明人宋懋澄曾云自己年岁渐长，见识日增，但人品日减，这并非他真正损了人品，只是他在经历风雨之后，对一些事不再循规蹈矩，看得更开。所以才有了今人这一说：“见识越广，计较越少;经历越多，抱怨越少。”一个人见识了更广阔的世界，就能更好地了解别人不同于自己的地方，能学会包容，求同存异;一个人经历过大风大浪，心智见长，自然无暇抱怨太多琐碎之事。
　　年岁渐长，看到更多的东西，经历更多的人和事，我們大多会选择摒弃自己的“完美主义”，而学会接受“瑕璧之美”。《芈月传》中，芈月的儿子秦昭襄王为使年老多病的母亲愉悦，遣人找来了当时有名的美玉——“和氏璧”。而芈月在看到蔺相如呈上来的这块玉后，断言这是赝品，因为其通体光泽透亮，无一处瑕疵，完美无缺，而真正的和氏璧是有瑕疵的。尽管这是一种篡改了历史的艺术创作，但也告诉了众人，完美有时不一定好，要学会接受这种瑕璧的美。
　　作为一个人，我们更多是社会中的人，不能不与人打交道。此时是否接受“瑕璧之美”会彰显这个人的心智成熟与否。演员陈楚河在接受采访时被问及，三+多岁了怎么还没结婚，他回答：“我觉得我不够成熟。”主持人感到惊讶，为什么一个人三十多岁了还说自己不成熟。他很坦然：“因为我还不能接受不完美的东西。”的确，一个完美主义者，一定是因为他从小很少接触不完美的事物，从而导致他将事物的界限划分成了完美和不完美。其实这种界限是相对的，他看到的完美并不是事物的全貌，任何事物都具有两面性，完美主义者说到底只不过是一个片面看待事物的人罢了。也许，陈楚河的本意是，他还没有学会如何完整地去了解一个人。
　　“瑕璧之美”并非缺陷，这恰恰是一种“完美”。我们总喜欢将人分界，这是个好人，这是个坏人，如此云云。可真正优秀的艺术作品和文学作品中的人物形象都是存在瑕疵的。缺了双臂的维纳斯，“刀枪不入”却被刺中脚踝而死的战神阿喀琉斯，又或是《骆驼祥子》中的祥子，他年轻时勤勤恳恳，可在经历了大变故后一蹶不振，变成了一个只知道混日子的人。人物是立体的，所以要全面地认识，不能仅凭一个点就下结论。
　　总有大人说“不能空长了年岁”，人的成长即是一个接受不完美的过程，但为人处世仍要谨慎，做到“已识乾坤，犹怜草木”。在见识了更广阔的天地、拓宽了视野之后，学会接受瑕疵的存在，这即是一种宽容之美。
　　占评
　　正如作者所言，“人的成长即是一个接受不完美的过程”，小时候或许幻想过自己是世界的主角，大了认识到自己只是芸芸众生中的一个。能接纳甚至悦纳不完美的自己，本就是一种成长。本文立论有一定深度。本文另一个优点是结构上首尾呼应，中间过程用例丰富多样，并且能通过分析很好地将例子与论点结合起来。如第二段用了《芈月传》中和氏璧的例子，作者通过“尽管这是一种篡改了历史的艺术创作，但也告诉了众人，完美有时不一定好，要学会接受这种瑕璧的美”一句，既体现了思维的严谨性，也将此例与要论述的接受瑕疵的观点连接在了一起。