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张卫生的作品《诗词联赋》，由作家出版社出版，约我写一篇序言，写什么？思之再三，还是写一写张卫生和他的文字本色吧。总的来看，出生于巴河岸边、喝巴河水长大的张卫生，心中总有一个巴河情结。他曾立誓将喝进去的巴河水变成汗珠，洒在巴河的土地上。苏格拉底说：“世间最容易的事就是坚持，最难的事也是坚持。”张卫生的成功，就是坚持。他在青少年时期，因家境贫困，不得不辍学，只好走耕读兼修之路，由于刻苦学习，终致自学成才。他善读书，好写作，尤在诗、词、联、赋上，狠下功夫，收获丰硕。在他的诗词作品中，有抒写少年胸怀抱负的：“读耕兼顾几轮回，根扎农村意不灰。若想将来成大器，黄连也得饮三杯。”有抒写乡愁的《长相思·故乡巴河》：“巴水流，五水流，书伴平生登玉楼，风情在此稠。喜诵讴，爱诵讴，人后台前广应酬，乡愁晓梦悠。”在他的联作中，如励志的：“繁荣地域文化;打造精神家园。”“发掘地方文化;弘扬巴水精神。”尤其是他的处女作《巴河赋》，惟肖惟妙地把他的故乡巴河写成了一座扩大了的乡镇，浓缩了的老区，从而一举成名。自此始，他的所有文字都没有离开巴河。这部《诗词联赋》，虽题材较为广泛，但记录巴河，留下历史，仍是作品的本色和主调，且都是从他的家乡巴河生发出来，使读者感受巴河的温度，体验鄂东的脉动，领悟诸多深意。至少有四个方面值得称道。
一是自强不息。他自称草根诗人。开始写诗，因不懂平仄，大都是自度曲、古风之类。如他的自嘲：“少年立志寻书读，苦练勤耕翰墨留。狗屁诗丛频作句，虽无平仄未知羞。”就是他当年学诗、写诗的真实写照。月复一月，年复一年，功夫不负有心人。他终于步入了高雅文学的诗词殿堂，走进了作家的行列，并牵头创办了黄冈巴河文化学会，主编省内刊《巴河文苑》《银河诗词》《巴水观澜》，弘扬乡土文化，培育艺苑新秀，甚有亮色，颇有成就。
二是为巴河立传、铸像，再现历史场景。巴河从巍巍大别山发源，流经麻城、英山、罗田、浠水、团风、黄州等四县、一市、一区，总面积约占黄冈市的百分之六十，是一条民族历史文化厚重的河流。文化优势，得天独厚;艺术开掘，价值连城。溯其史，“古为‘弦子国’属地。”考其地，“新石器时期，笼子山遗址。”观其今，“纵观巴河上下，斗转星移，沧桑巨变;沐浴改革春风，几经风雨，地覆天翻。”（均见《巴河赋》《上巴河颂》）数其贤，有中共党的一大代表陈潭秋、包惠僧，军事家林彪，氢弹之父彭桓武，国学大师熊十力，地质学家李四光，照人红烛闻一多，方志学家王葆心等等，名高权重，崛起空前。作者的笔，把灵性的巴河描绘成一部自古而今的百科全书，出版了一部洋洋百万言的《巴河记忆》，为巴河铸造了一尊楚天锁钥的雕像。
三是与巴河对话，描述了浓郁的乡土风情。张卫生的文笔通畅朴实。他的诗、词、联、赋，恰如巴水，清沏灵泛。“巴水千姿映秀峰，凝眸一瞥急匆匆。若能让我无遗憾，美景常留故里中。”（见《情系大别山》）显然，一抹乡愁，成就了这部集子的底色。“风尘仆仆为寻源，万壑千峰出俊贤。翠竹青松迎晓日，繁花坦道入云天。肥泥远泽钟灵地，河水奔腾竞月帆。圣手丹青挥妙笔，画图笑展咏诗篇。”（见《探巴水源》）这正是试图以巴水为经，以崎山为纬，编织一幅鄂东地域风情画图，表现了作者独有的乡土精神、生态意识及对山水碰撞、融合和变迁的思考。
四是注入了诸多体悟，充满了乡愁情感。“披霞踏露上茶园，十拐八弯曲径旋。清友流香飘四海，山沟升起艳阳天。”（见《咏英山茶园》）诗题虽是咏茶园，写的却是自已的体悟：“山沟升起艳阳天！”这就是诗的价值之处。他的《延安窑洞颂》：“夏凉冬暖越时空，如画江山万里红。天地有情多眷顾，乾坤握掌偉人功。”更是写得大气横空，江河直下，发出了天地有情，乾坤再造的浩叹。他写闻一多：“长虹气贯辉日月，永祭国魂巴水边。”他写白水田：“两袖清风如白水，一生廉洁令人讴。”他写著名农民诗人王英：“一曲诗歌巴水情”“拜祭思贤泪满襟。”他写田园诗人孙宇璋：“田园常青树，银河弄潮人。”都抒发了自己无限感叹，揉融了梦绕魂牵的乡愁情感。张卫生本身就是以一位穿着对襟布衫、挑着窑货的货郎，带着岁月的炎凉和朴素的希冀与梦想，走入读者的视野。成功后，又以一个巴河赤子，用诗、词、联、赋畅写巴水，回报巴河，时刻没有忘记生他养他的故土。他为人为文本身就是一道深刻独到的风景。我以为张卫生和他的诸多作品成功之处，就在于从时光的脚步中，捕捉到巴河深处的生命喧响，从而坚定自己的求索，走出了一条自己的路，体现了历久弥新的社会价值。
纵观这部集子中他的八百多首诗词和二百多副对联，虽还有一些需要斟酌和加工的地方，但主旋律还是对祖国和家乡的热爱。他生在旧社会，长在红旗下。他是新中国成立70年的礼赞者，改革开放40年的讴歌者。他的作品贴近生活，贴近群众，有鲜明的地域特色和独特的艺术造诣。深刻情感与特色语言交织，阳春白雪与下里巴人兼容，折射出民族传统和地域文化的光辉。令人阅之有味，诵之悦耳，悟之生情，值得一读。
（作者系中国作家协会会员、曾任东坡赤壁诗社常务副社长兼《东坡赤壁诗词》杂志主编）
一是自强不息。他自称草根诗人。开始写诗，因不懂平仄，大都是自度曲、古风之类。如他的自嘲：“少年立志寻书读，苦练勤耕翰墨留。狗屁诗丛频作句，虽无平仄未知羞。”就是他当年学诗、写诗的真实写照。月复一月，年复一年，功夫不负有心人。他终于步入了高雅文学的诗词殿堂，走进了作家的行列，并牵头创办了黄冈巴河文化学会，主编省内刊《巴河文苑》《银河诗词》《巴水观澜》，弘扬乡土文化，培育艺苑新秀，甚有亮色，颇有成就。
二是为巴河立传、铸像，再现历史场景。巴河从巍巍大别山发源，流经麻城、英山、罗田、浠水、团风、黄州等四县、一市、一区，总面积约占黄冈市的百分之六十，是一条民族历史文化厚重的河流。文化优势，得天独厚;艺术开掘，价值连城。溯其史，“古为‘弦子国’属地。”考其地，“新石器时期，笼子山遗址。”观其今，“纵观巴河上下，斗转星移，沧桑巨变;沐浴改革春风，几经风雨，地覆天翻。”（均见《巴河赋》《上巴河颂》）数其贤，有中共党的一大代表陈潭秋、包惠僧，军事家林彪，氢弹之父彭桓武，国学大师熊十力，地质学家李四光，照人红烛闻一多，方志学家王葆心等等，名高权重，崛起空前。作者的笔，把灵性的巴河描绘成一部自古而今的百科全书，出版了一部洋洋百万言的《巴河记忆》，为巴河铸造了一尊楚天锁钥的雕像。
三是与巴河对话，描述了浓郁的乡土风情。张卫生的文笔通畅朴实。他的诗、词、联、赋，恰如巴水，清沏灵泛。“巴水千姿映秀峰，凝眸一瞥急匆匆。若能让我无遗憾，美景常留故里中。”（见《情系大别山》）显然，一抹乡愁，成就了这部集子的底色。“风尘仆仆为寻源，万壑千峰出俊贤。翠竹青松迎晓日，繁花坦道入云天。肥泥远泽钟灵地，河水奔腾竞月帆。圣手丹青挥妙笔，画图笑展咏诗篇。”（见《探巴水源》）这正是试图以巴水为经，以崎山为纬，编织一幅鄂东地域风情画图，表现了作者独有的乡土精神、生态意识及对山水碰撞、融合和变迁的思考。
四是注入了诸多体悟，充满了乡愁情感。“披霞踏露上茶园，十拐八弯曲径旋。清友流香飘四海，山沟升起艳阳天。”（见《咏英山茶园》）诗题虽是咏茶园，写的却是自已的体悟：“山沟升起艳阳天！”这就是诗的价值之处。他的《延安窑洞颂》：“夏凉冬暖越时空，如画江山万里红。天地有情多眷顾，乾坤握掌偉人功。”更是写得大气横空，江河直下，发出了天地有情，乾坤再造的浩叹。他写闻一多：“长虹气贯辉日月，永祭国魂巴水边。”他写白水田：“两袖清风如白水，一生廉洁令人讴。”他写著名农民诗人王英：“一曲诗歌巴水情”“拜祭思贤泪满襟。”他写田园诗人孙宇璋：“田园常青树，银河弄潮人。”都抒发了自己无限感叹，揉融了梦绕魂牵的乡愁情感。张卫生本身就是以一位穿着对襟布衫、挑着窑货的货郎，带着岁月的炎凉和朴素的希冀与梦想，走入读者的视野。成功后，又以一个巴河赤子，用诗、词、联、赋畅写巴水，回报巴河，时刻没有忘记生他养他的故土。他为人为文本身就是一道深刻独到的风景。我以为张卫生和他的诸多作品成功之处，就在于从时光的脚步中，捕捉到巴河深处的生命喧响，从而坚定自己的求索，走出了一条自己的路，体现了历久弥新的社会价值。
纵观这部集子中他的八百多首诗词和二百多副对联，虽还有一些需要斟酌和加工的地方，但主旋律还是对祖国和家乡的热爱。他生在旧社会，长在红旗下。他是新中国成立70年的礼赞者，改革开放40年的讴歌者。他的作品贴近生活，贴近群众，有鲜明的地域特色和独特的艺术造诣。深刻情感与特色语言交织，阳春白雪与下里巴人兼容，折射出民族传统和地域文化的光辉。令人阅之有味，诵之悦耳，悟之生情，值得一读。
（作者系中国作家协会会员、曾任东坡赤壁诗社常务副社长兼《东坡赤壁诗词》杂志主编）