【摘要】吴菲先生通过一些随笔杂感传播的是一种人文的教育思想。他告诉我们传统的道德说教，可能会使孩子失去对人性美与人情美的感悟。要让孩子放下自卑，自强不息，和别人一样“延伸出绿”。让我们教育孩子要有人性，要尊重生命，“不能和野兽一样”。 让学生学会审美，保护好健康的身心。让学生成为有思想的人，敢于说“我认为…”。要保护孩子的亲情意识，尊重孩子的人格，时刻想着孩子的健康和安全。
　　【关键词】注重亲情，尊重生命；放下自卑，自强不息，“延伸出绿”；成为思想者，成为健康的人很久没仔细地读书了，偶得吴菲先生的《不跪着教书》，颇感诧异，细细品来，解得了其中一些滋味。
　　吴菲先生通过一些随笔杂感传播的是一种人文的教育思想，他关注的是人的生命的本质。提倡人性教育和生命教育以及爱、善良、感恩、独立等等的教育理念。他反对反人性的愚昧残酷的教育和不让学生“批判”的教育。
　　书中开篇第一则随笔是《永不凋谢的玫瑰》。这篇文章中写了前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基记下的一件真事：校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个 4 岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”
　　面对这样的事情，有多少老师会对这个小女孩缺乏良好的道德教育而忧心忡忡？他们会没收了小女孩的花，进而是苦口婆心的对她进行一番传统的道德教育，教育她不能损害公物。小女孩会唯唯诺诺，并从此开始在她幼小的心灵中慢慢积累着一条又一条的大道理。这样做可能会让她失去对人性美与人情美的感悟，失去同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了…她才只有4岁呀！
　　吴菲先生告诉我们这样几个故事：1、“这位考生写自己失去了父亲，村里旧习气很浓，谁家没了顶梁柱，就会遭人白眼。母亲替丈夫的坟立碑，让儿子借车去石匠家把刻好的墓碑拉回来。但村里的人不想把车借给没有父亲的孩子。十六七岁的儿子懂得自尊，咬着牙，佝偻者没发育好的身子，一步一步地挪动，把这块沉重的墓碑从石匠家背到了坟地…”2、“这是篇农村女孩写的：‘…从我小时候起，贫穷就像一块石头压在我的身上…考上县中后，每天中饭时，我总是最后一个去打点饭，用开水冲一冲，就着自家带来的咸菜…小时候我就注意到石头压着的小草起先是嫩黄的，但是它们一样能延伸出绿呀！’”3、还有一个城市里单亲家庭的女孩子写到：“从小，我就默默地在心里对自己说：你和别人不一样…”。 有多少老师能真正了解这些学生，给予它们关爱，使他们自强，让他们“一样能延伸出绿”来。我却看到了很多自暴自弃的孩子！
　　《人不能和野兽一样》这则随笔，让我感触最深。“枪声渐稀，坦迪视线中出现了一个瘸着腿的德军伤兵，这名德军伤兵精疲力竭，看到坦迪的枪口正指着他，他表情木然，似乎在等待着坦迪扣动扳机。这个束手待毙伤兵就是29岁的德军下士阿道夫?希特勒。但是坦迪放下了枪，他后来说：‘我当时的确瞄准了，但我从来不射杀伤兵，我让他走掉了。’…由于坦迪的‘善行’，欧洲陷入一场浩劫，几千万人丧失了生命…而且我认为，当年的坦迪没有做错，因为他面对的希特勒是伤兵。”有一则南京新闻。有小偷入室行窃，被人追赶，走投无路，逃上城墙，将尼龙绳系在灌木树根上，拽着绳子下滑，离地有六七米高，随时可能坠下城墙。民警和消防队员去救，小偷又踢又咬，消防队员的手虽鲜血直流但死死抱住他不放。围观的群众气愤地大喊：‘让他摔死算了！’事后，有人问警察为什么冒着危险救一个小偷，警察说‘首先应当想到他是一个人，即使是犯罪嫌疑人，也是人。’… 现今文艺作品则往往冲斥着血腥和暴力，灌输给青少年的就是以眼还眼、以牙还牙的逻辑。在他们所面对的生活中，处处冲斥着暴力语言：‘你死我活’、‘拼搏’、‘适者生存’，就连学习排名也会有‘我把x x 踩在脚下’、‘我报了一箭之仇’这种让人心惊的语言。”我认为吴菲先生的例子还不够深刻。现在学生玩网络游戏，哪天不杀死或打死几个人呢！那些制造网络游戏的人与制造毒品或贩卖毒品的人有什么两样呢？毒品毁的多数是成年人，而网络游戏毁的可是青少年——社会的幼苗、祖国的花朵啊！
　　让学生学会审美，保护好健康的身心。吴菲先生说：“在某处小住，隔壁大概住了位新青年，到了晚上，放摇滚乐，震天响，间以激情嚎叫，撕心裂肺，声极悲惨，如欲死不能…此人开着音响嚎叫到半夜，我实在听不懂那些声音怎么可以算作‘乐’”。“歌曲是民族之声，应当厚重，中国的歌曲从什么时候变成一个调儿的？插科打诨，油腔滑调的《东北人都是活雷锋》是对‘软歌’、‘嗲歌’的一种反动，也只能博得开怀一笑。”吴菲先生期待的是伟大的歌。我想谈谈穿着。现今社会年轻女子着装都追“韩潮”（也已经影响到了男生），他们穿的衣服，前露肚脐，后露臀沟。夏天可能是为了凉快，那冬天又是为了什么呢？很多健康专家说：现在的年轻人因为着装而留下了病根，年纪大一点病痛就会伴着他。作为老师你会发现，学生还是穿校服美。
　　让学生成为思想者。吴非先生讲了这样一件事：“想起16年前的一次公开课，教马识途先生的大作《我们打了一个大胜仗》。当时我对传媒不能如实报道灾害损失感到不解，所以在授课时，我要求学生‘找一找这篇课文中的一个大毛病’。经过20分钟的阅读，学生发现了：这篇文章中，有工厂、农田、水利设施、房屋等具体的数字，而这么大的洪水，居然没有人的伤亡数字。
　　在学生提出这个问题之后，课堂被‘反叛气氛’笼罩了…我就是要启发学生通过文本的话语去发现生活中的荒唐逻辑。我想让学生懂得：任何漠视人的生命的言论与行为，不管披上了什么样的外衣与光环，实际都是假神圣，都是愚蠢的，不人道的…现今的教学有没有给学生创造“批判的环境”？学生敢不敢对教学内容提出个人的观点？我们灌输给学生的任何东西是否都让学生“坚信不疑”。现今的课堂上是否常见通用语“我认为…”。培养学生的怀疑精神，是为他们打好人文“底子”的重要措施。这个任务，只有思想者才能完成。一个优秀的教师，也需要时常地提醒学生学会识别皇帝的新衣。终身学习的立身之本就是独立思考的精神。一个学生，只有也成为一个思想者，他才能有充实的内心，才有可能始终充满活力，才能称得上知识分子。
　　文中的《小睡有何不可》，吴非先生说：“学生上课打瞌睡，原因很多。在他已经疲倦的情况下，要求他集中注意力去记住教师的讲话，很困难，这时候不如让他小睡一会儿，只要他不妨碍别人上课。”《跑，还是别跑？》中，对上课快要迟到而狂奔到教室的学生吴非先生会把他喊住，请他慢走。他认为学生的人身安全比不迟到要重要一些，教师要有爱护学生的意识。在《昨天的故事》里，吴非先生在学校规定中秋节晚上不能放假的情况下他居然会帮学生请假，让学生和亲人团聚；他认为“亲情意识”对一个学生来说比几节课更重要。以上文章中吴菲先生的做法，我们能做到吗？但愿别出现“眼神像晚娘，语言像泼妇”的写照！
　　吴菲先生的随笔杂感强烈地刺激了我，我确实还有很多话想说。如：校长该如何引领，老师该追求什么，家长该怎样帮助孩子等等。因篇幅所限，我只好向您推荐吴菲先生的《不跪着教书》。您读后肯定比我的思考更多。今后面对孩子您一定会知道该做什么，怎么做会更好！