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徐霞客,名弘祖,字振之,号霞客。他经30年考察撰成60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。
明神宗万历年间,徐霞客出生在南直隶江阴(今江苏江阴市)一个有名的富庶人家。徐霞客的祖上都是读书人,他的父亲徐有勉一生不愿为官,也不愿同权势交往,喜欢到处游览,欣赏美丽的自然风光。
有一天,父亲带着小徐霞客在江边游玩儿。当时,江边聚集了很多人。父子俩一打听,才知道这里发生了一件怪事——原来,这些人在打捞落水的石狮,却怎么也找不着。这时,徐霞客说:“你们只要溯江而上,就一定能找到石狮子。”这伙人听了,开始还有些怀疑,毕竟徐霞客只是一个小孩子。但徐霞客的父亲也建议大家试试看,结果,他们真的找到了石狮子。大家都称赞徐霞客聪明。
1605年,徐霞客的父亲去世。徐霞客生来有奇癖,他很想外出探寻名山大川的奥秘,但因为有年迈的母亲在,他实在不忍成行。徐母心胸豁达,通情达理,与父亲的“志行纯洁”比起来,母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接。“弘祖之奇,孺人成之”,母亲积极鼓励徐霞客放心远游。
1608年,徐霞客终于正式出游。临行前,他头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,离开了家乡。
徐霞客28岁那年,来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖时,没有路了。他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上,然后抓住布带子悬空而下,到了小平台上才发现下面斗深百丈,人无法下去。他只好抓住布带,脚蹬悬崖,吃力地往上爬,准备爬回崖顶。爬着爬着,带子断了,幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石,不然就会掉下深渊,摔得粉身碎骨。徐霞客把断了的带子系起来,又费力地向上攀援,终于爬上了崖顶。还有一次,他去黄山考察,途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方的积雪有齐腰深,看不到登山的路,无法上去。徐霞客没有被吓住,他拄了一根铁杖探路,上到半山腰时,山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登,路面结了坚冰,又陡又滑,脚一踩上去,就会滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑,脚踩着坑一步一步地缓慢攀登,终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇,因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。徐霞客还走过福建武夷山的三条险径:大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”“龙脊”。在他登上大王峰时,日头将落,下山寻路不得,他就用手抓住荆棘,“乱坠而下”。他在中岳嵩山,从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹,的确可以说明他是一位“千古奇人”。
徐霞客在跋涉一天之后,无论身心多么疲劳,无论自己是露宿街头还是住在破庙里,他都坚持把自己考察的收获记录下来,为后人留下了珍贵的地理考察记录。
徐霞客一生志在四方,足迹遍及今21个省、市、自治区,东到浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山。更可贵的是,在多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少。他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨,不怕虎狼,与长风为伍,与云雾为伴,以野果充饥,以清泉解渴。他几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛。“达人所之未达,探人所之未知”,他探幽寻秘,并记有游记,记录下观察到的地理、动植物等状况。他对各地农业、手工业、交通的状况,对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情,也都有生动的描述和记载。
徐霞客在地理科学上的贡献很多,对火山、温泉等地热现象也都有考察研究,对气候的变化、对植物因地势高度不同而发生变化等自然现象,也都做了认真的描述和考察。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献,而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记,既是地理学上珍贵的文献,又是笔法精湛的游记文学。他的游记,与他描绘的大自然一样质朴而绮丽,有人称赞它是“世间真文字、大文字、奇文字”。
随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现,旅游才正式作为人的生活方式之一,迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中,步入了迅速发展的新时代。因此,《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。
明神宗万历年间,徐霞客出生在南直隶江阴(今江苏江阴市)一个有名的富庶人家。徐霞客的祖上都是读书人,他的父亲徐有勉一生不愿为官,也不愿同权势交往,喜欢到处游览,欣赏美丽的自然风光。
有一天,父亲带着小徐霞客在江边游玩儿。当时,江边聚集了很多人。父子俩一打听,才知道这里发生了一件怪事——原来,这些人在打捞落水的石狮,却怎么也找不着。这时,徐霞客说:“你们只要溯江而上,就一定能找到石狮子。”这伙人听了,开始还有些怀疑,毕竟徐霞客只是一个小孩子。但徐霞客的父亲也建议大家试试看,结果,他们真的找到了石狮子。大家都称赞徐霞客聪明。
1605年,徐霞客的父亲去世。徐霞客生来有奇癖,他很想外出探寻名山大川的奥秘,但因为有年迈的母亲在,他实在不忍成行。徐母心胸豁达,通情达理,与父亲的“志行纯洁”比起来,母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接。“弘祖之奇,孺人成之”,母亲积极鼓励徐霞客放心远游。
1608年,徐霞客终于正式出游。临行前,他头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,离开了家乡。
徐霞客28岁那年,来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖时,没有路了。他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上,然后抓住布带子悬空而下,到了小平台上才发现下面斗深百丈,人无法下去。他只好抓住布带,脚蹬悬崖,吃力地往上爬,准备爬回崖顶。爬着爬着,带子断了,幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石,不然就会掉下深渊,摔得粉身碎骨。徐霞客把断了的带子系起来,又费力地向上攀援,终于爬上了崖顶。还有一次,他去黄山考察,途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方的积雪有齐腰深,看不到登山的路,无法上去。徐霞客没有被吓住,他拄了一根铁杖探路,上到半山腰时,山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登,路面结了坚冰,又陡又滑,脚一踩上去,就会滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑,脚踩着坑一步一步地缓慢攀登,终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇,因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。徐霞客还走过福建武夷山的三条险径:大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”“龙脊”。在他登上大王峰时,日头将落,下山寻路不得,他就用手抓住荆棘,“乱坠而下”。他在中岳嵩山,从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹,的确可以说明他是一位“千古奇人”。
徐霞客在跋涉一天之后,无论身心多么疲劳,无论自己是露宿街头还是住在破庙里,他都坚持把自己考察的收获记录下来,为后人留下了珍贵的地理考察记录。
徐霞客一生志在四方,足迹遍及今21个省、市、自治区,东到浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山。更可贵的是,在多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少。他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨,不怕虎狼,与长风为伍,与云雾为伴,以野果充饥,以清泉解渴。他几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛。“达人所之未达,探人所之未知”,他探幽寻秘,并记有游记,记录下观察到的地理、动植物等状况。他对各地农业、手工业、交通的状况,对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情,也都有生动的描述和记载。
徐霞客在地理科学上的贡献很多,对火山、温泉等地热现象也都有考察研究,对气候的变化、对植物因地势高度不同而发生变化等自然现象,也都做了认真的描述和考察。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献,而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记,既是地理学上珍贵的文献,又是笔法精湛的游记文学。他的游记,与他描绘的大自然一样质朴而绮丽,有人称赞它是“世间真文字、大文字、奇文字”。
随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现,旅游才正式作为人的生活方式之一,迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中,步入了迅速发展的新时代。因此,《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。