上解释说：礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。从字面上解释，就是：礼，礼节；仪，仪表、仪式。中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授说：礼由心生。又说，礼的意思是尊重。礼者，敬人也！既要尊重别人，更要尊重自己。仪，就是恰到好处地向别人表示尊重的形式。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。因此，人无礼则不立；事无礼则不成；国无礼则不宁。孔老夫子两千多年前就提出：以礼治国，以礼服人，打造谦谦君子之国。可见礼仪之重要。
我们说，礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪，可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做得恰到好处。总之，一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
对个人来说是如此，那么对于中国少年儿童的群众组织——中国少年先锋队来说，也应该有符合文明规范的礼仪，这就是少先队礼仪。
少先队礼仪是少先队文化的外表，它赋予了少先队文化绮丽的风采，展示出少先队组织的魅力。
习近平总书记最近指出：“少先队要坚持开展组织教育、自主教育、实践活动，更好为少年儿童培育和践行社会主义核心价值观服务，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好。” 而“少先队礼仪”就是为少先队组织教育服务的。利用少先队礼仪教育，感染少先队员的心灵，是少先队进行组织教育特有的重要途径和方法。它具有思想性、感染性和伴随性的特征，使美育与少先队组织教育相结合，从而陶冶少先队员的组织观念，激励少先队员的光荣感、归属感和责任感。
纵观众多的群团组织，没有一个能像少先队组织这样有如此丰富多彩的礼仪内容和形式。少先队既有少先队员在学校、家庭以及社会上必须掌握的礼仪，更有少先队特有的礼仪。少先队的特有礼仪主要包括：少先队的组织礼仪，如敬队礼、唱队歌、执队旗、戴红领巾、佩小干部标志、呼号、宣誓及队容、队风、队纪等；少先队活动中的礼节与仪式，如大、中、小队队会仪式，重大节日、纪念日大、中队组织集会列队仪式，少先队检阅仪式，升国旗仪式，新队员入队仪式，少先队员离队仪式，少先队队干部就职仪式，辅导员受聘仪式等；少先队的礼仪队伍，如鼓号队、礼仪队、小小国旗班、少年先锋岗等。
少先队礼仪通过营造特有的、庄严而神圣的集体氛围，使少年儿童受到感染和熏陶。激昂雄壮的队歌、催人奋进的鼓号、星星火炬的队旗、坚定洪亮的呼号，无不震撼着队员的心扉，陶冶着队员的情操。少先队礼仪使队员们形象地认识到少先队是一支有组织、有纪律、有理想、有着光荣传统的队伍，从而增强作为一名少先队员的自豪感和光荣感，激发他们的爱国热情和社会责任感。少先队礼仪体现的教育内容和表现形式的完美统一，具有强烈的感染力，能感染队员的心灵，使之升华为一种高尚的情操。
少先队的礼仪，符合少年儿童的生理、心理特点，为队员们所喜爱。每一件少先队礼仪用品、每一种少先队礼节、每一项仪式程序，都具有教育意义，少先队辅导员要努力实施规范的少先队礼仪，充分发挥少先队礼仪的教育作用。
少先队礼仪，它包含三个方面的内容，一是使用少先队标志性用品；二是实施少先队专用礼节；三是举行少先队队会（活动）仪式。
那么，我们应该如何来实施少先队礼仪呢？
第一，要按规定，有依据，规范少先队礼仪。
我们的党委托共青团直接领导少先队。团中央历来重视少先队礼仪，早在1950年4月23日至27日，青年团中央在北京召开的“第一次全国少年儿童工作干部大会”上，颁布了中国少年儿童队队旗、队歌、队员标志——红领巾、队礼、誓词及口号等，并解释了它们的含义。中国少年儿童队的队旗：红色象征革命胜利，五角星代表中国共产党的领导，火炬象征光明。红领巾是队员的标志，它代表红旗的一角。少年儿童行队礼，右手高举过头顶，表示人民利益高于一切。五个手指表示五爱，与国际少年先锋队队礼相同。队礼行法是，右手五指并紧，经过胸前，自下至上，停在额前，超过头顶一寸半。中国少年儿童队的呼号：“准备着：为建设祖国的事业，为实现毛主席的伟大理想而奋斗！”回答：“时刻准备着！”誓词是：“我是中国少年儿童队队员。我在队旗下宣誓。我决心遵守队章，参加活动，在共产党和青年团的领导下，做一个好队员。我一定好好学习，好好工作，好好劳动。准备着，为建设祖国，为实现毛主席的伟大理想贡献出一切力量！”队歌由郭沫若作词、马思聪作曲。在这以后，随着《中国少年先锋队队章》的颁布，少代会的召开，多次对少先队礼仪进行修改、补充和完善，在团中央、全国少工委出版的书刊中，有关少先队礼仪的阐述，更是传达了权威的声音。如1962年，团中央少年儿童部在筹备第五次全国少先队工作会议期间编写、1963年由中国青年出版社出版的《少年先锋队工作问答》；1984年7月由中国青年出版社出版的《少先队工作手册》；2005年6月由中国少年儿童出版社出版的《中国少年先锋队大全》，都继承了以往少先队礼仪的规定，并有一些新的发展。特别是进入21世纪以后，随着我国经济社会的发展，少先队员身心发展呈现出新的特点。一些地方的少先队组织从实际出发对少先队的礼仪用品，做了许多有益探索，对完善队组织用品体系起到了积极作用，但是也有个别地方在少先队用品的制作和使用中存在着质量不高、式样不一、价格不合理、使用不规范等问题。因此，为了进一步规范少先队组织用品的制作和使用，更好地发挥组织用品的教育作用，全国少工委组织专家、少先队工作者，认真研究历史上团中央的相关规定，广泛听取团队工作者、少先队辅导员、少先队员的意见，在此基础上起草了《关于中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志制作和使用的若干规定》，《规定》报团中央书记处审定后，全国少工委于2005年11月28日发出“关于印发《关于中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志制作和使用的若干规定》的通知（中少发〔2005〕20号）”，要求各地认真贯彻执行，逐步规范组织用品的制作和使用，促进少先队事业的发展。 《规定》对队旗、队徽、红领巾、队干部标志的规格、制作要求、如何使用和适用范围作了详尽的阐述，是我们规范实施少先队礼仪的依据。在团中央、全国少工委没有新的有关少先队礼仪的精神之前，我们都应该按照上述的规定实施少先队礼仪。
第二，我们要搞调查，找样板，充实少先队礼仪。
团中央、少工委的规定和有关著作，对少先队礼仪的用品、礼节和集会仪式有严格的要求和具体的规定，使我们在实施少先队礼仪时，有据可查，有章可循。但是，我们在实际中还是会遇到一些细节问题不能统一，那该如何办呢？
1991年，我受浙江省少工委的委托，试办“全国优秀辅导员传、帮、带年轻辅导员培训班”，我与来自全省各地的辅导员一起学习少先队知识、实践各种少先队队会仪式、开展多种少先队活动。就在实践“升国旗”仪式时，辅导员提出了一个问题：升国旗时奏国歌，那么，国旗该在何时开始上升呢？具体来说，就是国旗是在国歌乐曲响起时就上升，还是待国歌乐曲的前奏完了后才上升呢？这下可把我问住了！因为我不知道这个问题的正确答案，又不能瞎说一通，只能留下一个遗憾了。培训班结束后，我就想到了这个问题的答案可以从北京天安门广场的升旗中找到，天安门广场的升旗是代表我们国家的，应该可以成为我们学习的样板。刚巧，一个多月后，我去中央团校参加学习，其间，我起了一个大早，来到了天安门广场观看庄严的升国旗仪式，在深受爱国主义教育的同时，也找到了问题的答案：国歌乐曲一响，国旗就开始冉冉上升！当时，还有一个问题出现在了我的脑海中：天安门广场升国旗时，国歌乐曲一共奏了三遍，这又是为什么呢？原来，天安门广场的旗杆高有30米，如果要在一遍国歌的45秒时间里把国旗升上杆顶，那岂不是要飞快地上升，而不是冉冉地上升了？但是，每一遍国歌用时45秒，三遍应该是135秒，而它只有127秒，又是为什么呢？原来后两遍的国歌都没有前奏部分，经查阅资料我才知道，这127秒是太阳在地平线上露头到整个太阳跃出地平线所用的时间，正好印证了国旗是同太阳一起升起的。通过对天安门广场升旗过程的调查了解，我对升旗仪式的具体操作有了比较清晰的概念。
第三，我们要挖内涵，析意义，明确少先队礼仪。
前段时间，大家对少先队仪式中的呼号程序如何操作产生了分歧，有的说领呼者应该面向队旗，带领队员呼号；有的说，领呼者应该面向少先队员云云。这一点在有关文件中虽没有提及，但是我们可以通过对呼号的意义、内容进行分析，从而得出正确的做法。呼号是领呼者与少先队员的互动行为。少先队的呼号体现了我们队组织的政治方向和党对我们的要求，也充分表达了少先队员的理想和决心。前一句“准备着：为共产主义事业而奋斗！”指明了少先队的理想和目标，后一句“时刻准备着！”是回答，表达了少先队员为实现崇高理想而努力奋斗的坚定决心与行动。少先队呼号是一个简明而深刻的号召。由此可见，领呼者是应该面向少先队员的。领呼者应该是辅导员、党团组织的代表，或对党对祖国对人民做出突出贡献的、深受队员爱戴的人，而不能由少先队干部、少先队员领呼。又如，有些少先队组织在队会仪式的三级报告时，队长会说“请辅导员批准我们开始活动”之类的话，其实这也是不正确的，因为少先队员是少先队组织的主人，主人要开展活动，干嘛要辅导员同意、批准啊？辅导员是少先队员亲密的朋友和指导者，因此，我们可以说，请辅导员给予指导或邀请辅导员参加队活动等话语。
第四，我们要抓改革，促创新，丰富少先队礼仪。
对于少先队礼仪的用品，我认为是不能搞改革创新的，否则就会出“五条杠”之类的荒唐事。但是在少先队各种仪式的程序、细节方面，我们却可以尝试各种方法，使少先队礼仪收到更好的教育效果。
浙江省上虞实验小学有一次在烈士墓前举行新队员入队仪式，辅导员李正火别出心裁地把一百多条红领巾放在纪念碑前的草地上，拼搭成一条巨大的红领巾图案，每位新队员都从那条巨型红领巾上取下一条，系挂在脖子上，让队员们留下了终身难忘的印象。后来在专家的启发下，把红领巾图案改成了红旗的图案，形象地诠释了“红领巾是红旗的一角”的含义。在入队仪式方面的创新比比皆是，如新队员入队宣誓，老队员一起重温誓词；入队地点选在军营、车间、田头……又如升国旗仪式上的国旗下讲话，突破单纯演讲的模式，采用朗诵、表演等丰富多彩的形式，增强了教育效果；把担任升旗手作为一种表彰手段，让应该受到表彰的队员或准备号召大家学习的榜样担任升旗手，实行“光荣升旗手”制度，也是让人耳目一新的创新之举；有的学校在入队仪式的顺序上做了一点更动，把“唱队歌”放在“戴红领巾”之后，使新队员能与大家一起高唱队歌，我认为也是一种创新的尝试。
少先队礼仪是每位队员和辅导员必须掌握和运用的技能。怎样才能充分发挥少先队礼仪的教育功能？张先翱教授指出：“第一，要充分发挥少先队礼仪的作用，平时必须加强礼仪所包含内容的意义的教育。第二，在运用少先队礼仪时，要充分发挥它的美育功能，把礼仪美表现出来，让礼仪美感染少先队员。”只有这样，我们才能收获少先队礼仪教育的最大效果。
自1958年担任少先队辅导员以来，张杏云投入红领巾事业已近六十载，退休之后的他依旧身体力行地为少先队事业而奔忙：他担任全国少先队工作学会上虞地方组的课题牵头人，使上虞市少先队科研水平持续提高；他办起了“传帮带培训班”，建立起“张杏云星星火炬策划工作室”，致力于培训年轻辅导员的工作；他去省内外各地为辅导员讲课，编著的《少先队工作ABC》一书，成为了新辅导员上岗培训的教程；他被《少先队活动》杂志聘为特邀活动指导，自2006年起连续在杂志上撰写“红领巾小贴士”专栏，至今已经整整10年……
如今，古稀之年的他依旧笔耕不辍，凝练多年理论总结和实验探索的心血，完成《少先队礼仪教育规范百问》一书的手稿，幸福地践行着自己的人生诺言——“我的生命属于红领巾事业”。
什么是礼仪？百度上解释说：礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。从字面上解释，就是：礼，礼节；仪，仪表、仪式。中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授说：礼由心生。又说，礼的意思是尊重。礼者，敬人也！既要尊重别人，更要尊重自己。仪，就是恰到好处地向别人表示尊重的形式。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。因此，人无礼则不立；事无礼则不成；国无礼则不宁。孔老夫子两千多年前就提出：以礼治国，以礼服人，打造谦谦君子之国。可见礼仪之重要。
我们说，礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪，可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做得恰到好处。总之，一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
对个人来说是如此，那么对于中国少年儿童的群众组织——中国少年先锋队来说，也应该有符合文明规范的礼仪，这就是少先队礼仪。
少先队礼仪是少先队文化的外表，它赋予了少先队文化绮丽的风采，展示出少先队组织的魅力。
习近平总书记最近指出：“少先队要坚持开展组织教育、自主教育、实践活动，更好为少年儿童培育和践行社会主义核心价值观服务，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好。” 而“少先队礼仪”就是为少先队组织教育服务的。利用少先队礼仪教育，感染少先队员的心灵，是少先队进行组织教育特有的重要途径和方法。它具有思想性、感染性和伴随性的特征，使美育与少先队组织教育相结合，从而陶冶少先队员的组织观念，激励少先队员的光荣感、归属感和责任感。
纵观众多的群团组织，没有一个能像少先队组织这样有如此丰富多彩的礼仪内容和形式。少先队既有少先队员在学校、家庭以及社会上必须掌握的礼仪，更有少先队特有的礼仪。少先队的特有礼仪主要包括：少先队的组织礼仪，如敬队礼、唱队歌、执队旗、戴红领巾、佩小干部标志、呼号、宣誓及队容、队风、队纪等；少先队活动中的礼节与仪式，如大、中、小队队会仪式，重大节日、纪念日大、中队组织集会列队仪式，少先队检阅仪式，升国旗仪式，新队员入队仪式，少先队员离队仪式，少先队队干部就职仪式，辅导员受聘仪式等；少先队的礼仪队伍，如鼓号队、礼仪队、小小国旗班、少年先锋岗等。
少先队礼仪通过营造特有的、庄严而神圣的集体氛围，使少年儿童受到感染和熏陶。激昂雄壮的队歌、催人奋进的鼓号、星星火炬的队旗、坚定洪亮的呼号，无不震撼着队员的心扉，陶冶着队员的情操。少先队礼仪使队员们形象地认识到少先队是一支有组织、有纪律、有理想、有着光荣传统的队伍，从而增强作为一名少先队员的自豪感和光荣感，激发他们的爱国热情和社会责任感。少先队礼仪体现的教育内容和表现形式的完美统一，具有强烈的感染力，能感染队员的心灵，使之升华为一种高尚的情操。
少先队的礼仪，符合少年儿童的生理、心理特点，为队员们所喜爱。每一件少先队礼仪用品、每一种少先队礼节、每一项仪式程序，都具有教育意义，少先队辅导员要努力实施规范的少先队礼仪，充分发挥少先队礼仪的教育作用。
少先队礼仪，它包含三个方面的内容，一是使用少先队标志性用品；二是实施少先队专用礼节；三是举行少先队队会（活动）仪式。
那么，我们应该如何来实施少先队礼仪呢？
第一，要按规定，有依据，规范少先队礼仪。
我们的党委托共青团直接领导少先队。团中央历来重视少先队礼仪，早在1950年4月23日至27日，青年团中央在北京召开的“第一次全国少年儿童工作干部大会”上，颁布了中国少年儿童队队旗、队歌、队员标志——红领巾、队礼、誓词及口号等，并解释了它们的含义。中国少年儿童队的队旗：红色象征革命胜利，五角星代表中国共产党的领导，火炬象征光明。红领巾是队员的标志，它代表红旗的一角。少年儿童行队礼，右手高举过头顶，表示人民利益高于一切。五个手指表示五爱，与国际少年先锋队队礼相同。队礼行法是，右手五指并紧，经过胸前，自下至上，停在额前，超过头顶一寸半。中国少年儿童队的呼号：“准备着：为建设祖国的事业，为实现毛主席的伟大理想而奋斗！”回答：“时刻准备着！”誓词是：“我是中国少年儿童队队员。我在队旗下宣誓。我决心遵守队章，参加活动，在共产党和青年团的领导下，做一个好队员。我一定好好学习，好好工作，好好劳动。准备着，为建设祖国，为实现毛主席的伟大理想贡献出一切力量！”队歌由郭沫若作词、马思聪作曲。在这以后，随着《中国少年先锋队队章》的颁布，少代会的召开，多次对少先队礼仪进行修改、补充和完善，在团中央、全国少工委出版的书刊中，有关少先队礼仪的阐述，更是传达了权威的声音。如1962年，团中央少年儿童部在筹备第五次全国少先队工作会议期间编写、1963年由中国青年出版社出版的《少年先锋队工作问答》；1984年7月由中国青年出版社出版的《少先队工作手册》；2005年6月由中国少年儿童出版社出版的《中国少年先锋队大全》，都继承了以往少先队礼仪的规定，并有一些新的发展。特别是进入21世纪以后，随着我国经济社会的发展，少先队员身心发展呈现出新的特点。一些地方的少先队组织从实际出发对少先队的礼仪用品，做了许多有益探索，对完善队组织用品体系起到了积极作用，但是也有个别地方在少先队用品的制作和使用中存在着质量不高、式样不一、价格不合理、使用不规范等问题。因此，为了进一步规范少先队组织用品的制作和使用，更好地发挥组织用品的教育作用，全国少工委组织专家、少先队工作者，认真研究历史上团中央的相关规定，广泛听取团队工作者、少先队辅导员、少先队员的意见，在此基础上起草了《关于中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志制作和使用的若干规定》，《规定》报团中央书记处审定后，全国少工委于2005年11月28日发出“关于印发《关于中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志制作和使用的若干规定》的通知（中少发〔2005〕20号）”，要求各地认真贯彻执行，逐步规范组织用品的制作和使用，促进少先队事业的发展。 《规定》对队旗、队徽、红领巾、队干部标志的规格、制作要求、如何使用和适用范围作了详尽的阐述，是我们规范实施少先队礼仪的依据。在团中央、全国少工委没有新的有关少先队礼仪的精神之前，我们都应该按照上述的规定实施少先队礼仪。
第二，我们要搞调查，找样板，充实少先队礼仪。
团中央、少工委的规定和有关著作，对少先队礼仪的用品、礼节和集会仪式有严格的要求和具体的规定，使我们在实施少先队礼仪时，有据可查，有章可循。但是，我们在实际中还是会遇到一些细节问题不能统一，那该如何办呢？
1991年，我受浙江省少工委的委托，试办“全国优秀辅导员传、帮、带年轻辅导员培训班”，我与来自全省各地的辅导员一起学习少先队知识、实践各种少先队队会仪式、开展多种少先队活动。就在实践“升国旗”仪式时，辅导员提出了一个问题：升国旗时奏国歌，那么，国旗该在何时开始上升呢？具体来说，就是国旗是在国歌乐曲响起时就上升，还是待国歌乐曲的前奏完了后才上升呢？这下可把我问住了！因为我不知道这个问题的正确答案，又不能瞎说一通，只能留下一个遗憾了。培训班结束后，我就想到了这个问题的答案可以从北京天安门广场的升旗中找到，天安门广场的升旗是代表我们国家的，应该可以成为我们学习的样板。刚巧，一个多月后，我去中央团校参加学习，其间，我起了一个大早，来到了天安门广场观看庄严的升国旗仪式，在深受爱国主义教育的同时，也找到了问题的答案：国歌乐曲一响，国旗就开始冉冉上升！当时，还有一个问题出现在了我的脑海中：天安门广场升国旗时，国歌乐曲一共奏了三遍，这又是为什么呢？原来，天安门广场的旗杆高有30米，如果要在一遍国歌的45秒时间里把国旗升上杆顶，那岂不是要飞快地上升，而不是冉冉地上升了？但是，每一遍国歌用时45秒，三遍应该是135秒，而它只有127秒，又是为什么呢？原来后两遍的国歌都没有前奏部分，经查阅资料我才知道，这127秒是太阳在地平线上露头到整个太阳跃出地平线所用的时间，正好印证了国旗是同太阳一起升起的。通过对天安门广场升旗过程的调查了解，我对升旗仪式的具体操作有了比较清晰的概念。
第三，我们要挖内涵，析意义，明确少先队礼仪。
前段时间，大家对少先队仪式中的呼号程序如何操作产生了分歧，有的说领呼者应该面向队旗，带领队员呼号；有的说，领呼者应该面向少先队员云云。这一点在有关文件中虽没有提及，但是我们可以通过对呼号的意义、内容进行分析，从而得出正确的做法。呼号是领呼者与少先队员的互动行为。少先队的呼号体现了我们队组织的政治方向和党对我们的要求，也充分表达了少先队员的理想和决心。前一句“准备着：为共产主义事业而奋斗！”指明了少先队的理想和目标，后一句“时刻准备着！”是回答，表达了少先队员为实现崇高理想而努力奋斗的坚定决心与行动。少先队呼号是一个简明而深刻的号召。由此可见，领呼者是应该面向少先队员的。领呼者应该是辅导员、党团组织的代表，或对党对祖国对人民做出突出贡献的、深受队员爱戴的人，而不能由少先队干部、少先队员领呼。又如，有些少先队组织在队会仪式的三级报告时，队长会说“请辅导员批准我们开始活动”之类的话，其实这也是不正确的，因为少先队员是少先队组织的主人，主人要开展活动，干嘛要辅导员同意、批准啊？辅导员是少先队员亲密的朋友和指导者，因此，我们可以说，请辅导员给予指导或邀请辅导员参加队活动等话语。
第四，我们要抓改革，促创新，丰富少先队礼仪。
对于少先队礼仪的用品，我认为是不能搞改革创新的，否则就会出“五条杠”之类的荒唐事。但是在少先队各种仪式的程序、细节方面，我们却可以尝试各种方法，使少先队礼仪收到更好的教育效果。
浙江省上虞实验小学有一次在烈士墓前举行新队员入队仪式，辅导员李正火别出心裁地把一百多条红领巾放在纪念碑前的草地上，拼搭成一条巨大的红领巾图案，每位新队员都从那条巨型红领巾上取下一条，系挂在脖子上，让队员们留下了终身难忘的印象。后来在专家的启发下，把红领巾图案改成了红旗的图案，形象地诠释了“红领巾是红旗的一角”的含义。在入队仪式方面的创新比比皆是，如新队员入队宣誓，老队员一起重温誓词；入队地点选在军营、车间、田头……又如升国旗仪式上的国旗下讲话，突破单纯演讲的模式，采用朗诵、表演等丰富多彩的形式，增强了教育效果；把担任升旗手作为一种表彰手段，让应该受到表彰的队员或准备号召大家学习的榜样担任升旗手，实行“光荣升旗手”制度，也是让人耳目一新的创新之举；有的学校在入队仪式的顺序上做了一点更动，把“唱队歌”放在“戴红领巾”之后，使新队员能与大家一起高唱队歌，我认为也是一种创新的尝试。
少先队礼仪是每位队员和辅导员必须掌握和运用的技能。怎样才能充分发挥少先队礼仪的教育功能？张先翱教授指出：“第一，要充分发挥少先队礼仪的作用，平时必须加强礼仪所包含内容的意义的教育。第二，在运用少先队礼仪时，要充分发挥它的美育功能，把礼仪美表现出来，让礼仪美感染少先队员。”只有这样，我们才能收获少先队礼仪教育的最大效果。