中国多数中老知识分子的一个通病就是“不爱玩”也不懂得玩。我其实也是如此。前二三十年来,我几乎从来不过假日,甚至连假日的概念都很淡漠。后来,我发现这样错了。从人类学的角度看,人和动物的最大区别之一,在于只有人才会自觉地有规律地休息、休闲、休假、休整。犹太人在两千多年前就规定每工作六天便应有一天“安息日”,并且作出了许多努力使这种较平淡的“休”转换成更有意思的“玩”。
　　现在,“玩”已经成了大众生活中的热点,我们自然必须更加关心“玩”的问题,这也是我越来越经常地“玩”的原因。
　　“玩”既是人的生活节奏的调节,又是人的天性的宣泄,更是人的个性的张扬。人的许多知识,其实是在玩中积累起来的。人的才能也往往在玩中得到体现。随着社会的发展,越来越多的人懂得了玩的价值。与此同时,越来越多的人为了让别人玩得更开心而想出了各种各样的新玩法。这就形成了玩的文化,同时又产生了玩的经济。它体现在假日期间,就成了我们近年来出现的新名词“假日文化”、“假日经济”。这也是我们提倡玩的意义所在。
　　但是,我们确实还需要更深刻地理解“玩”字,还要进一步开拓玩的思路,扩大玩的内涵和玩的外延,尽快打造出一个现代的“玩文化”。这样,才能使“玩”成为我们现代文明的一个重要组成部分,也变成可能为我们创造无限财富的产业支柱。
　　我说过,“玩”是充分展现个性、发泄天性的过程。我们应该创造条件,使“玩”更能体现这个过程,让更多的人玩得更个性化、更动态。例如,国外许多城市都把“狂欢”作为一种“保留节日”,通过“狂欢”为人们进行“匿名交往”提供条件,刺激人的好奇心,把“玩”提升到新的高度。再比如:美国许多地方历史博物馆,把当地往昔普通家庭的历史器物,以及一些完全编造的童话人物和场面,都作为供人们假日“玩”的活动和旅游的资源。所以,旅游、文化、娱乐、体育、艺术、烹饪、园艺,砌沙、堆土、割稻、织布,甚至过去、未来、贫穷、梦想这一类概念,都可以成为“玩”的手段和对象。
　　既然我们应该改变对“玩”的偏见、大大开掘“玩”的思维,那么我们要做哪些努力呢?我想教授们不是不爱玩,他们主要是对玩的真谛还缺乏认识。有些担任领导职务的人和许多劳模也是如此。为了发展我们的“玩”文化、“玩”经济,也为了真正体现大家都应有的“玩”的天性和权利,应当请我们所有能够出来玩的教授、劳模和领导者们都率先垂范:当节假日来临的时候,尽可能放下手边的工作,和普通民众一起,和他们的父母、妻子、孩子一起,痛痛快快地玩上一阵!