【摘 要】
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山西作为华夏文明的重要发祥地之一,不仅历史文化积淀深厚,同时又是民歌之乡,享有“民歌海洋”的称号.从尧舜时期的民歌童谣,到国学经典《诗经》中的《唐风》《魏风》,再到南北朝的《并州歌》《敕勒歌》,都留下了曾经生活在山西地区的各族人民的情感印记.明清以来,山西民歌显现出空前繁荣的局面,“河曲民歌”“左权民歌”都有世人耳熟能详的民歌作品传世,如《想亲亲》《绣荷包》《桃花红杏花白》等.这些凝聚了广大劳动人民智慧结晶的民歌生生不息,代代相传.山西民歌还是古筝创编的重要源泉之一,二者常用弹唱的方式结合起来,这种文化碰
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山西作为华夏文明的重要发祥地之一,不仅历史文化积淀深厚,同时又是民歌之乡,享有“民歌海洋”的称号.从尧舜时期的民歌童谣,到国学经典《诗经》中的《唐风》《魏风》,再到南北朝的《并州歌》《敕勒歌》,都留下了曾经生活在山西地区的各族人民的情感印记.明清以来,山西民歌显现出空前繁荣的局面,“河曲民歌”“左权民歌”都有世人耳熟能详的民歌作品传世,如《想亲亲》《绣荷包》《桃花红杏花白》等.这些凝聚了广大劳动人民智慧结晶的民歌生生不息,代代相传.山西民歌还是古筝创编的重要源泉之一,二者常用弹唱的方式结合起来,这种文化碰撞既是对山西民歌的发扬,也是对当代山西筝曲的创新.
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乡土本身是社会系统的重要组成部分,乡土文学的概念比较广阔,乡土文学与现代性的碰撞,除了可以为作家带来创作灵感外,还可以为作家的现代性想象提供广阔的思想空间.在社会经济不断发展的过程中,在乡土书写的现代语境中,乡土文学成为作家思考现代性问题的主要载体.在具体的研究过程中,笔者选择具有代表意义的美国作家福克纳以及中国作家贾平凹的作品,对两国乡土作家书写的现代性思想进行分析,可以明确乡土文学作品在地域空间书写方面存在的关联性以及相似性.与此同时,也可以发现乡土文学作品在表达以及审美观念等方面的差异.
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