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名作简介：《生活十讲》是蒋勋所著的人文社科书籍。作者在广阔的生活中选取了十个侧面：价值、官学、伦理、信仰、物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代。借用生活中的点点滴滴，反映文化的本质。
旧有的社会转型、伦理道德重建，在这种情况下，人的物化、官学的限制、信仰的缺失和急功近利，似乎都不可避免，新的价值、官学、伦理和信仰亟待建立。在这个经济发展日新月异的时代，文学刊物却日益萎靡，我们需要文学，去体味生命的过程。 中国社会很早就进入了理性时代，而神话的缺失，却过早带走了我们的童年和想象力。爱是一生的功课，如果可以真正诚实地面对问题，就不会有那么多情与欲的挣扎。“忙”即是心的死亡。在越来越匆忙的生活中，要学会停下脚步，享受绿色和有机的生活。
片段摘录：
1.一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。
2.文化往往不是呈现在上层的礼教中，却点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为之中。
3.只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。
4.一个唯利是图的社会，每个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。
5.有时候，我真的觉得这些圈养考试机器的学校，就像养鸡场、养猪场，让人觉得是一个巨大的悲剧。我们应该给孩子最好的音乐、最好的文学、最好的电影，让他在里面自然地熏陶。而这些，是不能考试的。
素材延伸：电影《冈仁波齐》是用一个旁观者的视角，一路沿途所见留下的纪录。大家一路上面带欣喜，有悲也坦然接受，其乐融融，心无旁骛，亦无所求。这一路的朝圣也不见得苦，一个简单的目标，一起众志成城，“命好的当了喇嘛，命不好的去了远方”，这是信仰的自然结果，还是长期刻意的压抑。
影片中，在近两个小时磕长头前往冈仁波齐神山的朝圣路上，几乎囊括了人的一生——生老病死。之所以要去朝圣，是因为杨培爷爷想在有生之年去一次拉萨和冈仁波齐。朝圣对他们来说，是每个人一生至少要去一次的修行。平常的日子，人们日出而作、日落念经，母羊诞下羊羔仔，生命生生不息。过完年，大家打点行装，杀了一头牛，把牛肉晾干带上路，一拖拉机的行李、帐篷和锅碗瓢盆，村子口匆匆告别，即刻上路。杨培爷爷走在最前面，手里转着转经筒念经，一路随从，有的为了祈福，有的为了赎罪，每隔一段路，随手拿几块路边的石头垒起，搭起帐篷，喝茶休息。到了晚上，聚在一起聊天，有人诉说自己家前一年遭遇的厄运，长辈就给他疏导，像是神父在聆听与劝慰，然后一起念经祈求众生平安，安然睡下，隔天继续上路……
适用主题：新价值；信仰；做自己；坚持……
片段速写：大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼却看不见大自然的美景。正如蒋勋在《生活十讲》中写道：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，超物质的快进时代，如若肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。
名作简介：《自由在高处》是作者熊培云对《重新发现社会》一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。自由与自救，是这本书的方向与重点。帕特里克说：“不自由，毋宁死！”熊培云却认为：“不自由，仍可活。”
片段摘录：
1.有时候我免不了去想，人生真的很无趣，因为要做那么多我们不想做的事情。记得上中学时，为了高考，学校墙壁上到处是“坚持”“毅力”等激励人心的词语，当时不觉得有什么不妥。然而，今天回过头去看，难免会有这样的经验（毋宁说是教训）与心得，靠着“坚持”“毅力”去学的课本上的知识，去做的事情，也许是我们一生中最不需要的。
2.无论是拍电影还是写小说，如果导演、作家的目的只是让人流泪并在此基础上大赚票房与稿费，我觉得他们都自轻了，因为他们将自己或者自己的作品降到了芥末的水准，而事实上他们又不像芥末那般灵验。
3.我们的教育不能穷得只剩下标准答案了。一个社会要有共同的底线，所以有了法律和道德，但這不意味着教育和思考应当唯标准答案马首是瞻。
4.什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
素材延伸：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓虽生长于潮湿的角落，但它没有自暴自弃，而是顽强绽放出属于自己的“花朵”。清代袁枚的这首小诗，读来令人感动，也启人思考立德树人的道理。
适用主题：自由；道德底线；教育；守住心灵与开放思想……
片段速写：熊培云说，人生不过是一次漫长的大逃狱。我相信，每一个人对自由都有着天生的渴求，无论是物质上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我们能预料到将会有很多坎坷，当然我们无法预料到的或将更多。在这条逃狱之路上，我们只有做一个坚定不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸。看过《肖申克的救赎》的人都会记得里面有一句话：“有一种鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”影片中，狱中二十年，主人公安迪无时无刻不在准备着越狱，无时无刻不在积极地面对生活。一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，关心自我实现，追逐自己的命运。
（编辑：李跃）
旧有的社会转型、伦理道德重建，在这种情况下，人的物化、官学的限制、信仰的缺失和急功近利，似乎都不可避免，新的价值、官学、伦理和信仰亟待建立。在这个经济发展日新月异的时代，文学刊物却日益萎靡，我们需要文学，去体味生命的过程。 中国社会很早就进入了理性时代，而神话的缺失，却过早带走了我们的童年和想象力。爱是一生的功课，如果可以真正诚实地面对问题，就不会有那么多情与欲的挣扎。“忙”即是心的死亡。在越来越匆忙的生活中，要学会停下脚步，享受绿色和有机的生活。
片段摘录：
1.一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。
2.文化往往不是呈现在上层的礼教中，却点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为之中。
3.只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。
4.一个唯利是图的社会，每个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。
5.有时候，我真的觉得这些圈养考试机器的学校，就像养鸡场、养猪场，让人觉得是一个巨大的悲剧。我们应该给孩子最好的音乐、最好的文学、最好的电影，让他在里面自然地熏陶。而这些，是不能考试的。
素材延伸：电影《冈仁波齐》是用一个旁观者的视角，一路沿途所见留下的纪录。大家一路上面带欣喜，有悲也坦然接受，其乐融融，心无旁骛，亦无所求。这一路的朝圣也不见得苦，一个简单的目标，一起众志成城，“命好的当了喇嘛，命不好的去了远方”，这是信仰的自然结果，还是长期刻意的压抑。
影片中，在近两个小时磕长头前往冈仁波齐神山的朝圣路上，几乎囊括了人的一生——生老病死。之所以要去朝圣，是因为杨培爷爷想在有生之年去一次拉萨和冈仁波齐。朝圣对他们来说，是每个人一生至少要去一次的修行。平常的日子，人们日出而作、日落念经，母羊诞下羊羔仔，生命生生不息。过完年，大家打点行装，杀了一头牛，把牛肉晾干带上路，一拖拉机的行李、帐篷和锅碗瓢盆，村子口匆匆告别，即刻上路。杨培爷爷走在最前面，手里转着转经筒念经，一路随从，有的为了祈福，有的为了赎罪，每隔一段路，随手拿几块路边的石头垒起，搭起帐篷，喝茶休息。到了晚上，聚在一起聊天，有人诉说自己家前一年遭遇的厄运，长辈就给他疏导，像是神父在聆听与劝慰，然后一起念经祈求众生平安，安然睡下，隔天继续上路……
适用主题：新价值；信仰；做自己；坚持……
片段速写：大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼却看不见大自然的美景。正如蒋勋在《生活十讲》中写道：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，超物质的快进时代，如若肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。
名作简介：《自由在高处》是作者熊培云对《重新发现社会》一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。自由与自救，是这本书的方向与重点。帕特里克说：“不自由，毋宁死！”熊培云却认为：“不自由，仍可活。”
片段摘录：
1.有时候我免不了去想，人生真的很无趣，因为要做那么多我们不想做的事情。记得上中学时，为了高考，学校墙壁上到处是“坚持”“毅力”等激励人心的词语，当时不觉得有什么不妥。然而，今天回过头去看，难免会有这样的经验（毋宁说是教训）与心得，靠着“坚持”“毅力”去学的课本上的知识，去做的事情，也许是我们一生中最不需要的。
2.无论是拍电影还是写小说，如果导演、作家的目的只是让人流泪并在此基础上大赚票房与稿费，我觉得他们都自轻了，因为他们将自己或者自己的作品降到了芥末的水准，而事实上他们又不像芥末那般灵验。
3.我们的教育不能穷得只剩下标准答案了。一个社会要有共同的底线，所以有了法律和道德，但這不意味着教育和思考应当唯标准答案马首是瞻。
4.什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
素材延伸：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓虽生长于潮湿的角落，但它没有自暴自弃，而是顽强绽放出属于自己的“花朵”。清代袁枚的这首小诗，读来令人感动，也启人思考立德树人的道理。
适用主题：自由；道德底线；教育；守住心灵与开放思想……
片段速写：熊培云说，人生不过是一次漫长的大逃狱。我相信，每一个人对自由都有着天生的渴求，无论是物质上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我们能预料到将会有很多坎坷，当然我们无法预料到的或将更多。在这条逃狱之路上，我们只有做一个坚定不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸。看过《肖申克的救赎》的人都会记得里面有一句话：“有一种鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”影片中，狱中二十年，主人公安迪无时无刻不在准备着越狱，无时无刻不在积极地面对生活。一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，关心自我实现，追逐自己的命运。
（编辑：李跃）