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《新理学》之“气”与《论道》之“能”都是没有任何规定性的“纯料”。“气”的使用弥补了《新理学》形上本体“理之无能”，“能”的自性能动则保证了《论道》之“可能界”到“个体界”的顺利过渡。“气”与“能”的使用反映出通过强化逻辑分析法而建立形上学体系，虽然在很大程度上克服了中国传统哲学“逻辑意识不发达”的不足，使其形上学体系表现出概念清晰、逻辑严密的特色，但其中也存在一些不可克服的问题。